فيفصلها عن المدينة المنوّرة مسافة تقدّر بثلاثمئة كيلو متراً مربّعاً، وعن مدينة الوجه مسافة مئتي كيلو متراً، وعن مدينة تبوك فإنّ المسافة الفاصلة بينهما هي مئتان وخمسون كيلو متراً، أمّا عن مدينة حائل فالمسافة هي أربعمئة كيلو متراً، ومدينة خيبر تبعد عنها مسافة مئتي كيلو متراً، أما مدينة الجهراء فإنّها تبعد عنها فقط تسعين كيلو متراً. جريدة الرياض | مدائن صالح .. معجزة الجبال وكنز الصحراء المنسي!. تحتوي مدائن صالح على 153 واجهة صخرية وبها كذلك عدداً من الآثار الإسلامية كالقلاع ، وبقايا خط سكة حديد الحجاز والتي تمتد لمسافة 13 كم. الآثار الإسلامية في مدائن صالح يوجد بمدائن صالح عدد من الآثار الإسلامية وتبلغ مساحة موقع الحجر الأثري 14. 6 كم ، وقد ذكر القرآن الكريم كحاضرة ثمود ، وتؤكد أن الحجر كانت مأهولة بالسكان في الألف الثالث قبل الميلاد عندما سكنها قوم ثمود ، ووجد مجموعة من الكتابات اللحيانية والثمودية والعربية الجنوبية واللاتينية التي تدل على وجود سكان في موفع الحجر خلال الألف الأول قبل الميلاد وقبل وجود الأنباط. محطة الحجر للحجر موقع استرتيجياً على طريق التجارة القديم ( طريق البخور) ، والذي ربط جنوب الجزيرة العربية بشمالها ، وبجميع المراكز الحضارية في بلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر ، وكان يتفرع منها الطريق القادم من الجنوب إلى فرعين ، أحدهما إلى تيماء فدومه الجندل ثم إلى بلاد الرافدين ، والأخر هو درب البكرة الذي يربط الحجر بالبتراء ( عاصمة الأنباط) والأنباط استطاعوا أن يجعلوا التجارة حرفتهم ، واستخراج المياه ومعرفة أماكنها وتجميعها من خلال قنوات بصهاريج عميقة وواسعة.
ويذكر لنا الله عز وجل في القرآن الكريم في أكثر من سورة قصة قوم ثمود، حيث وهب الله عز وجل الثموديين القوة وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا وأرسل إليهم الله عز وجل نبيه صالح عليه السلام ودعاهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ولكنهم لم يؤمنوا به واستمر نبي الله صالح يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل وقالوا له لن نؤمن لك حتى تأتينا بمعجزة كبيرة.
نظام الدفن في مدائن صالح تتنوع أشكال المقابر الموجودة بمدائن صالح بين مقابر بوجهات منحوتة داخل الصخر وتتميز بالفخامة وتحتوي عدد من المدافن تم توزيعها على الجدران والأرضيات وهي عبارة عن حفرة مستطيلة يتم وضع الجثة بها ثم تغطيتها بألواح حجرية ، وتختلف المقبرة باختلاف الوضع الإقتصادي لصاحبها. موارد المياه في مدائن صالح عرف الأنباط بتقدمهم وتفوقهم في المهارات الهندسية للمياه وطرق تجميعها وتخزينها ووجد بالجحر أكثر من 150بئر منها ما هو محفور في الصخر وبعضها مطوي بالحجارة بأعماق تزيد عن 30 متر ، كما تم اكتشاف خزانات لتجميع مياه الأمطار ، وكانت تغلق لحين الحاجة الضرورية لاستخدامها. تقع حضارة ثمود في مدائن صالح في. الكتابات والنقوش تنوعت الكتابات والنقوش التي وجدت بين العربية ، والجنوبية ، واللحيانية ، والثمودية ، والنبطية ، واللاتينية ، والإسلامية ، كذلك تنوعت النقوش بين التذكارية ، والتأسيسية ، والدينية ، والملكية والتي كانت الأكثر وجوداً. قلعة الحجر في مدائن صالح تقع القلعة في الجهة الشمالية للموقع وتعد إحدى قلاع طريق الحج الشامي ، وتم تشيدها على بئر الناقة الذي كان يذهب إليه الحجاج عند مرورهم بالحجر ، وتم بناء القلعة في العصر العثماني ، وتتكون من فناء متوسط يحيط به طابقان من الحجرات ، كما توجد بركة مياه تملأ من بئر القلعة بجنوب القلعة.
وتحتوي هذه المدائن على أكثر من 130 مدفنا، تم بناؤها في الفترة بين العام الأول قبل الميلاد وحتى العام 75 ميلاديا، وسط صخور ضخمة تقف منفردة بين الرمال المتموجة، وتخصص كل مقبرة لصاحبها الذي بناها وللأجيال المتعاقبة من نسله. واكتشف باحثون علميون هياكل عظمية وجثامين ملفوفة بجلود طبيعية كانت قد حفظت في داخل غرف في صخور يزيد عمرها على أكثر من 3 آلاف عام، وآثار أقدام رجح الباحثون أن تكون آثار لديناصورات بالإضافة إلى رسومات ونقوش في غاية البراعة. مدائن صالح.. أرض قوم ثمود ومهد حضارة الأنباط | الرجل. وتضم المدائن معبدًا يسمى الديوان، يعود تاريخه إلى عصر الدولة النبطية، وهو عبارة عن غرفة ذات شكل هندسي مستطيل توجد داخل جبل من الصخور يسمى "أثلب"، يقع في الجهة الشمالية الشرقية من المدائن، وكانت هذه الغرفة تستخدم من قبل الأنباط في إقامة شعائرهم الدينية. وهناك توجد الصخرة التي يعتقد أن ناقة سيدنا صالح قد خرجت منها، ويعتقد معظم الأهالي أن قوم ثمود قد عاشوا في جبل القهر، وأن ناقة سيدنا صالح قد خرجت من صخرة في جبل الشرقي وقد عقرت في نفس هذا المكان، حيث توجد صخرة بها تجويف ضخم يقولون أن الناقة خرجت من رحم هذه الصخرة، وإلى جانبها أثر على صخرة في الجبل يقولون إنه مخرج الفصيل "صغير الناقة".
ذات صلة معلومات عن قلعة البحرين معالم دولة البحرين معلومات عن آثار البحرين تحتضن البحرين العديد من المعالم الأثرية ومن أهمها ما يأتي: [١] قلعة الرفاع: بُنيت من قِبل الشيخ سلمان بن أحمد في 1812م، ويُعتقد أنّها بُنيت على أنقاض حصن قديم يعود بناؤه إلى أواخر القرن 17م، وكان الحصن يُمثّل مقراً للسلطة البحرينية حتى العام 1869م، لذا يُقدّم صورةً رائعة وكافية عن حياة النظام الملكي في الدولة؛ ذلك بفضل جهود الدولة في ترميمه. كاتدرائية سانت كريستوفر: تُمثّل كاتدرائية كريستوفر بقايا الاستعمار البريطاني، ويعدُّ وجودها إحدى الدلائل على التسامح مع الأديان والثقافات الأخرى في الدولة، وتمتاز الكنيسة بتصميم بسيط نسبياً، لكن يُشار إلى أنَّ أسلوب العمارة المستخدَم في بنائها يشابه أسلوب العمارة الدينية في منطقة البحر الأبيض المتوسط. معبد دراز: اُكتِشف معبد دراز في الفترة الممتدّة ما بين الأعوام 1973-1975 م من قِبل البعثة البريطانية بالتعاون مع مديرية الآثار البحرينة، حيث يعود بناؤه إلى الألفية 3 ق. تقع مدائن صالح بمحافظة العلا. م ، لكن يُشار إلى أنّ المعبد يمتاز عن معابد بلاد مابين النهرين باستخدام الأعمدة الإسطوانية الضخمة، ويُذكر أنّ المعبد يقع بالتحديد في قرية دراز على طول طريق البديع.
[٣] [٤] قلعة عراد: تُمثّل قلعة عراد إحدى أهم القلاع المحصنة في البحرين، حيث يعود بناء القلعة ذات الطراز العربي التقليدي في بناء القلاع إلى القرن 15م، فيما تُمثّل القلعة اليوم إحدى النقاط المحورية في البحرين؛ ذلك بعد عملية ترميمها على نطاق واسع. [١] [٥] عين أم سجور: يُعدُّ موقع عين أم سجور موقعاً أثرياً يقع في قرية دراز، ويعود بناء الآبار في الموقع إلى الألفية 3 ق. م أيّ في فترة حضارة دلمون، ويُشار إلى أنَّ تمتّ إضافة الغرف والأفران الواقعة على الجانب الجنوبي من الآبار في فترات لاحقة من بناء الآبار. [٤] مقبرة شاكورة: كما تتواجد مقبر قديمة تعود إلى عصر تايلوس أيّ الفترة الممتدّة من القرن ا3 ق. م إلى القرن 4 ق. معلومات عن آثار البحرين - موضوع. م.
في الأزمة يكون هناك القدرة على التدخل ودرء آثارها بينما في الكارثة فيكون التدخل لتخفيف الآثار الناجمة عنها. إن الأزمة قد تتطور عندما لا نعترف بوجودها ولا نتعامل معها بالشكل السليم فإنها في هذه الحالة ستتحول إلى كارثة، بينما الكارثة فهي تولد الأزمات. فإن اجتماع المخاطر مع عنصر الضعف في الإدارة والمراقبة فهذا ما يؤدي إلى أزمة، أما إذا تلازمت الأزمة مع خسائر مادية وبشرية فهنا نقول عنها بأنها كارثة. إن الكارثة أكبر خطراً من الأزمة وتعتبر أوسع نطاقاً. ما الفرق بين الازمة والكارثة ؟؟و هل لكل منهما اسلوب ادارة؟. يتدخل في إدارة الكوارث أكثر من مستوى تنفيذي بالإضافة إلى مستوى إداري في الدول ويجب التنسيق التام والعالي بين هذه المستويات حتى تتم إدارة الكارثة بشكل جيد، بينما الأزمة فهو مصطلح يستخدم في علم إدارة الأعمال الذي يدخل ويتعمق كثيراً بموضوع إدارة الأزمات. [3] الفرق بين الأزمة والمشكلة نجد أن الأزمة والمشكلة متلازمتان حيث أن الأزمة هي تطور للمشكلة بحيث أنه إذا لم يتم التعامل مع المشكلة بشكل جدي فإنها ستتطور وتتحول إلى أزمة ومن هنا نستنتج أن: الازمة هي موقف يهدد تهديداً مباشراً وخطيراً للمصالح الأساسية والأهداف المتعلقة بالدولة والمؤسسة والأسرة، أما المشكلة فهي أمر يصبح بشكل مفاجئ ويكون غير مألوف.
ماالفرق بين الخطر و الازمة الخطر هي مجموعة من الصعوبات والعقبات التي تصاحب الأعمال ، وهي جزء لا يتجزأ من بيئة العمل ، بل وأحيانا يكون من الصعب أو من المستحيل إزالتها أو فصلها عن بيئة الأعمال ، وهي صعوبات وعقبات معلومة مسبقا الازمة فهي عقبات وصعوبات استثنائية تتعرض لها بيئة الأعمال ، ومن الصعب التنبوء بها ، ولكن يمكن للإدارة اليقظة والرشيدة استشعارها عن بعد أو في مراحلها المبكرة وإتخاذ ما يلزم لتلافيها أو التقليل قدر
الأزمة: "حالة غير عادية تخرج عن التحكم والسيطرة وتؤدي لتوقف حركة العمل أو هبوطها، بحيث تهدد تحقيق أهداف المنظمة، في الوقت المحدد". أما الكارثة: فهى حدث مروع يصيب المجتمع بأكمله ويسبب دمارا واسعا ومعاناة عميقة،يؤدي لارتباك وخلل وعجز في سرعة الإعداد للمواجهة،وتعم الفوضى في الأداء ويحدث تضارب في الأدوار على مختلف المستويات. ولكليهما اسلوب ادارة واحد وهى إدارة الأزمات و الكوارث و تعنى الاستعداد لما قد لا يحدث والتعامل مع ما حدث. لا يخفى على المتابع لسير الأحداث بخاصة السياسية منها ما للأزمات بكل أنواعها من دور في تاريخ الشعوب والمجتمعات سواء على صعيد الهدم أو البناء, وقراءة متأنية لدور الأزمة بشكل عام يفضي بنا إلى تلمس خيط يقودنا إلى حقيقة مفادها ان المجتمعات التي اعتمد الهرم القيادي فيها على فرق خاصة وكفاءة في التعامل مع الأزمات كانت أصلب عودا وأكثر على المطاوعة والاستمرار من قريناتها التي انتهجت أسلوبا مغايرا تمثل بالتصدي المرتجل والتعامل بطرق غير مدروسة سلفا مع بؤر الصراع والتوتر ما أدى بالتالي إلى ضعفها وتفككها، فالأزمات ظاهرة ترافق سائر الأمم والشعوب في جميع مراحل النشوء والارتقاء والانحدار.
فنلاحظ أن في طيات الأحداث التاريخية نجد أن بين كل مرحلة قديمة ومرحلة جديدة يوجد أزمة، حيث أنها تعمل على تحرك الأذهان بالإضافة إلى أنها تحفز الإبداع وتطرق سبل النشوء والابتكار، وقد نشأت أفكار حيث أنها تهدف إلى دراسة وتحليل الأزمة لإيجاد حل لها والخروج منها بأقل الخسائر. [1]