شروط التسجيل بوابة العمالة الزراعية هي بوابة إلكترونية تم تخصيصها لتقديم الخدمات لعمال وزارة البيئة والمياة والزراعة وجميع القطاعات التابعة لها مع إلغاء تلقي الخدمات الحكومية من الفرع أو الوزارة نهائيًا. لكن لا تقدم البوابة خدماتها للجميع بل هناك عدة شروط لابد أن تتوافر في طالب الخدمة ومن أهم تلك الشروط: يجب أن يكون صاحب الطلب حاملًا لإحدى تلك التراخيص:(شهادة تسجيل موقع زراعي، شهادة صحية زراعية، ترخيص مشروع زراعي، رخصة صيد الأسماك، رخصة منحل). يجب أن يكون صاحب الطلب قام بالإمضاء على السجل الزراعي منذ 6 أشهر. يجب أن يراعي صاحب الطلب الضوابط الخاصة بمنح العمالة. يجب أن يدرك صاحب الطلب أن التقديم على خدمة بوابة العمالة الزراعية لا يعتبر ذلك مالك للخدمة للأبد. كيفية تسجيل الدخول للبوابة للأفراد إن تقديم الحصول على خدمات البوابة الزراعية تتطلب وجود حساب خاص بك على الموقع الرسمي للبوابة. حيث يمكنك أن التسجيل بطريقة سهلة جدًا يمكن أن تقوم بها من خلال: فتح الموقع الإلكتروني الرسمي لبوابة العمالة الزراعية من هنا. توجه إلى كلمة تسجيل جديد ثم اضغط عليها. إذا كنت فردًا قم بإختيار تسجيل الأفراد. سيطلب منك الموقع إدخال رقم الهوية الوطنية الخاصة بك.
بوابة العمالة الزراعية التابعة لوزارة البيئة والمياه والزراعة، والتي أتاحتها لجميع العمالة الزراعية في المملكة العربية السعودية، لهذا يجب الإنضمام للبوابة من أجل الحصول على جميع الخدمات التي تقدمها البوابة إلكترونياً، وهو ما سوف نبينه في هذا الموضوع، ونقدم لكم رابط بوابة العمالة الزراعية الإلكترونية.
بعد التأكد من رقم الهوية وكلمة المرور المسجلة يتم إرسال رسالة رمز تحقق عبر الجوال، ويقوم المستخدم بإدخال رمز التحقق المرسل للجوال في المربع ثم الضغط على استمرار. الان سوف يجد شاشة رئيسية تحتوي على الملف الشخصي والطلبات السابقة وتقديم الطلبات بسهولة. طريقة التسجيل في بوابة العمالة الزراعية التسجيل في بوابة العمالة الزراعية يعتبر أمراً سهلاً في حالة توفر الشروط والمتطلبات الخاصة بالإنضمام للبوابة، لهذا سوف نشرح آلية التسجيل في البوابة بخطوات سهلة للأفراد والشركات وهي كالآتي: التسجيل في بوابة العمالة الزراعية للأفراد الدخول إلى البوابة الإلكترونية " من هنا ". اضغط على تسجيل جديد أسفل أيقونة دخول. اضغط على تسجيل الأفراد للفرد. أدخل رقم الهوية. أدخل تاريخ الميلاد بالميلادي والهجري. تأكيد كلمة المرور. أدخل مكان الإصدار. المنطقة. المحافظة. اسم مقدم الطلب بالعربية. اسم مقدم الطلب بالإنجليزية. رقم الجوال البريد الإلكتروني. العنوان. اضغط على تسجيل. بعدها يصل رابط على الهاتف المسجل أو البريد لتفعيل الحساب ويتم الضغط عليه لإتمام عملية التفعيل للحساب. التسجيل في بوابة العمالة الزراعية للشركات يمكن للشركات الزراعية في المملكة التسجيل في بوابة العمالة من أجل الإستفادة من خدماتها، وذلك من خلال بإتباع الخطوات التالية للتسجيل للشركات في البوابة العمالة الزراعية وهي كالآتي: اضغط على تسجيل الشركات.
الأحزاب/35. وقال تعالى: ( مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ). غافر/40 والأصل أن خطاب الشرع عام، يشمل الرجال والنساء، إلا ما كان خاصا بالنساء ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم عن النساء: ( إنما هن شقائق الرجال). أخرجه البزار في مسنده (6418) ، وصححه ابن القطان في "الوهم والإيهام" (5/271) والشيخ الالباني في "السلسلة الصحيحة" (2863). المراه خلقت من ضلع اعوج الحديث كامل. أي: أنهما سواء في الواجبات والمحرمات، إلا ما استُثني كسقوط وجوب الجهاد على النساء ، وسقوط وجوب الصلاة حال الحيض والنفاس ، وغير ذلك. وإنما كان الخطاب غالبا في القرآن والسنة للرجال: من باب التغليب فقط، وليس من باب التخصيص. قال ابن العربي المالكي في "المسالك" (2/423):" وقد روي ( أن النساء شقائق الرجال) ؛ يعني: أن الخلقة فيهم واحدة، والحكم فيهم بالشريعة سواء ". انتهى. وهذه مسألة أجمع عليها أهل العلم ، قال الرجراجي في "رفع النقاب عن تنقيح الشهاب" (3/217):" انعقد الإجماع على أن النساء والرجال سواء في التكاليف الشرعية، إلا ما دل عليه الدليل ".
أنظر أيضا:
[ وأصل الكلام لابن القيم في كتاب الروح] أما نقصان الدِّين ؛ فلأنها تمكث أياماً لا تصوم فيها ولا تصلّي ، وهذا بالنسبة للمرأة يُعـدّ كمالاً! كيف ذلك ؟ من المعلوم أن التي لا تحيض تكون – غالباً – عقيماً لا تحمل ولا تلد ؛ وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين. قال ابن القيم: خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها ، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها. اهـ. ثم إن نقص الدين ليس مختصا بالمرأة وحدها. هل خلقت المرأة من ضلع أعوج؟!. فالإيمان ينقص بالمعصية وبترك الطاعة – كما بوّب عليه الإمام النووي في ترجمة هذا الحديث – ثم إننا لا نرى الناس يعيبون أصحاب المعاصي الذين يَعملـون على إنقاص إيمانهم – بِطَوْعِهم وإرادتهم – عن طريق زيادة معاصيهم وعن طريق التفريط في الطاعات ، ولسنا نراهم يعيبون من تعمّـد إذهاب عقله بما يُخامره من خمرةٍ وعشق ونحو ذلك فشارب الخمر – مثلا – إيمانه ناقص ، والمُسبل إزاره في إيمانه نقص ، وكذا المُدخّن ، وغيرهم من أصحاب المعاصي ؛ ومع ذلك لم نسمعهم يوماً من الأيام يقولون عن شارب الخمر: إنه ناقص دين! بل ربما وُصِف الزاني – الذي يُسافـر إلى دول الكفـر والعهـر لأجل الزنا – بأنه بطل صاحب مغامـرات ومقامرات!!
ومع ذلك فهو مخلوق من ماء مهين وأخرج من مجرى البول مرتين وقد كان أصل خلقه من الطين. وبهذا يتبين للسائل الكريم أنه لا تعارض بين أصل الخلق والتكريم. المرأة خلقت من ضلع أعوج إسلام ويب. ثم إن استنتاج السائل من كون حواء خلقت من ضلع آدم فساد زواجه منها، وما ينبني على ذلك من كون وجود كل البشرية من نكاح فاسد، هو استنتاج غير صحيح ولا يستقيم، فلا يلزم من كونها خلقت من ضلعه أن يكون أباً لها أو أخاً -كما تقدم- ثم على السائل أن يعلم أن شريعة آدم التي كان ينتهجها تبيح من أنواع النكاح ما لا تبيحه شريعتنا. وعلى السائل أن يعلم أن آدم نبي من أنبياء الله تعالى، والأنبياء معصومون من الوقوع في الكبائر ومن الإصرار على الصغائر، وكون شرعنا يحرم نكاح المحارم لا يلزم منه أن يكون شرع آدم يحرمه لأن الله تعالى يقول: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً [المائدة:48]. والله أعلم.