مضاعفات العدد 2 هي 4-6-8-10-12-14-16-18-20-22-24-26 -28-30.. إلخ يعني نزيد 2 في كل مره اما مضاعفات العدد 3 هي 6 -9-12-15-18-21-24-27-30........ مضاعفات العدد 6. إلخ نزيد 3 في كل مره اما مضاعفات العدد 5 هي 10-15-20-25-30-35-40-45-50-55-60-65-70....... إلخ نزيد 5 في كل مره اما مضاعفات العدد 11 هي 22-33-44-55-66-77-88-99-110-121-......... وهكذا نزيد 11 في كل مره تم الرد عليه أكتوبر 16، 2017 بواسطة عصام الجبرني ( 888 نقاط)
صواب: 12, 15, 27, 30, خطأ: 14, 22, 32, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
ما هي مضاعفات الرقم 3؟
8% كيف يمكن أن تكون الزاوية درجة تمثل نسبة الفيبو 61. 8% أقول لك قم برسم مربع ثم قم برسم الفيبو من ضلع المربع السفلي الى الضلع العلويّ للمربع ثم قم برسم الزاوية 21 درجة من الزاوية السفلى للمربع بهذا الشكل نلاحظ ان الزاوية 21 درجة تقطع الضلع الأيمن للمربع عند نسبة 61. 8% الفيبو آخر تعديل بواسطة غالب بن الشيبه ، 09-02-2010 الساعة 12:00 AM 10-02-2010, 10:48 AM #49 رد: من اسرار الفيبوناتشي مـضاعـفـات العـدد 3 هل تعلم أن الزاوية 21 درجة تمثل نسبة الفيبوناتشي 61.
مرحبا @Lisa يمكن عمل البرنامج بلغة جافا بهذا الشكل public class Main { public static void main ( String [] args) { int number = 3; int start = 0; int end = ( int) 100 / number; System. out. println ( "Multiples of number " + number + ": "); for ( int i = start; i <= end; i ++) System. print ( number * i + " ");}} بإمكانك تجربة البرنامج من هنا تمّ تعديل 26 مايو 2020 بواسطة عبود سمير
س: هل يُشترط لسجود التلاوة طهارة؟ وهل يُكبر إذا خفض ورفع، سواء كان في الصلاة أو خارجها؟ وماذا يُقال في هذا السجود؟ وهل ما ورد من الدعاء فيه صحيح؟ وهل يُشرع السلام في هذا السجود إذا كان خارج الصلاة؟ ج: سجود التلاوة لا تُشترط له الطهارة في أصح قولي العلماء، وليس فيه تسليم ولا تكبير عند الرفع منه في أصح قولي أهل العلم. ويُشرع فيه التكبير عند السجود؛ لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك. سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. أما إذا كان سجود التلاوة في الصلاة: فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع؛ لأن النبي ﷺ كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفضٍ ورفعٍ، وقد صح عنه ﷺ أنه قال: صلُّوا كما رأيتموني أصلي [1] رواه البخاري في "صحيحه". ويُشرع في سجود التلاوة من الذكر والدعاء ما يُشرع في سجود الصلاة؛ لعموم الأحاديث، ومن ذلك: اللهم لك سجدتُ، وبك آمنتُ، ولك أسلمتُ، سجد وجهي للذي خلقه وصوَّره وشقَّ سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين [2] روى ذلك مسلم في "صحيحه" عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذا الذكر في سجود الصلاة من حديث علي رضي الله عنه. وقد سبق آنفًا أنه يُشرع في سجود التلاوة ما يُشرع في سجود الصلاة، ورُوي عن النبي ﷺ أنه دعا في سجود التلاوة بقوله: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وامحُ عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبَّلها مني كما تقبَّلتها من عبدك داود عليه السلام [3].
دعاء سجود التلاوة:سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته {فتبارك الله أحسن الخالقين} - YouTube
وفى الروايه الأخري بزيادة: فتبارك الله اقوى الخالقين، وقد مضي الكلام على كهذا، وقلنا: "أحسن الخالقين" فسرة بعض اهل العلم: بالمقدرين. سجد وجهي للذي خلقه وصوره. قلنا: ان الخلق يأتى لمعان منها التقدير، وايضا التصوير، فهو اقوى الخالقين، أحسن المقدرين، والمصورين، يبقي المعني الثالث: و هو الإيجاد من العدم، هذا يختص بالله تبارك و تعالى-، ولا يضاف الى المخلوقين؛ لهذا قال: اقوى الخالقين، فالذى يصبح من المخلوقين مما يضاف اليهم مما يصبح من قبيل الخلق انما هو التشكيل و التصوير، او التقدير: و تخلقون افكا [العنكبوت:17]. وايضا فيما ذكرة من خبر عيسي و ما اعطاة من الآيات و المعجزات، حيث اخبر انه يخلق من الطين كهيئة الطير، فينفخ به فيصبح طيرا بإذن الله تبارك و تعالى-، فهنا يشكل من الطين على هيئه الطير، ويصوره. وذكرنا ان شيخ الإسلام ابن تيميه رحمة الله اعد هذا من جمله اسماء الله الحسنى، مثل: ارحم الراحمين، الأسماء المضافة: رب العالمين، مالك يوم الدين، وما اشبة ذلك[3]. وفى الحديث الآخر مما اوردة المؤلف فسجود التلاوة: ما جاء عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال: جاء رجل الى النبى ﷺ فقال: يا رسول الله، انى رأيت الليلة و أنا نائم كأنى اصلي خلف شجرة، فسجدت؛ فسجدت الشجرة لسجودي، فسمعتها و هي تقول: اللهم اكتب لى فيها عندك اجرا، وضع عنى فيها و زرا، واجعلها لى عندك ذخرا، وتقبلها منى كما تقبلتها من عبدك داود[4].