الآنسة منشن وهي صاحبة السكن في مدرسة سالي الداخلية ، وهي مرأة قاسية القلب ولا يهمها شيء إلا المال ، وهذا هو السبب الوحيد الذي دفعها للإهتمام بسالي الصغيرة ، ولكن بعد أن فقدت سالي والدها ساءت معاملة الآنسة منشن لها وجعلتها خادمة لباقي الطالبات. الآنسة إيميليا وهي أخت الآنسة منشن الصغرى ، وهي بعكس أختها الكبيرة ، فقد كانت طيبة ورقيقة القلب وليس لها أي سلطة في اتخاذ القرارات أو حتى الإعتراض عليه ، ولكنها لم تبقى على هذه الشخصية خصوصاً في نهايات القصة ، فقد أحست بأن أفعال أختها أصبحت مبالغة أكثر من اللازم والتي كادت أن تضيع ما ورثتهما وهو (سكن الطالبات) ، وأرجعت الأمور إلى ما كانت بسبب عفو سالي الصغيرة عن أفعال الآنسة منشن معها. سالي الحلقات 41 - 46 (الاخيرة) افلام كرتون اطفال بدون موسيقى PRINCESS SARA - YouTube. لافينيا وهي فتاة من فتيات السكن ، ذات شخصية متكبرة ومتسلطة وهي العدوة الأولى والوحيدة لسالي ، وبدأت حقدها عليها منذ ساعة وصولها ، لاسيما أن الآنسة منشن كانت تعطيها الكثير من الإهتمام بسبب ثروة والدها ، وكان هدفها الأول التخلص من سالي وإذلالها أمام الجميع. أرمنكارد وهي الفتاة صاحبة أسوأ تحصيل علمي في الصف ، ولكنها لا تكل من المحاولة على رفع مستواها الدراسي إلى أن قدمت سالي وساعدتها على تخطي هذه المعضلة ، ومقابل ذلك كانت تساعد سالي في أعمالها الشاقة التي كانت توكلها لها الآنسة منشن ، ولكنها دائماً ما كانت تتعرض للتوبيخ من قبل الآنسة منشن.
كانت كثيرة البكاء والإزعاج. ولم يكن يستطيع أحد ان يسيطر عليها. عطفت عليها "سالي" الصغيرة وعاملتها بلطف مما جعل "لوتي" تتعلق بها وتسميتها "ماما سالي". الآنسة منشن [ عدل] أدت صوت الآنسة منشن الممثلة قمر الصفدي. "ماريا منشن" المعروفة باسم "الآنسة منشن"، مديرة المعهد، قاسية جدا، لا تحتمل المزاح، دائمة القلق على سمعة المعهد وعلى وضعها المادي، لذا فإنها ترتب لـ"سالي" احتفالا كبيرا بمناسبة عيد مولدها يكلفها الكثير من المال لأجل دعم معهدها من قبل والد "سالي" وبعد وصول نبأ وفاة السيد "كروي" تحس "الآنسة منشن" أنها فقدت كثيرا من المال فتستخدم "سالي" كخادمة في المعهد ولا تعطيها حاجتها الكافية من الطعام واللباس وتقسو عليها دائما، ورغم كل ذلك بقيت "سالي" الفتاة المتمردة على "الآنسة منشن" وهي الأخت الكبرى لـ"إيميليا". دللت التلميذة "لافينيا" لأنها أصبحت أغنى تلميذة من التلميذات بعد "سالي". واعتبرتها الأمل الوحيد للمعهد ليبقى على مستواه. تحميل فيلم كرتون سالي كامل. الآنسة إيميليا [ عدل] أدت صوت إيميليا أمل دباس. إحدى معلمات المعهد، شقيقة "الآنسة منشن" لكنها عكس أختها فهي لطيفة وحنونة تساعد "سالي" وتحبها وتحاول أن تدافع عنها عندما توبخها "الآنسة منشن".
وهذا تقرير بسيط عن قصة سالي الصغيرة لعله ينال الإعجاب.
هذا، وهنالك وجوه أخرى، منها أخلاقي، ومنها معارفي، لا مجال لذكرها، فلم أر من داع للتعصّب في رفض مقولة (حب الحسين أجنني) من ناحية المعنى مادام لها جهات يمكن فهمها فهماً صحيحاً، وهكذا فهمها الكثير من العلماء والفقهاء الذين تناقلوها جيلاً بعد جيل. ولا يعني كل ما ذكرناه أنه يسوغ لنا كموالين للإمام الحسين (عليه السلام) أن نتجاوز حدود الشريعة ونور العقل وبصيرة الحكمة في تصرفاتنا. ونسأل الله التوفيق والسداد. حب الحُسين اجننـي - منتدى الكفيل. السيد محمود الموسوي
وبما أننا نعيش في أيام عاشوراء حدثًا ساخنًا على الساحة الشيعية القطيفية الدينية والثقافية، باعتبار أن الحدث انطلق منها ومن أحد خطبائها ورموزها الفكرية والدينية الموقرة، في طرح سوء فهم في بعض المفاهيم المرتبطة بالشعائر الحسينية بين مفهوم التعبيرات الحقيقية، ومفهوم التعبيرات المجازية، ما أحدث هذا الخلط حراكًا فكريًّا على الصعيد الديني والثقافي، وهنا لا ينبغي علينا النظر لكل حدث على الساحة الفكرية أو الدينية أو الثقافية على أنه حدث سلبي وضار، بل ربما يولد هذا الحراك فكرًا أقوى وأفضل مما كان موجودًا في الخزانة الفكرية أو الدينية عبر التنوع في الطرح والمباحثة. هل لمقولة عابس بن شبيب (حب الحسين أجنني) مصدر، وهل يصح معناها والدين يدعو للتعقل؟ - السيد محمود الموسوي. إن استخدام التعبيرات المجازية في اللغة العربية كثير، وخاصة عند الكتاب والشعراء والأدباء، والأدب العربي يزخر بألوان وأشكال من التعابير المجازية، الذي تتضمن جُمَلًا بديعة ورائعة توصل المفهوم بأجمل حلة وأبهى صورة للمتلقي. والتعبير المجازي «كما عرَّفه أهل اللغة» هو استخدام الألفاظ في غير معانيها الحقيقية التي تدل عليها نظرا لتوافر علاقة التشبيه أو المجاز أو الكناية... ، وهذا عكس التعبير الحقيقي الذي يستخدم الألفاظ بمعانيها الحقيقية المباشرة التي تدل عليها.
وفي الأخير إن اتفقنا أو اختلفنا يبقى الحسين هو الذي يجمعنا على الود والمحبة والأخوة، وكما قيل: "الإسلام محمدي الوجود، وحسيني البقاء". كاتب رأي، وموظف في القطاع المصرفي.
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. يعمل...
وتزخر آيات القرآن الكريم بالعديد من أساليب التعبير المجازي كقوله «جل شأنه»: يدُ الله فوقَ أيديهم/ واعتصموا بحبل الله/ كالحمار يحمل أسفارًا، وغيرها من الآيات الشريفة، وهذا السياق القرآني المجازي استخدم لبيان إيضاح الصورة أو الفكرة أو الحدث بصورة أعمق للمتلقي. وعندما نرى أو نسمع أن هناك بعض الأشخاص قد أدوا فعلًا ما أو قالوا أمرًا ما في شأن شخص سواء أ كان خيرًا أم شرًّا، ووضعوا أقوالهم في جمل فيها نوع من التعابير المجازية، لا يتطابق مع الحالة الذي تم ذكرها، هذا لا يعني أنهم خرجوا عن النص أو عن الحالة الطبيعية، بل أرادوا إيضاح حجم الحدث/ الأحداث بإيقاع يتناسب مع حجم الرسالة التي يحملها الآخر، كما صنع رسول الله وهو أصدق الصادقين حين قال لعمه أبي طالب: "يا عم! حب الحسين أجنني شعر - مكتبة نور. والله لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته". ﴿ الغدير، الشيخ الأميني، 7/ 359 ﴾. وهذا التصور والفهم لا يبعد عما كان يصنعه محبو وعشاق الإمام الحسين ، فكل محب وعاشق له حرية التعبير في كيفية إيضاح هذه الأحاسيس والمشاعر القلبية الإيمانية والإنسانية تجاه من يعشقه ويوده، فلا يسيء الآخرون الظن به؛ أن سلوكهم هؤلاء لا يتوافق مع العقل أو مع الفطرة السوية، إذ يعدُّ هذا النوع من التعبير عن المشاعر «في نظر بعضهم» نوعًا من أنواع الاضطرابات النفسية أو ضربًا من الجنون، أي عدم القدرة على السيطرة على العقل، مما ينتج عنه مجموعة من السلوكيات الشاذة وغير الطبيعية.