مناقبه كثير من علماء التابعين قالوا إن الإمام مالكًا رضي الله عنه هو الذي بشَّر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل فلا يجدون أعلم من عالم المدينة». ولقد كان الإمام مالك بن أنس معظمًا للعلم حتى إنه إذا أراد أن يحدث توضأ وصلى ركعتين وجلس على صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب وتمكن في الجلوس على وقار وهيبة ثم حدث، فقيل له في ذلك، فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث به إلا متمكنًا على طهارة.
مؤلفات [ عدل] من مؤلفاته: [19] التفكر من المشاهدة إلى الشهود، دار الوفاء للطباعة والنشر السلسلة: أبحاث علمية (3)، 1992. [20] أزمة علماء النفس المسلمين، مركز ديبونو لتعليم التفكير، 2010. [21] التأمل: دراسة روحية إسلامية أبو زيد البلخي رزق الروح: العلاج السلوكي المعرفي لطبيب القرن التاسع التكيف الثقافي وأسلمة علم النفس: كتاب من الأوراق المجمعة الاستشارات الإلكترونية للعملاء المسلمين الإسلام ومرض الإيدز: بين الازدراء والشفقة والعدالة أسلمة علم النفس وتوطيده أزمة الإيدز: منتج طبيعي للثورة الجنسية للحداثة أزمة الإيدز: منظور اجتماعي ثقافي إسلامي معضلة الإيدز: ذرية من الحداثة حكمة الإسلام في تحريم الخمر، المعهد العالمي للفكر الإسلامي السلسلة: إسلامية المعرفة، 2014. مالك دخل بالانجليزي ترجمة. [22] استخدام وإساءة استخدام العلوم الإنسانية في الدول الإسلامية علم النفس من منظور إسلامي الإسلام وإدمان الكحول علم النفس العام علم النفس التربوي سيكولوجية رسومات الأطفال، دار الفرقان للنشر والتوزيع، 2013. [23] إنجليزية [ عدل] "Abu Zayd Al-Balkhi's Sustenance of the Soul: The Cognitive Behavior Therapy of A Ninth Century Physican"، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2018.
يروى من أن الخليفة هارون الرشيد قدم إلى المدينة المنورة وكان قد بلغه أن الإمام مالكًا يقرأ الموطأ على الناس، فأرسل إليه البرمكي وقال له: اقرأ عليه السلام وقل له يحمل إليَّ الكتاب فيقرأه عليَّ، فأتاه البرمكي فأخبره فقال الإمام رضي الله عنه: اقرأ على أمير المؤمنين السلام وقل له إن العلم يُزَار ولا يزور، وإن العلم يؤتى ولا يأتي، فقصد الرشيد منزل الإمام واستند إلى الجدار فقال له الإمام مالك: يا أمير المؤمنين، من إجلال رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلال العلم. ولم يكن هذا الفعل من الإمام تكبرًا على الخليفة، بل كان ذلك لمصلحة شرعية هي بيان فضل العلم والعلماء وتعليم الناس سواء كانوا حكامًا أو محكومين أن يُجلّوا العلم ويوقروه ويكون له في نفوسهم رهبة وهيبة، وإلا فالإمام مالك رضي الله عنه كان من أشد أهل عصره تواضعًا ولينًا. وكان الناس إذا أتوا الإمام مالكًا خرجت إليهم جارية له فتقول لهم: يقول لكم الشيخ تريدون الحديث أو المسائل فإن قالوا المسائل خرج إليهم، وإن قالوا الحديث دخل مغتسله واغتسل وتطيب ولبس ثيابًا جددًا ولبس ساجه وتعمم ووضع رداءه وتلقى له منصة فيخرج فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود حتى يفرغ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رحمه الله لا يجلس على تلك المنصة إلا إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل في ذلك لمالك فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث به إلا على طهارة متمكنًا.
وحاول ايضا جاهدا ان يوصل رسالته لخادم البيتين ليرى الفساد اللذي عم البلاد. فقط لأنه قام بالاحتساب والانكار سجن 5 سنوات وغّرم 100 الف ريال سعودي ؟ أي ظلم هذا!! و أي فساد قد آلت اليه الأمور ؟؟ من ناحية أخرى وهنا المهم.. كلاب الرافضة ينبحون بسب الرسول وصحبة ومازالوا ينبحون!! ولم يتم حتى توبيخهم! من تسبب بتزوير (ختم) أدّى الى وفاة كثير من ابناء جدة في الكارثة العظيمة يغرم 1000 ريال ويسجن سنه ؟؟ ومن سب الرسول واعتدى على المقدسات (يُستتاب)!! كم اخشى على بلادي من يوم تضجر فيه النفوس وتيأس من الحياة فيه الأرواح, ويستوي العيش والممات فتحصل كارثة لا يحمد عقباها. ولنا من البلدان حولنا (عبرة) … سجوننا امتلأت بعلمائنا و بلادنا من حال سيء الى اسوء.. البطالة تزداد والفقر انتشر.. لم نسمع عن حالات الانتحار والان بدأننا نفكر بعلاجها!! لم نسمع عن التحرشات الجنسية والان (يدرس) وضع لوائح خاصة بالتحرشات!! الشيخ يوسف الأحمد : نصرانـــي يوظف السعـوديـــات في جـــدة - هوامير البورصة السعودية. لا أعلم اي عقول تلك التي تفكر ؟؟ يظنون ان الانفتاح هو انفساخ.! يرون الاحتساب عادات جاهلية وهذا من جهلهم. * همسة عبدالعزيز ال جابر.. لاتظن ان "العزيز" غافل.. الشيخ يوسف له عائلة أعلم يقينا انها ستدعوا عليك ليل نهار ان كنت قد ظلمته أما بالنسبة لي!!
فتوى للشيخ يوسف الاحمد تحرم الاكتتاب في "اتحاد عذيب" رأى أن الشركة تتبنى مشروع إفساد المرأة سبق) الرياض: نقل موقع "شبكة نور الاسلام" فتوى للشيخ الدكتور يوسف بن عبد الله الاحمد حول عدم جواز الاكتتاب في شركة" اتحاد عذيب للاتصالات" والذي يبدأ يوم غد السبت. ورداًعلى سؤال حول جواز الاكتتاب في الشركة قال الاحمد:" شركة "اتحاد عذيب للاتصالات" والمصرح لها بخدمتي الثابت والإنترنت تعتبر من نوافذ التغريب، والأقوى من بين شركات الاتصالات في تبني مشروع إفساد المرأة باختلاطها بالرجال سافرة متبرجة، وقد تمت مناصحتها كثيرا جدا إلا أنها رفضت نصيحة العلماء في ذلك". واضاف:" لايجوز الاكتتاب بها لأنه من التعاون معها على الإثم والعدوان, إضافة إلى الأسباب الأخرى المتعلقة بنشاطها". وكانت سبق" نشرت قبل اسبوع تفاصيل تقدم موظف بشركة "اتحاد عذيب للاتصالات" بشكوى رسمية لرئيس المحكمة الابتدائية بوزارة العمل بعد فصله تعسفياً من قبل الشركة اثر اعتراضه على بعض المخالفات الشرعية -حسب قوله- من اختلاط النساء بالرجال في مكان واحد وحضور الاجتماعات مع بعضهم. وطالب الموظف في شكواه باسترداد وظيفته وصرف جميع حقوقه وتعويضه عن الأضرار التي لحقت به جراء الفصل التعسفي, مشيرا الى ان الشركة تسببت في تقديمه استقالته.