أعلنت عدد من إدارات التعليم أسماء الفائزين في مسابقة منصة مدرستي الرقمية، والتي أطلقتها الوزارة منذ بداية العام الدراسي، ويهدف منها نشر ثقافة التعليم الإلكتروني، ويشارك فيها جميع أطراف العملية التعليمية، وتتنوع مجالاتها لتغطي كافة الجوانب المتعلقة بالمنظومة، وتتيح مشاركة التجارب ذات التميز من أجل إثراء المحتوى الرقمي التعليمي، وعلى مدار الشهور الماضية واصلات الإدارات واللجان المختصة، استقبال المشاركات وتقيمها وخلال هذا الأسبوع بدأت النتائج في الظهور لكل إدارة على حدى. ألية إعلان نتائج مسابقة مدرستي الرقمية تعتمد الإعلان الصادر عن كل إدارة من إدارات التعليم، عبر حساباتها الرسمية، حيث تنشر كشوف الأسماء، وقامت بعض الإدارات بدعوة عدد من المشاركين لحضور حفل إعلان النتيجة، وسط تطبيق للإجراءات الوقائية والاحترازية، وسنرصد بعض النتائج التي تم الإعلان عنها. نتائج مسابقة مدرستي نشرت تعليم الحدود الشمالية أسماء الفائزون في مسابقة مدرستي الرقمية ، موضحة الاسم والفئة ونوع المنتج والمدرسة، ومكتب التعليم على حسب ما هو مشار إليه أدناة. شعار مسابقة مدرستي الرقمية. وفي سياق اعتمد مدير تعليم جدة نتائج المسابقة للتعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد، وعبر حساب موقع التواصل، تم نشر رابط قوائم الفائزين.
مسابقة مدرستي الرقمية التي أعلنت عنها وزارة التعليم بالمملكة والتي تهدف إلى فهم دور التعليم الإلكتروني "التعليم عن بعد" في المجتمع وتعزيز المشاركة الفعالة للأسر وأولياء الأمور ومنسوبي التعليم كما اعلن الدكتور حمد أل شيخ وزير التعليم عن وضع معايير الإشراف والتحكيم في مسابقة مدرستي الرقمية والتي تتشكل من نائب وزير التعليم وعدد من أعضاء مسؤولي وزارة التعليم. شروط الاشتراك فى مسابقة مدرستي أطلقتها وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية مؤخراً مسابقة مدرستي من أجل زيادة النمو والمعرفة والثقافة عند الطلاب والطالبات، تقدم وزارة التعليم العديد من المسابقات الرقمية عن بعد والتي تضم (تصميم فيديو مرئي، وتقديم محتوي مسموع، وتقارير صحفية، وعمل تصميم موشن جرافيك)، حيث تستمر وزارة التعليم إستقبال الطلاب والطالبات ومنسوبي التعليم وأولياء الأمور المشاركين فى مسابقة مدرستي من مختلف شرائح المجتمع بالمملكة العربية السعودية، فيما حدد الوزارة بعض الشروط والتي تأتي فى مقدمتها التالي تقديم منتج من أحد المجالات المعروضة (مجال التعليم، مجال التدريب، الإعلام والتثقيف). المشاركون في مسابقة مدرستي الرقمية أوضحت وزارة التعليم الفئات المشاركة في مسابقة مدرستي الرقمية والتي جاءت كالتالي: الطلاب والطالبات.
تشهد المملكة العربية السعودية في الفترة الحالية إقبالا كبيرا في البحث على خطوات وطريقة التسجيل في مسابقة مدرستي تبرمج، حيث تعتبر تلك المبادرة من أهم الفعاليات التي تنظمها وزارة التعليم السعودية لهذا العام 1443 بالاشتراك مع شركة مايكروسوفت العالمية وشركة آبل Apple، وتهدف بشكل أساسي إلى إعلاء مستوى الطالب السعودي بتحويله من طالب تقليدي معتمد على وسائل تقليدية في التعليم إلى طالب مواكب لأساليب التعلم الحديثة كلها ويستطيع استخدام الأدوات الرقمية والبرمجة، لذلك نحن اليوم عبر هذا المقال سوف نتناول معا طريقة التسجيل في مسابقة مدرستي تبرمج من أجل المهتمين بها. مسابقة مدرستي تبرمج تشهد مسابقة مدرستي تبرمج نشاطا كبيرا في مرحلتها الثانية التي تجري حاليا، وإقبالا متزايدا من الطلاب سواء كانوا من البنين أو البنات، وتهدف المبادرة إلى بعض الأغراض الرئيسية ومن أهمها الإعلاء من ثقافة البرمجة والتقنية الحديثة لدى الطلاب السعوديين، ويأتي هذا في إطار برنامج تطوير القدرات البشرية الذي يتم تحت رعاية وزارة التعليم السعودية، ويتماشى مع التطوير الشامل الذي يكتسح نظام التعليم في مراحله المختلفة لهذا العام. طريقة التسجيل في مسابقة مدرستي تبرمج تتيح وزارة التعليم السعودية التسجيل في المسابقة بشكل إلكتروني دون الحاجة إلى التوجه شخصيا لجهة معينة، حيث يمكن للطلاب الراغبين في الاشتراك في مسابقة مدرستي تبرمج اتباع الخطوات الموضحة التالية: الدخول أولا مباشرة إلى رابط التسجيل في مسابقة مدرستي تبرمج.
تزويد المدرسة بالمنتجات التي تمّ تصميمها من قبل المشارك. تقوم المدرسة بفرز النّتائج وتقييمها لترشيح بعضها. يتمّ عرض المنتجات التي تمّ ترشيحها عبر حساب المدرسة على تويتر. يقوم مكتب التّعليم باختيار أفضل النّتائج ثمّ إرسالها إلى إدارة التّعليم. "التعليم" تطلق مسابقة "مدرستي" الرقمية لإثراء المحتوى ونقل التجارب المميزة. تعمل إدارة التّعليم على تقييم النّتائج وفق آليّات التّحكيم المعتمدة. نشر الموضوعات المعتمدة الفائزة من قبل المديريّة. أهداف مسابقة مدرستي هناك العديد من الأهداف التي تسعى وزارة التّعليم السّعوديّة إلى تحقيقها من خلال المسابقة المذكورة، وهي الأهداف الآتية: تعزيز أهمّيّة التّعليم الإلكترونيّ والتّعليم عن بعد في المجتمع السّعوديّ. تهدف هذه المسابقة إلى إثراء المحتوى الرّقميّ بالموادّ التي يمكنها نقل التّجارب المميّزة. تسعى هذه المسابقة إلى إبراز دور الأسرة وأولياء الأمور في العمليّة التّعليميّة وتعزيز المشاركة المجتمعيّة أيضًا. مجالات المسابقة تشتمل مسابقة مدرستيّ التي أطلقتها وزارة التّعليم في المملكة العربيّة السّعوديّة على ثلاثة مجالات كما يأتي: المجال التّعليميّ: يعتني هذا المجال بتصميم المحتويات التي تهدف إلى إثراء أحد العناصر التّعليميّة. المجال الإعلاميّ: يختصّ هذا المجال بإنشاء المحتوى الإعلاني التّثقيفيّ الذي يهدف إلى إبراز تجربة المستخدمين لمنصّة مدرستيّ التّعليميّة.
يقوم الطلاب والطالبات بحل الواجبات المدرسية. ثم الضغط على ارسال الواجبات المدرسية. ثم الإطلاع على نتيجة الواجبات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وتتاح المشاركة في المسابقة، من خلال تلقي المدرسة للمنتجات الخاصة بالطلاب والطالبات وأولياء أمورهم ومنسوبي المدرسة من المعلمين والإداريين؛ وفق المجالات الثلاثة المحدّدة، وفرزها وتقييمها ونشر ما يرشح منها في حساب المدرسة في تويتر، ثم يتولّى مكتب التعليم التابعة له المدرسة اختيار أفضل النماذج وتقييمها وإرسالها إلى إدارة التعليم، للبدء في إجراءات المرحلة الختامية للمسابقة، والتحكيم النهائي للمنتجات المقدمة على مستوى إدارات التعليم والنشر للموضوعات المعتمدة. كما خصصت وزارة التعليم حسابًا خاصًا للمسابقة على منصة تويتر، كوعاء لنشر المواد المعتمدة وإعادة النشر الخاص بمجالات المسابقة، وبريدًا إلكترونيًا () خاصًا بإرسال رابط التحقيقات الصحفية المنشورة للزملاء والزميلات الإعلاميين في صحفهم، أو من منسوبي إدارات الإعلام والاتصال المنشورة في موقع الإدارة الإلكتروني، بما يعكس تجربة المستفيدين من منصة مدرستي.
تحفيزاً للابتكار والإبداع في إيجاد الحلول التقنية والمستدامة؛ #وزير_التعليم يدشّن غداً المرحلة الثانية من المسابقة الوطنية الرقمية #مدرستي_تبرمج. — وزارة التعليم – عام (@moe_gov_sa) February 19, 2022 الأجهزة التي يعمل عليها برنامج ماين كرافت النسخة التعليمية يجب أن تمتلك تقنية لتشغيل اللعبة على جهازك سواء كان لديك جوال أو الكمبيوتر يتوافق مع اللعبة ومن أهم أنظمة التشغيل والأجهزة التي تتفق مع ماين كرافت الأتي: ويندوز 10. ويندوز 8. ويندوز 7. نظام ماك إصدار High Sierra فما فوق. كريم بوك إصدار OS83 فما فوق. أيباد IOS فما فوق. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
في يوم الجمعة (من غسل واغتسل وبكر وابتكر) عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث: صرح الهيدروجيني رحمه الله: في إشعاره – صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:" أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التوضيح عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في قصة أبوي هريرة وابن عباس رضي الله سبحانه وتعالى عز وجل عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
السؤال حديث من غسّل واغتسل وبكّر وابتكر. ما الصحيح في شرح غسّل ؟هل يُقصد به مجامعة الرّجل لأهله، وإن كان كذلك فهل الأعزب يُحرَم من هذا الفضل؟ وبالنسبة للمتزوج كيف يفعل في رمضان،هل يترك العمل بهذا الحديث لأنه لن يستطيع أن يجامع أهله وهو صائم. ومتى يكون التبكير، أبعد طلوع الشمس مباشرة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن العلماء ذكروا في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: من غسل واغتسل... الوارد في الحديث أكثر من تفسير، ومما ذكروه أن معنى غسل أي غسل رأسه، ومعنى اغتسل أي غسل سائر بدنه ، وقيل معنى غسل أي جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل هو أيضا بسب ذلك، وقيل المراد تأكيد الغسل. وقد اختلف في الأولى من هذه التفسيرات فاختار بعضهم المعنى الأول نقل ذلك السيوطي عن النووي. ففي شرح النسائي للسيوطي: والمختار أن معناه غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي داود في هذا الحديث: من غسل رأسه من يوم الجمعة. انتهى. وقال بعض العلماء: إن الكثير من الناس ذهبوا إلى أن المراد بغسل المجامعة قبل الذهاب إلى الصلاة، والناس هنا يعني بهم أهل العلم. قال في تحفة الأحوذي: قال الجزري في النهاية: ذهب كثير من الناس أن غسل أراد به المجامعة قبل الخروج إلى الصلاة لأن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق.
وعلى أن المراد المعنى الأول فلا فرق بين الأعزب وغيره في تحصيل هذا الأجر، أما على أن المراد هو المعنى الثاني فهذا للمتزوج، لكن الأجر المترتب على من حافظ على الجمعة وواجباتها وآدابها كثير، ويستوي فيه الأعزب وغيره. ففي صحيح البخاري عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلى ما كتب له ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. ثم لو سلم أن المعنى الثاني وهو جماع الزوجة وإلزامها الغسل يوم الجمعة هو المراد فإن ذلك لا يبيح للصائم الجماع في نهار رمضان، ومن فعل ذلك فقد عصى الله تعالى ولزمنه كفارة الجماع أثناء الصيام. وأما متى يبدأ التبكير إلى الجمعة فجوابه أنه يبدأ من أول النهار قيل من طلوع الشمس، وقيل من طلوع الفجر والله أعلم.
كما يستحب صلاة المسلم ركعتين تحية المسجد، حتّى وإن بدأت الخطبة: فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- "كان يَخْطُبُ يوما في أصحابه فدَخَلَ رَجُلٌ فجلس فرآه النبي فقطع الخطبة فسأله أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ". الإصغاء للخطيب والتدبر فيما يقول: فعن أبي هريرة، فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلَّى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام»؛ رواه مسلم (857)، وعن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت»؛ رواه مسلم (934). 3- تحري ساعة الإجابة من سنن صلاة الجمعة تحري ساعة الإجابة، حيث فيه ساعة إجابة كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِق آدمُ، وفيه أُدخل الجنَّةَ، وفيه أُخرج منها، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعة".
أما النساء، فيؤكد أبو بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفرق بين الرجل والمرأة، بل أنها أعلى تكرمة من الرجل لأنها تجلس في بيتها معززة مكرمة، فما عليها إلا أن تقوم من فراشها في ساعة مبكرة وأن تغتسل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وأن تذهب لمصلاها في بيتها وتجلس ثم تصلي عندما يحين وقت الصلاة، وإن صلت في المسجد فلها نفس الأجر ايضًا، وكذلك لو صلت في منزلها فهي في حقها صلاة ظهر، ولكن يؤكد أبو بكر أن لها نفس الأجر والثواب الذي فاز به الرجل بعد تعب ومعاناة. محتوي مدفوع إعلان