كما أكد بن منظور أن هذا الاسم له سبعة معاني مثل الراحم والتائب والمطيع الذي عصى ربه ثم عاد للتوبة. اسم اكنان: هذا الاسم يمكن أن يسمى به الذكور ويمكن أن تسمى به الإناث أيضاً. معنى الاسم البيت أو مكان الوقاية كما أنه من الفعل كن، وتم ذكره في القرآن الكريم في سورة النحل. وهو يعني البيوت الموجودة في الجبال وأصل هذا الاسم من أصل عربي. إلياس: تم تسمية هذا الاسم لأحد الأنبياء كما يمكن أن يسمى به المسلمين وكذلك المسيحيين. إلياس من الأسماء العلم المذكرة وهو يوناني الأصل، لكن حدث تحريف الاسم ليصبح ألياهو وهو عبري ومعناه الأعلى. اسم إسلام: المؤسف أن هذا الاسم قد اختفى خلال هذه الفترة، مع العلم من كونه من الأسماء الجميلة والرقيقة حيث أن الاسم يتطابق مع اسم الدين الحنيف، من الممكن أيضاً تسمية البنات والذكور بهذا الاسم. معنى الاسم هو القبول والخضوع وهو من الأسماء العربية الأصيلة. أسماء مواليد ذكور مميزة. اسم براء: من الأسماء التي يمكن تسمية البنات بها وكذلك الذكور، معنى الاسم الشخص الذي برأ من المرض. أو يعني الشخص الذي تمت تبرئته من تهمة نسبت له، والبراء تعني أول ليلة في الشهر. اسم بادي: من الأسماء ذات الأصل العربي يعني الشخص القادم من البادية.
مشعل: اسم عربي أصيل ومعناه القنديل المضيء. مراد: من أسماء العرب الأصيلة، معناه المرغوب والمراد والمحبوب. مجاهد: اسم علم معناه المناضل والمكافح بالعمل. ماهر: معناه الحاذق والذي يجيد الكثير من المهن. أسماء أولاد بحرف الألف يعد هو أول الحروف الأبجدية، والتي يجعلها متميز من بين الأسماء كلها ومنها: آدم: من أكثر الأسماء العربية الأصل، معناه الموفق بين الناس. آلان: من الأسماء الحديثة ولكن أصله إنجليزي الأصل، معناه الشخص الوسيم. أسامة: اسم علم وأصله عربي ومعناه أحد أسماء الأسد، والذي يتسم بالبسالة والقوة. أكرم: اسم عربي الأصل، معناه الشخص السخي والكثير في إكرام الغير أو الضيف. أنس: اسم علم ومعناه الشخص الذي يوهب غيره السعادة والمحبة. أيوب: اسم من أنبياء الله، ومعناه الصبور. أسعد: اسم علم عربي الأصل، معناه الشخص الذي يسعد غيره ويفرحه. أليف: اسم علم والذي يعني الشخص المؤنس. أمجد: هو الشخص الغالب بالمجد والذي يفتخر بمكانته العالية والمرموقة. اسماء مواليد ذكور نادرة ورائعة - مقال. أيهم: من الأسماء العربية الغير منتشرة ومعناه أحد أسماء الأسد. أسماء أطفال أولاد تبدأ بحرف الراء يشعر غالبًا الأب عندما يعلم أنه سيرزق بطفل ولد بالحيرة وما هو الاسم المناسب له، ولا بد أن يكون من الأسماء الحديثة والغير منتشرة في العائلة ومنها: راجي: اسم عربي الأصل ومعناه إعطاء الأمل وعدم اليأس.
فيا من هجرت لين الفراش، وخلوتَ بربِّك تناجيه، وسكبت منك العبرات، وخرَجت منك الآهات، ولهج لسانك بالدعاء، وتشبَّثت بركب التائبين، وتركت طريق المذنبين، وأيقنت أن النجاة مع قوافل المجاهدين، فشدَّدت من رحالك، وأقمت العشر مخافة من أن تزل قدماك بعد ثبوتهما على طريق الحق، فسلكت دربَ حبيبك المصطفى، فاعتكفت عن شواغل الحياه منقطعًا عن الخلائق، متفرغًا لعبادة الله، فلقد كان من هدي الرسول صلوات ربي وسلامه عليه أنه إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان، اعتزل فيها شواغل الحياة واعتكف عن الخلائق. فقد كان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام يعتكف آخر عشر أيام من كل رمضان، وفي السنة التي توفي فيها اعتكف عشرين يومًا؛ عن عائشة رضي الله عنها قالت: « إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفَّاه الله تعالى" (رواه البخاري). اغتنموا كنوز العشر - فاطمة الأمير - طريق الإسلام. وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دخلت العشر اغتسل وتطيب؛ فقد روى عن عائشة وعلي وحذيفة بن اليمان أنه صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بين العشاءين كل ليلة، يعني في العشر الأواخر، وقد ورد ذلك عن بعض الصحابة والتـابعين جميعًا كانوا يفعلون ذلك. كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان: إكثار العبادات، والاعتكاف، والتطيب، والاجتهاد في العبادة، وهو الذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؛ فكيف بحالنا نحن، كيف لنا أن نضيع كنوز العشر ونحن أشد احتياجًا لها؟ فهيَّا لنغتنم عطايا الله لنا في عشر جاءت تمحو ما مضى، فلنشد الهمة ؛ حتى لا يأتي يوم الحساب ، فيقال لنا فيه: كم من جائعٍ حسب نفسه صائمًا، وكم من مفلسٍ ظن أن كفه مملوء، وكم من خاسرٍ حسب أنه فائزٌ، وكم من ضالٍ حسب نفسه مهتديًا، فما أقرب الرب وما أغفل العبد!
وكان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور ، وصح عنه أنه قال: ( تسحروا فإن في السحور بركة) متفق عليه ، وكان من هديه تعجيل الفطر وتأخير السحور ، فأما الفطر فقد ثبت عنه من قوله ومن فعله أنه كان يعجل الإفطار بعد غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب ، وكان يقول ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) كما في الصحيح ، وكان يفطر على رطبات ، فإن لم يجد فتمرات ، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء, وأما السحور فكان يؤخره حتى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلا وقت يسير ، قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية. مصر الحلوة.. يا حلاوة الإيد الشقيانة فيها البركة.. صور - اليوم السابع. وكان يدعو عند فطره بخيري الدنيا والآخرة. وكان – صلى الله عليه وسلم- يقبل أزواجه وهو صائم ، ولا يمتنع من مباشرتهن من غير جماع ، وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب ، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم. وكان – صلى الله عليه وسلم- لا يدع الجهاد في رمضان بل إن المعارك الكبرى قادها – صلى الله عليه وسلم- في رمضان ومنها بدر وفتح مكة حتى سمي رمضان شهر الجهاد. وكان يصوم في سفره تارة ، ويفطر أخرى ، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين ، وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم ليتقووا على قتاله ، وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كنا في سفر في يوم شديد الحر ، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن رواحة ، وخرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان ، فصام حتى بلغ كُراع الغميم ، فصام الناس ، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ، ثم شرب ، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام ، فقال: ( أولئك العصاة أولئك العصاة) رواه مسلم.
وأتم القائمون على المشروع الانتهاء من الدراسة العلمية للمشروع، والتي تشتمل على أنواع الأمن الثلاثة الأمن الفكري والأمن الاجتماعي والأمن الإعلامي، بمشاركة 30 باحثاً و45 محكماً، وإنتاج ثمانية حقائب للمنظومة البنائية والوقائية لحماية أمن الوطن تشمل الأمن الفكري والأمن الاجتماعي والأمن الاعلامي، إضافة إلى الوسطية والبيعة حقوقها وواجباتها وسفينة الوطن، والاستقامة، وحماية الشريعة للضرورات الخمس. كما تم إعداد مواثيق أدبيات وأخلاقيات حماية أمن الوطن على هدي القرآن الكريم والسنة النبوية وهي ميثاق الأمن الفكري وميثاق الأمن الاجتماعي وميثاق الأمن الإعلامي. وأقيم الملتقى العلمي للمشروع على مدار ثلاثة أيام ابتدأت من تاريخ 27 محرم 1439هــ في قاعة المؤتمرات الكبرى بجامعة طيبة، كما أقيم الملتقى التدريبي للمشروع (بَلَدًا آمِنًا) على مدار ثلاثة أيام ابتدأت في 19 رجب 1440هـ، في جامعة طيبة، وتم الحصول على إجازة فسح النشر من وزارة الإعلام للدراسات العلمية للأمن الفكري والاجتماعي والإعلامي، ومواثيق أدبيات وأخلاقيات حماية أمن الوطن على هدي القرآن الكريم والسنة النبوية، وفسحت أيضاً الحقائب الثمانية للمنظومة البنائية والوقائية لحماية أمن الوطن.
ولكن ليتقرر فيها سلطان الله … لقد تطهرت من سلطان الطاغوت كله: رومانيا، وفارسيا وعربيا، على السواء، وتطهر المجتمع من الظلم الاجتماعي بجملته. وقام النظام الإسلامي ، يعدل بعدل الله، ويزن بميزان الله، ويرفع راية العدالة الاجتماعية باسم الله وحده ويسميها راية «الإسلام». لا يقرن إليها اسما آخر، ويكتب عليها: «لا إله إلا الله»! وتطهرت النفوس والأخلاق وزكت القلوب والأرواح، دون أن يحتاج الأمر حتى للحدود والتعازير التي شرعها الله – إلا في الندرة النادرة – لأن الرقابة قامت هناك في الضمائر، ولأن الطمع في رضى الله وثوابه والخوف من غضبه وعقابه، قد قاما مقام الرقابة ومكان العقوبات. وارتفعت البشرية في نظامها، وفي أخلاقها، وفي حياتها كلها، إلى القمة السامقة التي لم ترتفع إليها من قبل قط والتي لم ترتفع إليها من بعد إلا في ظل الإسلام. ولقد تم هذا كله لأن الذين أقاموا هذا الدين في صورة دولة ونظام وشرائع وأحكام، كانوا قد أقاموا هذا الدين من قبل في ضمائرهم وفي حياتهم، في صورة عقيدة وخلق وعبادة وسلوك. وكانوا قد وعدوا على إقامة هذا الدين وعدا واحدا لا يدخل فيه الغلب والسلطان.. ولا حتى انتصار هذا الدين على أيديهم.. وعدا واحدا لا يتعلق بشيء في هذه الدنيا.. وعدا واحدا هو الجنة.