وثانيها: أن التوراة والإنجيل كانا محرفين ، فأهل الكتاب كانوا يقرءون فيهما أن عدد الزبانية هو هذا القدر ، ولكنهم ما كانوا يعولون على ذلك كل التعويل لعلمهم بتطرق التحريف إلى هذين الكتابين ، فلما سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوي إيمانهم بذلك واستيقنوا أن ذلك العدد هو الحق والصدق. وثالثها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم من حال قريش أنه متى أخبرهم بهذا العدد العجيب ، فإنهم يستهزئون به ويضحكون منه ، لأنهم كانوا يستهزئون به في إثبات التوحيد والقدرة والعلم ، مع أن تلك المسائل أوضح وأظهر فكيف في ذكر هذا العدد العجيب ؟ ثم إن استهزاءهم برسول الله وشدة سخريتهم به ما منعه من إظهار هذا الحق ، فعند هذا يعلم كل أحد أنه لو كان غرض محمد صلى الله عليه وسلم طلب الدنيا والرياسة لاحترز عن ذكر هذا [ ص: 182] العدد العجيب ، فلما ذكره مع علمه بأنهم لا بد وأن يستهزئوا به علم كل عاقل أن مقصوده منه إنما هو تبليغ الوحي ، وأنه ما كان يبالي في ذلك لا بتصديق المصدقين ولا بتكذيب المكذبين. السؤال الثالث: ما تأثير هذه الواقعة في ازدياد إيمان المؤمنين ؟ الجواب: أن المكلف ما لم يستحضر كونه تعالى عالما بجميع المعلومات غنيا عن جميع الحادثات منزها عن الكذب والخلف لا يمكنه أن ينقاد لهذه العدة ويعترف بحقيقتها ، فإذا اشتغل باستحضار تلك الدلائل ثم جعل العلم الإجمالي بأنه صادق لا يكذب حكيم لا يجهل دافعا للتعجب الحاصل في الطبع من هذا العدد العجيب ، فحينئذ يمكنه أن يؤمن بحقيقة هذا العدد ، ولا شك أن المؤمن يصير عند اعتبار هذه المقامات أشد استحضارا للدلائل وأكثر انقيادا للدين ، فالمراد بازدياد الإيمان هذا.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ) أي: من كثرتهم. وقوله: ( وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) يقول تعالى ذكره: وما النار التي وصفتها إلا تذكرة ذكر بها البشر، وهم بنو آدم. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المدثر - قوله تعالى وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة - الجزء رقم16. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) يعني النار. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَمَا هِيَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) قال: النار.
ثم قال: حدثنا أحمد بن سيار: حدثنا أبو جعفر محمد بن خالد الدمشقي المعروف بابن أمه ، حدثنا المغيرة بن عثمان بن عطية من بني عمرو بن عوف ، حدثني سليمان بن أيوب [ من بني] سالم بن عوف. حدثني عطاء بن زيد بن مسعود من بني الحبلي ، حدثني سليمان بن عمرو بن الربيع ، من بني سالم ، حدثني عبد الرحمن بن العلاء ، من بني ساعدة ، عن أبيه العلاء بن سعد - وقد شهد الفتح وما بعده - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه: " هل تسمعون ما أسمع؟ " قالوا: وما تسمع يا رسول الله ؟ قال: " أطت السماء وحق لها أن تئط ، إنه ليس فيها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو راكع أو ساجد ، وقال الملائكة: ( وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون) وهذا إسناد غريب جدا. ثم قال: حدثنا [ محمد بن يحيى ، حدثنا] إسحاق بن محمد بن إسماعيل الفروي ، حدثنا عبد الملك بن قدامة ، عن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر: أن عمر جاء والصلاة قائمة ، ونفر ثلاثة جلوس ، أحدهم أبو جحش الليثي ، فقال: قوموا فصلوا مع رسول الله ، فقام اثنان وأبى أبو جحش أن يقوم ، وقال: لا أقوم حتى يأتي رجل هو أقوى مني ذراعين ، وأشد مني بطشا فيصرعني ، ثم يدس وجهي في التراب.
أيعجز كل عشرة منكم أن يبطش بواحد منهم، ثم يخرجون من النار! فقال أبو الأشدين: قال مقاتل: اسمه: أسيد بن كلدة.
الإعراب: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) نافية. جملة: (ما تنفعهم شفاعة) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان هذا أمرهم فما تنفعهم شفاعة.. البلاغة: فن نفي الشيء بإيجابه: في قوله تعالى: (فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ). وهذا الفن، هو أن يثبت المتكلم شيئا في ظاهر كلامه، بشرط أن يكون المثبت مستعارا، ثم ينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي حقيقة في باطن الكلام. ففي هذه الآية الكريمة، ليس المعنى أنهم يشفع لهم فلا تنفعهم شفاعة من يشفع لهم، وإنما المعنى نفي الشفاعة، فانتفى النفع، أي لا شفاعة لهم فتنفعهم.. إعراب الآيات (49- 51): {فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51)}. الإعراب: (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لهم) متعلّق بمحذوف خبر (عن التذكرة) متعلّق ب (معرضين) وهو حال منصوبة من الضمير في (لهم)، (من قسورة) متعلّق ب (فرّت). جملة: (ما لهم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كأنّهم حمر) في محلّ نصب حال من الضمير في معرضين فهي حال متداخلة. وجملة: (فرّت) في محلّ رفع نعت ثان لحمر. الصرف: (50) مستنفرة: مؤنّث مستنفر، اسم فاعل من السداسيّ استنفر، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين.
مشاركات جديدة مشرفة قسم رمضانيات تاريخ التسجيل: 13-11-2013 المشاركات: 17617 بسم الله الرحمن الرحيم ((وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً))(١). (٢) شرف الدين النجفي: في الحديث السابق عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قوله تعالى: ((وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً)) قال: فالنار هو القائم عليه السلام الذي (قد) أنا رضوئه وخروجه لأهل المشرق والمغرب، والملائكة هم الذين يملكون علم آل محمد صلوات الله عليهم (أجمعين)، وقوله: ((وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا)) قال: يعني المرجئة، وقوله: ((لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ)) قال عليه السلام: هم الشيعة وهم أهل الكتاب وهم الذين أوتوا الكتاب والحكم والنبوة. وقوله (تعالى): ((وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ)) أي لا يشك الشيعة في شيء من أمر القائم عليه السلام، وقوله: ((وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)) يعني بذلك الشيعة وضعفاؤها (ضعفاء الشيعة) ((وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً)) فقال الله عز وجل لهم ((كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ)) فالمؤمن يسلم والكافر يشك.
الإعراب: (نك) مضارع مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهرة على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديمه نحن (من المصلّين) متعلّق بخبر نك الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (نخوض). جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لم نك) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لم نك) الثانية في محلّ نصب معطوفة على جملة لم نك (الأولى). وجملة: (نطعم) في محلّ نصب خبر نك. وجملة: (كنّا نخوض) في محلّ نصب معطوفة على جملة لم نك (الأولى). وجملة: (نخوض) في محلّ نصب خبر كنّا. (بيوم) متعلّق ب (نكذّب)، (حتّى) حرف غاية وجرّ.. والمصدر المؤوّل (أن أتانا... ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق بالأعمال الأربعة: عدم الصلاة، عدم الإطعام، الخوض، التكذيب.. وجملة: (كنّا نكذّب) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (نكذّب) في محلّ نصب خبر كنّا (الثاني). وجملة: (أتانا اليقين) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. الصرف: (الخائضين)، جمع الخائض، اسم فاعل من الثلاثيّ خاض، وزنه فاعل، وفيه إبدال عينه المعتلة همزة على القياس، وأصله خاوض، جاءت الواو بعد ألف فاعل الساكنة قلبت همزة... إعراب الآية رقم (48): {فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (48)}.
+2 حلوه و دلوعه Mş. mїҚα 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة Mş. mїҚα عضو ذهبي 14/04/2011 415 المزاج: mms}~: Mş. mїҚα عضو ذهبي 14/04/2011 415 المزاج: mms}~: حلوه و دلوعه عضو سوبر 21/11/2010 810 المزاج: لـونـۓ! : mms}~: موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! 20/5/2011, 3:29 pm يعطيكـِ الععآفيه ع الطرح.. ب انتظظآر جديدكـِ Mş. mїҚα عضو ذهبي 14/04/2011 415 المزاج: mms}~: موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! 20/5/2011, 3:32 pm آلله يعآفيكِ ححلوه نورتِ $: ĆҢĬMa™ مشرفة 08/10/2010 1257 المزاج: لـونـۓ! كلمة ولو جبر خاطر ولا سلام من بعيد الحب. : sms}~: orochimaru sama mms}~: أووخــصص عنديي وسـأآام^^ موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! 22/5/2011, 10:25 pm روووعه يسلمو يالغلا جودي الإدارة 23/08/2010 1426 المزاج: لـونـۓ! : sms}~:,, [/size] [ Some] people make the world ~[ SPECIAL..! just by being in it mms}~: موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! 23/5/2011, 4:33 am موضوع في قمه الروعه تقبلي مروري ق1 ҜΞў مشرف 22/12/2010 424 المزاج: mms}~: موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ!
السبت يوليو 02, 2011 11:19 am مررره ناااايس يسلموو كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ!
3/8/2011, 6:50 am شكرا لك ننتظر جديدك G-DRAGON مشرف 03/03/2011 290 المزاج: لـونـۓ! : sms}~: 불가능 한 마디 도하지 마 mms}~: موضوع: رد: كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ! 29/10/2011, 2:17 pm كمساميدا لك مني تحيه عطره كِلمهَ ولوْ جَبْر خَآطرَ, ولآ سَلآم مِن بَعِيدَ!
0 جميع قواعد اللغة الانجليزية 0 أجــمـــل هــدآيا الـــكـــون أنـــتي.. {حصرياً لمنتدايات برق} بقلمي.. 0 الاتحاد & الهلال- موعد الثلاثاء وهيبة النمور دوري ابطال اسيا 2011 - 0 صفة الجنة واهل الجنة {2}.. في سوق الجنة وما ينالون فيها من النعيم والجمال 0 روح الحب تستشير السيدة ملعقة.. وتجري عملية تجميل.. بالصور قبل وبعد العملية هههههههها 0 خطوات تحميل الملفات والبرامج المضغوطة+شرح بالصور 0 Study how to love and be high achievers in our study 0 عالم قلبي ابن ليبيا يرجوكم الدعاء.. 0 doctrina de los suníes y grupo en espa عقيدة السنة والجماعة بالاسبانية -------------- فعفوك عن ذنبي اجلُ وأوسعُ..! UGT 11 دَعْوَةْ إِلَىْ مَائِدَةْ عَشَاءْ مِنْ ألْخَاَلِدْ ( ألإسْطُوُرَةُ) هــنــأ توآجدي الدائم 05-04-2011, 03:02 PM # 4 قلبي مسروق تاريخ التسجيل: Jul 2010 الدولة: السعوديـة [ الريـآض] المشاركات: 5, 542 معدل تقييم المستوى: 17 جنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان 0 1. خواطر صديقتي ((برق السحاب)) 0 *~. ][ حـروف لا تقـرأ بالعــين بل بالقــلب][. ~* 0 الدولفين الوردي..! وعد الحر دين.. كلمه ولو جبر خاطر.. الفنان محمد سعد عبدالله | المرصد بوست. 0 نتيجـة مسـآبقـة [ أكمل القصـة وأكسب المشـآركـآت] من يدين أيموون 0 صدمه 0 قــآعــآت للزوآج ~> هنديــة خيــآليــة ~_^ 0 عَفْوَاً.. فَـ أَنَـآ لَآ أَسْتَحِقُ الْحَيَــآهـ..!
؟ 0 لما يدرس الشاب ويكون بجنبة بنت |~>تووووحفة 0 [ آمـــرـوا + تدلـلـــوـوا]:) 0 اختبار للنفس ممتع بشكككل!! <3 0 7 أَطْبَــآـآقُ شَهِيّة لـِ أَجْلِكُمُ.. ~ 0 الطاؤوس الابيض 0 موقف يعور القلب 0 حبـآيبـي أبــي أغنيـة لزفـة العروس! 0 سلمته نفسي - ردود3 i just wanna go back in time when everything was okay and beautiful:) $$. 05-04-2011, 09:10 PM # 5 شكراً كتير لمروكم.. منوريـن الموضوع بوجودكم.. كلمات أغنية - كلمة ولو جبر خاطر – محمد سعد عبدالله. دمـتم بخيــر.. 0 صورةالذي انفق 350الف جنيه ليشبه اصالة 0 ملف شامل لجميع انواع الحلويات الشرقية والغربية 0 كولكشن ديكورات حلوهـ 0 5 يقول اسمه 10 يقول عمره 15 يقول شو لون شعره 0 ӝ̵̨̄ʒ] الأنثى وأن كبرت طفله..!! 0 طريقة عمل المكدوس 0 شوفو الشرير حمامهـ 0 طريقة سهلة لـرسم الحواجب 0 سيباستيان فيتل أصغر أبطال العالم للفورمولا 1 0 يتحدثون ع 0 أنا شلوٍن حبٌيتكَ ~ 0 ☆ أكسسوارات بالاسود ☆ 0 100بل 100 0 علاج منزلي لنزلات البرد 0 هيا نتعلم السرقة الادمان القتل مَا يهمَني لو كِل من ِحَولي " خذلنَي " يكفٍيني احسِاِسًي الصادَق مع نفسَي