رشة سكر - الحلقة الخامسة (الاستعداد لشهر رمضان) | هاله نجيب - YouTube
منتدى بيت الأسرة نرحب مجددا بجميع أعضاء بيت الأسرة,, ويسعدنا تننشيط عضويتكم بالتواصل على جوالي بالنسبة للأعضاء,, وعلى جوال أم عبدالله بالنسبة للأخوات,, وبامكان الجميع التواصل معي على ايميلي aabohadi,, متمنين للجميع سنة جميلة مليئة بالحب والتواصل منتدى بيت الأسرة:: المنتدى العام:: مواضيع عامة 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة محسن مني المشرف العام على الموقع نقاط: 5546 سمعة العضو: 41 موضوع: رشة سكــــر الخميس يناير 07, 2010 2:30 pm هو ذلك الكلام احياناً ، ربما باهت شاحب ، لا طعم له ولا لون ، يخرج من أفواهنا بكسل ، وأحيانا بضجر. وهناك كلام يقطع أوصال المحبة ، أما أن يسم البدن ، أو يكون فقاعه في السماء.. حالما تنتهي --- مذاقه مر أغلب الكلام يكون سادة بلا حياة ، لا يترك صدى ، صوته مكتوم ، سرعان ما يتلاشى ، سرعان ما يذبل ويموت ، بلا طعم أو لون.. رشة سكر الخفجي الاهلي. أفلا نحتاج لرش السكر على الكلام ؟؟ ألسنا بحاجة لأن يصبح لكلماتنا طعم ونكهة ، تربك الأذان بجمال ؟ فلنذب الأحرف بقطع من السكر ، لتلج قلب الأم ، ليبتهج الأب ، ليسعد الزوج ، ليضحك الطفل ، ليبتسم الصديق ، ليرتفع الفقير ، ليتواضع الغني ، ليبرأ الكسير ، ليأمن عابر سبيل ، ليشعر الإنسان بنوبة فرح تكن أنت صانعها لبضع دقائق.
أبعادها-متابعات: طريقة عمل تارت الفستق المقادير: · 2 كوب دقيق · نصف كوب دقيق · رشة ملح · 3/4 كوب زبد · ماء · كريمة الفستق "إما جاهزة أو أعديها بالفستق المفروم وكريمة الخفق والكريم شانتيه" · 200 جرام زبد · 200 جرام سكر · 2 بيض كامل · 4 صفار بيض · كوب فستق كامل · نصف كوب لوز مفروم أو شرائح · نصف كوب فستق مفروم · نصف كوب عجين الفستق "فستق مفروم ناعمًا معجون بماء الورد" · 2 ملعقة صغيرة روح اللوز · 1 كوب فستق حب الطريقة: 1- اخفقي الزبد والسكر حتى يصبح لونهما فاتح وملمسهما كريمي. 2- أضيفي البيض كله مع روح اللوز إلى خليط الزبد مع الاستمرار في الخفق. رشة سكر الخفجي رقم. 3- ضعي الدقيق واللوز والفستق المفروم معًا واخلطيها ثم أضيفي الخليط الجاف إلى الخليط السابق "البيض والزبد" واخفقي. 4- أضيفي معجون الفستق ثم يضاف الفستق الكامل وقلبي. 5- اخبزيها على درجة حرارة 180 درجة مئوية لمدة 20 دقيقة. 6- اتركيها حتى تبرد. 7- ضعي الحشو كريمة الفستق إما جاهزة أو أعديها بباكيت كريم شانتيه وكوبين من كريمة الخفق وكوب كبير من الفستق المفروم وملعقة سكر بودرة 8- زينيها بشرائح أو أنصاف اللوز
طريقة عمل بسكويت العيد ماهي المقادير المطلوبة لعمل البسكويت دون الحاجة لاستخدام البيض كوب دقيق. كوب سكر بودر. كوب زبدة. معلقة بيكنج بودر. معلقة فانيليا. رشة ملح. ربع كوب حليب. خطوات إعداد البسكويت المقرمش بالطريقة الأصلية في البيت بدون بيض البسكويت من الحلويات السهلة التحضير والتي تعد مكوناته بسيطة ويمكن تجهيزه دون استخدام اي ماكينة خاصة للتشكيل أو استخدام القمع أو أي أداة ويتم تجهيزه بالخطوات التالية:- نقوم بنخل الدقيق مع رشة الملح والبيكنج بودر والفانيليا ونقلبهم معا جيدا. نضع الزبدة في إناء ومن المفضل أن تكون الزبدة طرية وخالية من أي نسبة ملح للحصول على الطعم المظبوط. موقع حراج | رشه سكر. نقوم بخفق الزبدة باستخدام المضرب الكهربي حتى يتحول قوامها الي خفيف ويصبح لونها أبيض. نضع السكر البودر على الزبدة ونقلبهم معًا وبعد أن يذوب السكر ويختلط تمامًا مع الزبدة نبدأ في وضع الدقيق بالتدريج. نقلب الدقيق من الخليط حتى يختفي تمامًا وبعد ذلك نضيف عليه الحليب ونقلب العجينة برفق حتى تمتزج المكونات. نغطي العجينة ونتركها حتى ترتاح قليلًا وبعد ذلك نبدأ في تشكيلها بالأشكال المفضلة. نضع البسكويت في صينية مدهونة زيت وبعد ذلك نضعه في فرن على درجة 200 نصف ساعة حتى يأخذ لون ذهبي مميز.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
انا ابن جلا وطلاع الثنايا / عويّد الحجيلان - YouTube
ابن سيده: والجلاء والجلاء الكحل; لأنه يجلو العين; قال المتنخل الهذلي: وأكحلك بالصاب أو بالجلا ففقح لذلك أو غمض قال ابن بري: البيت لأبي المثلم ، قال: والذي ذكره النحاس وابن ولاد الجلا - بفتح الجيم والقصر -; وأنشد هذا البيت وذكر المهلبي فيه المد وفتح الجيم; وأنشد البيت. وروي عن حماد عن ثابت عن أنس قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا; قال: وضع إبهامه على قريب من طرف أنملة خنصره فساخ الجبل ، قال حماد: قلت لثابت تقول هذا ؟ فقال: يقوله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقوله أنس وأنا أكتمه! وقال الزجاج: تجلى ربه للجبل أي: ظهر وبان ، قال: وهذا قول أهل السنة والجماعة ، وقال الحسن: تجلى بدا للجبل نور العرش. والماشطة تجلو العروس ، وجلا العروس على بعلها جلوة وجلوة وجلوة وجلاء واجتلاها وجلاها ، وقد جليت على زوجها واجتلاها زوجها أي: نظر إليها. وتجليت الشيء: نظرت إليه. وجلاها زوجها وصيفة: أعطاها إياها في ذلك الوقت ، وجلوتها ما أعطاها ، وقيل: هو ما أعطاها من غرة أو دراهم. من قائل هذا البيت الشعري أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني - إسألنا. الأصمعي: يقال جلا فلان امرأته وصيفة حين اجتلاها إذا أعطاها عند جلوتها. وفي حديث ابن سيرين: أنه كره أن يجلي امرأته شيئا لا يفي به.
ومن كلام العرب: اختاروا فإما حرب مجلية ، وإما سلم مخزية ، أي: إما حرب تخرجكم من دياركم ، أو سلم تخزيكم وتذلكم. ابن سيده: جلا القوم عن الموضع ، ومنه جلوا وجلاء. وأجلوا: تفرقوا ، وفرق أبو زيد بينهما فقال: جلوا من الخوف ، وأجلوا من الجدب ، وأجلاهم هو وجلاهم لغة ، وكذلك اجتلاهم; قال أبو ذؤيب يصف النحل والعاسل: فلما جلاها بالأيام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتئابها ويروى: اجتلاها يعني العاسل جلا النحل عن مواضعها بالأيام ، وهو الدخان ، ورواه بعضهم تحيرت أي: تحيرت النحل بما عراها من الدخان. وقال أبو حنيفة: جلا النحل يجلوها جلاء إذا دخن عليها لاشتيار العسل. وجلوة النحل: طردها بالدخان. ابن الأعرابي: جلاه عن وطنه فجلا أي: طرده فهرب. قال: وجلا إذا علا ، وجلا إذا اكتحل ، وجلا الأمر وجلاه وجلى عنه كشفه وأظهره ، وقد انجلى وتجلى. معنى انا ابن جلا وطلاع الثنايا. وأمر جلي: واضح; تقول: اجل لي هذا الأمر أي: أوضحه. والجلاء - ممدود -: الأمر البين الواضح. والجلاء - بالفتح والمد -: الأمر الجلي ، وتقول منه: جلا لي الخبر أي: وضح; وقال زهير: فإن الحق مقطعه ثلاث يمين أو نفار أو جلاء أراد البينة والشهود ، وقيل: أراد الإقرار ، والله تعالى يجلي الساعة أي: يظهرها.
ويقال: ما جلوتها - بالكسر - فيقال: كذا وكذا. وما جلاء فلان أي: بأي شيء يخاطب من الأسماء والألقاب فيعظم به. واجتلى الشيء: نظر إليه. وجلى ببصره: رمى. والبازي يجلي إذا آنس الصيد فرفع طرفه ورأسه. وجلى ببصره تجلية إذا رمى به كما ينظر الصقر إلى الصيد; قال لبيد: فانتضلنا وابن سلمى قاعد كعتيق الطير يغضي ويجل أي ويجلي. قال ابن بري: ابن سلمى هو النعمان بن المنذر. قال ابن حمزة: التجلي في الصقر أن يغمض عينه ثم يفتحها ليكون أبصر له ، فالتجلي هو النظر; وأنشد لرؤبة: جلى بصير العين لم يكلل فانقض يهوي من بعيد المختل ويقوي قول ابن حمزة بيت لبيد المتقدم. وجلى البازي تجليا وتجلية: رفع رأسه ثم نظر; قال ذو الرمة: نظرت كما جلى على رأس رهوة [ ص: 189] من الطير أقنى ينفض الطل أورق وجبهة جلواء: واسعة. والسماء جلواء أي: مصحية مثل جهواء. وليلة جلواء: مصحية مضيئة. إسلام ويب - لسان العرب - حرف الجيم - جلا- الجزء رقم3. والجلا بالقصر: انحسار مقدم الشعر ، كتابته بالألف ، مثل الجله ، وقيل: هو دون الصلع ، وقيل: هو أن يبلغ انحسار الشعر نصف الرأس ، وقد جلي جلا وهو أجلى. وفي صفة المهدي: أنه أجلى الجبهة; الأجلى: الخفيف شعر ما بين النزعتين من الصدغين ، والذي انحسر الشعر عن جبهته.
وأجلى يعدو: أسرع بعض الإسراع. وانجلى الغم ، وجلوت عني همي جلوا إذا أذهبته. وجلوت السيف جلاء - بالكسر - أي: صقلت. وجلوت العروس جلاء وجلوة واجتليتها بمعنى إذا نظرت إليها مجلوة. وانجلى الظلام إذا انكشف. وانجلى عنه الهم: انكشف. وفي التنزيل العزيز: والنهار إذا جلاها; قال الفراء: إذا جلى الظلمة فجازت الكناية عن الظلمة ولم تذكر في أوله; لأن معناها معروف ألا ترى أنك تقول: أصبحت باردة وأمست عرية وهبت شمالا ؟ فكني عن مؤنثات لم يجر لهن ذكر; لأن معناهن معروف. وقال الزجاج: إذا جلاها إذا بين الشمس; لأنها تتبين إذا انبسط النهار. الليث: أجليت عنه الهم إذا فرجت عنه ، وانجلت عنه الهموم كما تنجلي الظلمة. انا ابن جلا وطلاع الثنايا كلمات. وأجلوا عن القتيل لا غير أي: انفرجوا. وفي حديث الكسوف: حتى تجلت الشمس أي: انكشفت وخرجت من الكسوف ، يقال: تجلت وانجلت. وفي حديث الكسوف أيضا: فقمت حتى تجلاني الغشي أي: غطاني وغشاني ، وأصله تجللني ، فأبدلت إحدى اللامين ألفا مثل تظنى وتمطى في تظنن وتمطط ، ويجوز أن يكون معنى تجلاني الغشي ذهب بقوتي وصبري من الجلاء ، أو ظهر بي وبان علي. وتجلى فلان مكان كذا إذا علاه ، والأصل تجلله; قال ذو الرمة: فلما تجلى قرعها القاع سمعه وبان له وسط الأشاء انغلالها قال أبو منصور: التجلي النظر بالإشراف.
[ جلا] جلا: جلا القوم عن أوطانهم يجلون وأجلوا إذا خرجوا من بلد إلى بلد. وفي حديث الحوض: يرد علي رهط من أصحابي فيجلون عن الحوض; هكذا روي في بعض الطرق أي: ينفون ويطردون ، والرواية بالحاء المهملة والهمز. ويقال: استعمل فلان على الجالية والجالة. والجلاء - ممدود -: مصدر جلا عن وطنه. ويقال: أجلاهم السلطان فأجلوا أي: أخرجهم فخرجوا. والجلاء: الخروج عن البلد. وقد جلوا عن أوطانهم وجلوتهم أنا يتعدى ولا يتعدى. ويقال أيضا: أجلوا عن البلد وأجليتهم أنا كلاهما بالألف; وقيل لأهل الذمة الجالية; لأن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أجلاهم عن جزيرة العرب لما تقدم من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فسموا جالية [ ص: 188] ولزمهم هذا الاسم أين حلوا ، ثم لزم كل من لزمته الجزية من أهل الكتاب بكل بلد ، وإن لم يجلوا عن أوطانهم. والجالية: الذين جلوا عن أوطانهم. ويقال: استعمل فلان على الجالية أي: على جزية أهل الذمة. والجالة: مثل الجالية. انا ابن جلا وطلاع الثنايا شرح. وفي حديث العقبة: وإنكم تبايعون محمدا على أن تحاربوا العرب والعجم مجلية أي: حربا مجلية مخرجة عن الدار والمال. ومنه حديث أبي بكر - رضي الله عنه -: أنه خير وفد بزاخة بين الحرب المجلية والسلم المخزية.