عن مدرسة حسان بن ثابت الرسمية لغات مدرسة حسان بن ثابت الرسمية لغات بمدينة نصر مدرسة رسمية (تجريبية) ابتدائية تابعة لادارة شرق مدنية نصر.
برنامج فطن في مدرسة حسان بن ثابت ضمن الفعاليات والانشطة الداعمة لنشر برنامج فطن وتعريف الطلاب به مما يكون له عظيم الاثر في نفوس ابنائنا الطلاب واكتسابهم الخبرات الهامه في مجتمعهم وبيئتهم ليكونوا اشد حرصا ودراية ومعرفة بما يحيط بهم وقد حرصت المدرسة متمثلة بجميع جماعات النشاط فيها بنشر ثقافة (( فطن)) بين الطلاب والمعلمين وذلك بالقيام بتناول جوانب فطن في جميع الانشطة من اذاعات ومسابقات وبرامج توعوية خلال العام واليوم الدراسي لترسيخ هذه المبادئ لدى المنتمين للمجتمع المدرسي. درس مادة لغتي باستخدام تطبيقات التعلم النشط تطبيق استراتيجيات التعلم النشط في مادة لغتي للصف الثاني مع المعلم الفاضل: صالح الزهراني الذي اوجد روح المرح والمنافسة بين الطلاب.
عندما خلق الله أبا البشرية آدم عليه السلام لم يخلقه وحيداً، بل خلق له من ضلعه زوجة تؤنس وحدته، وتقضي على وحشته، وتكثُر من نسله فكانت تلك أول لبنة وضعها الله عز وجل في حياة البشرية لإعمار الأرض بالسعي في مناكبها، والوقوف على مظاهر النقص فيها لسدّها. العائلة هي أساس المجتمعات والسر الإلهي الذي وضعه الله فيها لإحيائها، فالأسرة هي نواة المجتمع وليسوا الأفراد متفرقين، وهي المسار السليم الذي وضعه الله تعالى لتكاثر ابن آدم ليحدد به غريزته، وهي أداة حفظ النسل من الضيّاع، كما أنّها الحيّز الذي تُخلق فيه عواطف الأمومّة والأبوة بدفئها. فليس أجمل من علاقة الدفء التي تجمع الوالدين بأولادهما، وعلاقات التعاون والمحبّة والبر التي تتجلى في طاعة الأبناء لآبائهم، ففي العائلة يحرص الآباء على تربية أبنائهم تربية سليمة ليصبحوا قادة المستقبل، ويعملوا على تلبية حاجاتهم النفسية والمادية بشتى الطرق. في الحين الذي يجب على الأولاد فيه طاعتهم واحترامهم ومساعدتهم في كل ما يستطيعون، حتى تغدو الأسر متماسكة وتؤدي دورها في المجتمع، فالعائلة كالشجرة الحانية التي يجتمع في ظلها الأفراد، لذا لا بدّ لنا من الحفاظ عليها، ويبدأ هذا من علاقة الزوجين ببعضهما البعض واحترامهما لبعضهما، وحنوّهما على الأبناء، وتوعيتهما إياهم بحقوقهم وواجباتهم.
ذات صلة تعبير عن الأسرة عبارات جميلة عن العائلة المقدمة: العائلة مدرسة الأجيال العائلة مدرسة الأجيال والنواة الأساسية لبناء المجتمعات وإفراز جيلٍ قويٍ أو ضعيف؛ لهذا يجب أن تكون العائلة مثالية نموذجية فيها كل القيم السليمة التي يتربى عليها الأبناء والبنات ليكونوا أفرادًا صالحين، وينهلون من الخير والعطاء دومًا، فالعائلة هي ملاذ الفرد في كلّ وقت، ومهما كبر أو ابتعد عنها لا بدّ وأن يبقى متمسكًا بها لأنها الأساس دومًا. ولأنّ مرجوع الإنسان دومًا لأهله وعائلته سواء أكانت عائلته الصغيرة أم الممتدة التي لا يمكن الانسلاخ عنها يرتبط الإنسان بعائلته برابطة الدم التي تُعدّ أقوى الروابط التي تربط الإنسان بأيّ أحد، إضافة إلى رابطة العشرة والحياة والمعرفة التي تجعل الإنسان منتميًا إليها في كلّ وقت، ويحنّ إليها مهما أخذته الدروب وظروف الحياة بعيدًا عنها. لهذا لا يمكن تهميش دور العائلة في حياة الإنسان أبدًا، ولا يمكن أن يشعر الإنسان بالاكتمال دون عائلة ينتمي إليها ويأنس إلى أفرادها. موضوع تعبير عن العائلة قال تعالى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) [سورة النّحل: 72].
♥ لايــؤمــن احــدكــم حـتـي يــفــعــل ذالــك ~* حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه متن الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، رواه البخاري ومسلم. الشرح حرص الإسلام بتعاليمه وشرائعه على تنظيم علاقة الناس بربهم تبارك وتعالى ، حتى ينالوا السعادة في الدنيا والآخرة ، وفي الوقت ذاته شرع لهم ما ينظم علاقتهم بعضهم ببعض ؛ حتى تسود الألفة والمحبة في المجتمع المسلم ، ولا يتحقق ذلك إلا إذا حرص كل فرد من أفراده على مصلحة غيره حرصه على مصلحته الشخصية ، وبذلك ينشأ المجتمع الإسلامي قويّ الروابط ، متين الأساس. ومن أجل هذا الهدف ، أرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى تحقيق مبدأ التكافل والإيثار ، فقال: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ، فبيّن أن من أهم عوامل رسوخ الإيمان في القلب ، أن يحب الإنسان للآخرين حصول الخير الذي يحبه لنفسه ، من حلول النعم وزوال النقم ، وبذلك يكمل الإيمان في القلب. معني لا يؤمن في قول النبي صلي الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم .... ) ؟ الحل - أفضل إجابة. وإذا تأملنا الحديث ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر.
شرح الشيخ العثيمين رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً أو ليصمت, ومن كان يوم بالله واليوم الاخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه "رواه البخاري ومسلم. *الشرح هذا الحديث من الاداب الإسلامية الواجبة: الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق, قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق, الجوار والإسلام والقرابة, وإن كان كان مسلماً غير قريب فله حقان, وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار. الثاني:وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر, فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت. شرح الحديث الثالث عشر من الأربعين النووية: حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). *ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكق الأذى عنه وبذل المعروف له, فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن, لقول النبي صلى الله عليه وسلم " والله لا يؤمن, والله لا يؤمن والله لا يؤمن " قالوا من يا رسول الله ؟ قال " من لا يأمن جاره بوائقه ". *ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه " ومن إكرامه إحسان ضيافته, والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
وقد قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمَن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحبُّ للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟! بل هو يحبُّ للمسلمين أن يكونوا خيرًا منه، ويحبُّ لنفسه أن يكون خيرًا مما هو عليه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأَمُرُّ على الآية مِن كتاب الله، فأَوَدُّ أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم). وقال الشافعي رحمه الله: (وددتُ أن الناس تعلَّموا هذا العِلم، ولم يُنَسب إليَّ منه شيء). والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
شرح الحديث الثالث عشر من الأربعين النووية: حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)