تاريخ النشر: 2012-02-20 10:35:20 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال نزل علي دم بعد دورة الأربعين، مع العلم أني خلصت الأربعين ونزلت علي الدورة تسعة أيام، وخلصت وبعد الجماع المرة الأولى لم ينزل دم، لكن المرة الثانية نزل دم مع إفرازات، أو ينزل دم علي أسود ينزل بين فترة وفترة. وأنا بصراحة خائفة جدا، فهل هذا الشيء طبيعي أم لا، وهل الجماع يكون عادي فيه؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ RoRo حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: إن كنت ترضعين طفلك، وبانتظام، فإن نزول الدم بهذا الشكل قد يكون سببه الإرضاع على الأغلب؛ لأن الإرضاع يجعل هرمون الحليب مرتفعا في الدم مما يؤدي إلى تثبيط في عمل المبيض، وعدم تطور البويضات، ونقص في هرمون (الاستروجين)، والنتيجة هي رقة في بطانة الرحم وضعف، يقود إلى حدوث تشققات تسبب نزول الدم. في هذه الحالة يكون نزول الدم عبارة عن استحاضة، وليس حيضا؛ لأن الحيض هو عبارة عن انسلاخ بطانة الرحم ونزولها وهذه البطانة لا تنسلخ إلا بعد أن تتحضر، وتتسمك بفعل هرمون (الاستروجين). أرى أن تصبري قليلا بعض الوقت إن كنت ترضعين، وأن تعتبري هذا الدم هو دم استحاضة، فإن بدأ يتحسن ويخف نزوله، فهذا يدل على بدء استعادة المبيض لوظيفته، وهذا غالبا ما يحدث بعد ستة أشهر من الولادة، وبالتالي قد يتوقف الدم من تلقاء نفسه، وإن بقي ينزل بشكل مزعج، ولم تستطيعي تحمله، فيجب أولا التأكد بالتصوير، وبالكشف من عدم وجود سبب آخر مشارك، وبعدها يمكن إعطاء حبوب لإيقافه، ولكنها قد تؤدي إلى تخفيف الحليب خلال استخدامها.
إذا كانت الإفرازات الدموية المهبلية يصاحبها رائحة كريهة، حيث إنه لا بد من أن تكون رائحة دم النفاس مشابهة لدم الدورة الشهرية. إصابة الجسم برعشة. النزيف الدموي الحاد الذي لا يمكن السيطرة عليه، واستخدام الفوط الصحية بشكل متزايد خلال الساعة الواحدة. الشعور بسوء الحالة الصحية للجسم والضعف الشديد والارهاق. إذا كان استمرار نزول الدم بعد شهرين من الولادة في صورة تجلد دموي ذو حجم كبير فينبغي استشارة الطبيب على الفور. نصائح بعد الولادة للتخفيف من العواقب يوجد العديد من النصائح لتقليل ما تُحدثه الولادة القيصرية من عواقب وخاصةً للحد من أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية، وتلك النصائح تتلخص في التالي: 1- تناول المشروبات التي تتناسب مع الرحم تناول بعض المشروبات التي تساعد على تنظيف الرحم بعد استشارة الطبيب، كالأعشاب والتي تتمثل في مشروب القرفة أو مشروب الزنجبيل أو مشروب الحلبة في حالة استمرار نزول الدم بلون بني بعد مرور6 أسابيع على الولادة. اقرأ أيضًا: هل التجمع الدموي يوقف نبض الجنين؟ 2- متابعة الصحة النفسية للمرأة الحفاظ على الصحة النفسية والحالة المزاجية الجيدة للمرأة، حيث إن التوتر والقلق قد يتسببان في إمكانيه نزول الدم مرة أخرى بعد توقفه.
أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية عديدة وتكون كأمر طبيعي من توابع الحمل، ويستمر نزوله لفترة بسيطة ولكن إذا زادت فيجب متابعة الطبيب، وللتوسع في معرفة هذا الموضوع سوف نتناوله من خلال موقع شقاوة للإلمام بمسببات نزول الدم بعد شهرين من الولادة القيصرية. أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية هناك العديد من مبررات نزول الدم بعد الأربعين من الولادة القيصرية، ومن هذه المبررات ما يلي: 1- تكرار التعرض للعمليات القيصرية حيث إن تعرض المرأة لأكثر من مرة لفتح بطنها يؤدي إلى ضعف عضلات البطن والرحم؛ مما قد يتسبب بالتبعية في زيادة نزول الدم. اقرأ أيضًا: إذا كان الجنين ميت هل ينزل دم 2- بقاء المشيمة في الرحم فقد تظل المشيمة أو يحدث التمزق في الأوعية الدموية، وهما من أسباب نزول الدم بعد شهرين من الولادة القيصرية المنشرة. 3- حجم الرحم فقد يكون الحمل في تؤام أو زيادة وزن الطفل أو أن السائل الأمنيوسي زائد يجعل الرحم في حالة تضخم عن حجمه الطبيعي؛ مما يؤدي إلى حدوث نزيف. 4- الإصابة بالتورمات الليفية أن تكون المرأة مصابة بالتورم الليفي الذي يسبب إعاقة في حدوث تقلصات الرحم، ومن ثم لا يمكنه الانقباض حتى يتمكن من وقف نزول الدم، وذلك يعتبر من أبرز أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية.
3- التخلص من نزيف الولادة القيصرية وعلاقته بالترطيب شرب الماء بمعدل 4إلى 6 أكواب يومية يساعد على ترطيب للجسم والحماية من حدوث الجفاف؛ ومن ثم فيساعد هذا الترطيب بالتبعية في الحد من أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية. 4- راحة الجسم والتخلص من نزيف الولادة القيصرية راحة الجسم بتوفير قسط من الراحة وعدم الإجهاد مع الإكثار من ارتداء الملابس المريحة وخلو البال من القلق وتنظيف الجسم بعناية خلال تلك المرحلة واستخدام الفوط الصحية فقط. ناهيك عن الابتعاد عن الفوط السميكة تعتبر من الأشياء الهامة التي يمكن الاعتماد عليها في القضاء على أسباب نزول دم بعد شهرين من الولادة القيصرية. عوامل الخطر لاستمرار نزول الدم تنقسم تلك العوامل إلى عوامل قبل المخاض وعوامل أثناء المخاض، وسوف نتناول كلاهما عبر الفقرات المقبلة: 1- عوامل الخطر قبل المخاض إليكِ في النقاط المقبلة بيان عوامل الخطر التي يمكن أن تتعرضي إليها قبل المخاض فيما يخص الولادة القيصرية: فقر الدم. تسمم الحمل أو ارتفاع ضغط الدم. تناول الأدوية التي تعمل على تخفيف الدم. نمو داخل الرحم أو حوله. مشاكل تخثر الرحم. نزيف ما بعد الولادة السابق. 2- عوامل الخطر أثناء المخاض إلى جانب العوامل السابق ذكرها، فتوجد بعض العوامل الخطيرة الأخرى التي يمكن أن تتعرض لها المرأة الحامل خلال الولادة القيصرية، ومنها الآتي: الولادة القيصرية.
محتويات الصفحة نزيف ما بعد الولادة هو فقدان أكثر من 500 سنتيمترًا مكعبًا من الدم بعد الولادة العادية، أو 1000 سنتيمترًا مكعبًا بعد ولادة قيصرية ، أو 1500 سنتيمترًا مكعبًا بعد ولادة قيصرية متكررة. أنواع النزيف بعد الولادة هناك نوعان رئيسيان للنزيف بعد الولادة: النزيف المبكر: إذا حدث النزيف خلال أول 24 ساعة بعد الولادة. نزيف متأخر: إذا حدث بعد مضي 24 ساعة الأولى وحتى فترة 6 أسابيع من ساعة الولادة. النزيف المبكر أكثر شيوعًا من النزيف المتأخر كما أنه مرتبط بالنزف والأمراض التي تعقبه بشكل أكبر. مراحل العملية القيصرية إن الارتفاع الفسيولوجي لحجم الدم والذي يبدأ أثناء الحمل يُوازن معظم حالات النزيف أثناء الولادة، بالرغم من ذلك فإن النزيف هو المسؤول عن 30% من حالات وفيات الأمهات أثناء الولادة. أعراض نزيف ما بعد الولادة من أهم أعراض النزيف بعد الولادة ما يأتي: نزيف شديد غير متحكم به. انخفاض ضغط الدم. زيادة معدل نبضات القلب. انتفاخ وألم في المهبل. أسباب وعوامل خطر نزيف ما بعد الولادة هناك العديد من الأسباب والعوامل المختلفة للنزيف بعد الولادة. 1. أسباب النزيف ما بعد الولادة تختلف الأسباب باختلاف نوع النزيف كالآتي: أسباب النزيف المبكر مع خروج الجنين تنفصل المشيمة عن جدار الرحم، وتتقلص عضلة الرحم، وتقوم بتفعيل ضغط على الأوعية الدموية فيتوقف النزيف، خاصة في منطقة انغراس المشيمة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/1/2017 ميلادي - 15/4/1438 هجري الزيارات: 243330 معنى التولي: ولَّى الشيء وتولى: أدبر، وولى عنه: أعرض عنه أو نأى [1]. وعدم التولي- كما سيتبين - هو عدم التولي يوم الزحف، وعدم التولي عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم التولي عن الجهاد. • عدم التولي يوم الزحف: قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ ﴾ [2].
[1] مراجع [ عدل] ↑ أ ب "التولي يوم الزحف" ، ، مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 15 مارس 2021. بوابة الإسلام هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
التولي يوم الزحف هو الفرار من الحرب وهيا قائمه وهو من السبع الكبائر التي حرمها الله ، وذلك في حديث عن الرسول الكريم روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا يا رسول الله: وما هنَّ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حَرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) [البخاري 2766 ، مسلم 145].
وقال عزَّ شأنه: [ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا] {المائدة:32}. ويكون قتل النفس بحق في حالتين: إحداهما أن تقتل قصاصاً أو حدَّاً، وثانيتهما أن تقتل دفاعاً عن نفس أو عِرْض أو مال. فالأمر باجتناب قتل النفس بغير حق غايته كفالة الأمن على النفوس، ومرجعه إلى حفظ الضروري الثاني للأمة وهو حياة الأفراد. وأكل الربا، وأكل مال اليتيم فيهما اعتداء على مال الغير وأكله بالباطل، فالأمر باجتنابهما يَرجع إلى حفظ الضروري الثالث من ضروريات الأمة وهو المال، سوءاً أكان مال ضعيف كاليتيم أو مال غيره. والأمر باجتناب السحر مَرجعه إلى حفظ العقل وحفظ الدين؛ لأنَّ السحر إذا كان ضرباً من الشعوذة وخِفَّة اليد والتفنُّن في الاحتيال، فهذا يخشى منه على العقل؛ لأنَّه يحدث اضطراباً في الأعصاب، ولهذا زعم المشركون أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل مسحور، وإذا كان ضرباً من استخدام شياطين الجنِّ بأنواع من الرياضات الشيطانية فهذا يخشى منه على الدين، لأنَّه يؤدي إلى زلزلة العقيدة وضعف الإيمان بالأسباب والمسببات والركون إلى هذا الجانب الخيالي من التصرُّفات.
والأمر الثاني: هو الإكثار من ذكر الله ولا سيما لقاء العدو؛ فإن الذكر يعينهم على القتال ويدفعهم إلى طلب الشهادة في سبيل الله، ويزجرهم عن القرار من وجه العدو في الوقت الذي يكون الثبات فيه من أوجب الواجبات. ولقد كان أصحاب النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يكثرون من الذكر وتلاوة القرآن من بداية سيرهم إلى أرض المعارك حتى ينتهي القتال ويتخذون منه زاداً يبلغهم مقاعد الأبرار في الوقت الذي تزيغ فيه الأبصار وتبلغ فيه القلوب الحناجر. والأمر الثالث: طاعة الله عز وجل، فإنها سبب من أعظم أسباب النصر. والذنوب سبب من أعظم أسباب الهزيمة. والتقوى خير الزاد، وهي العدة لمن صدق الله في مثل هذه المواطن. فإذا كان للعدو قوة ومنعة وعدة وعتاد ونحن أقل منهم شوكة وعدداً ومدداً فلن نغلبهم إلا بالتقوى، فإن تخلينا عنها غلبونا قطعاً لعدم التكافؤ بين الجيشين. فنحن وإن كنا قلة في العتاد والعدد فمعنا ربنا الذي لا يأتي النصر إلا منه. وهو القائل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} (سورة محمد:7). أي إن تنصروا دين الله بطاعته والجهاد في سبيله فإنه لا يتخلى عنكم، ولا يسلمكم لعدوكم أبداً، { وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (سورة الأنفال: 10).
فقيل: يا أبا هريرة! كيف هذا؟ قال: إن الذي يفر اجترأ على الله عز وجل، وإن الجبان فَرَقَ (خاف) من الله عز وجل». إن المؤمن الموصول بالله ينبغي أن يكون رابط الجأش ذا قلب راسخ بيقين أن ربه القاهر فوق عباده؛ لأن بداخل المؤمن حقاً اعتقاداً بأن الآجال بيد الله, وأنه إلى الله إن كان حياً, وإلى الله إن كُتبت له الشهادة. فهو بهذا أقوى من خصمه الذي يواجهه. إن ركون المسلمين إلى الدنيا نتج عنه الضعف واستصغارهم في أعين أعدائهم فساموهم سوء العذاب وقتلوا أبناءهم وذبحوا نساءهم واستباحوا حرماتهم واغتصبوا أراضيهم وهذا ما نراه بأعيننا في أماكن عديدة من العالم الإسلامي. بل نرى تقاعساً وتخاذلاً عن نصرة المسلمين المضطهدين المسلوبة حقوقهم ولو بأقل القليل كما في فلسطين والعراق، وهذا ما أوضحه النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: «إذا ضنّ الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة (أن يشتري الرجل السلعة بدين إلى أجل ثم يبيعها لمن اشتراها منه بأقل من الثمن الذي اشترى به)، واتبعوا أذناب البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله، أنزل الله بهم بلاء فلم يرفعه عنهم حتى يراجعوا دينهم». وينبغي أن ندرك أن الجهاد غير قاصر على جهاد السيف وساحات المعارك بل يمتد ليشمل ساحات الفكر والدفاع عن دين الله والذب عنه ومجابهة أصحاب الشبهات ومقارعتهم الحجة بالحجة وتصحيح اعوجاجهم الفكري وعدل جنوحهم العقلي، فكل صاحب قلم وفكر إسلامي صحيح لا ينبغي له أن يترك ساحات المعارك الفكرية متوليا عن الزحف والذب عن دين الله وسنة نبيه وصحابته الكرام، لأنه لا شك إن فعل ذلك باء بإثم عظيم وكان ذلك ذنبا وجرما بشعا عز فيه العذر.