الإقناع والدعوة إلى الله بالوعظ والحكمة. إن الله هو الذي أرسل القرآن الكريم إلى نبيه محمد ليقود الناس إلى طريق الحق، وانتشر الإسلام بإقناع الدعوة إلى الله بالحكمة والدعوة والقناعة الذهنية. والقلب.
كانَ للبلادِ الإفريقيةِ المُجاوِرَةِ للشمالِ الإفريقيِّ المُسْلِمِ حَظٌّ وافِرٌ مِنَ الثقافةِ الإسلاميةِ وتَوافُرِ المُعلِّمينَ للُّغَةِ العربيةِ، ومِن تَشييدِ المساجِدِ والمدارسِ. انتشر الاسلام عن طريق - سحر الحروف. كما سَهَّلَ القُرْبُ الجغرافيّ لدُوَلٍ مثلِ مالي ونيجيريا وتشاد مِنَ الشمالِ الإفريقيِّ مِن زيادةِ رحلاتِ العِلْمِ مِن مُواطِني تلكَ الدولِ إلى أعْرَقِ الجامعاتِ في شمالِ إفريقيا، مثل القَرَويين في مدينةِ فاس في المغرب والأزهرِ في مِصْرَ. وقامتْ دولٌ وممالكٌ إسلاميةٌ ازدهرَ فيها العِلمُ والثقافةُ والرخاءُ، إلى أنْ دخلَها المستعمرُ الغربيُّ الطامعُ في ثَرَواتِها الطبيعيةِ فدمَّرَ القارةَ واستعبدَ سُكّانَها ووَصَمَهُم بالجهلِ والغباءِ، ونشرَ بينهمُ الأمراضَ والآفاتِ. فما هي أشهرُ وأهمُّ الممالِكِ الإسلاميةِ التي قامتْ في إفريقيا؟ للحديثِ بقيَّةٌ…. اقرأ أيضا: إفريقيا والتاريخ المفقود
[٤] المراجع ↑ إيهاب كمال أحمد (2009-12-15)، "الرد على افتراء انتشار الإسلام بالقوة والإجبار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-28. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ناصر بن سعيد السيف (2018-4-18)، "عوامل إنتشار الدين الإسلامي " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-28. بتصرّف. ↑ "ما يتميز به الإسلام عن غيره من الديانات الأرضية" ، ، 2007-11-29، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-28. بتصرّف. انتشر الإسلام عن طريق – بطولات. ↑ "هل الإسلام انتشر بالسيف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-28. بتصرّف.
كيو بوست – يتخذ كثير من رجال الدين، خصوصًا من المسلمين والمسيحيين التبشير سبيلًا لهم، فيجوبون العالم في سبيل دعوة الناس، بالتحديد ممن لا يعتنقون الأديان السماوية الثلاثة، للانضمام إلى ديانتهم. ولكن هذه الدعوات لا تنجح دائمًا، وقد تنتهي بقتل صاحبها، كما حصل مع الداعية السعودي عبدالعزيز التويجري، عندما ذهب في بعثة دعوية إلى قرية كانتيبالاندوغو في غينيا الإستوائية، لبناء المساجد في المنطقة ودعوة أهاليها للإسلام، قبل أن يتلقى رصاصتين في الصدر من أحد السكان الوثنيين، ويلفظ على إثرهما أنفاسه الأخيرة. ومع هذا، لا تكف محاولات رجال الدين المسلمين عن الدعوة إلى الإسلام، خصوصًا في المنطقة الأفريقية، وهو الأمر الذي سنستعرضه في هذا التقرير، عبر الوقوف على دوافع عملية الدعوة، وتاريخها في القارة الأفريقية. انتشر الإسلام عن طريق :. الداعية عبد العزيز تويجري (وسط) بداية.. ما الهدف وراء الدعوة للإسلام؟ هناك العديد من الآيات القرآنية والأحاديث التي تنص على أهمية الدعوة إلى الله في الإسلام، وأهميتها في التقرب إلى الخالق. وقد اتخذ رجال الدين تلك النصوص كأساس لهم في عملية الدعوة. ومن تلك الآيات: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)، والآية: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
دخل الإسلام الصين في أواسط القرن السابع الميلادي، أي قبل أكثر من 1300 سنة. القادم. وتفيد السجلات التاريخية أنه في عام 651 بعث ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان مبعوثا إلى مدينة تشانغآن، عاصمة الصين آنذاك، كانت الصين في ذلك الحين تحت سيطرة الإمبراطور تانغ قاو تسونغ لأسرة تانغ الملكية،. وقد التقى المبعوث الإمبراطور الصيني، وأحاطه علما بأحوال دولة الخلافة وأحوال الإسلام وعادات المسلمين. من هنا اعتبر المؤرخون هذه العام بداية وصول الإسلام إلى الصين {\وصل الإسلام إلى الصين عبر البر وعبر البحر. كيفية انتشار الإسلام - موضوع. القادمة الطريق البري: اعتمد الصينيون القدماء منذ زمن بعيد على طريق الحرير في اتصالاتهم مع جيرانهم في المناطق الواقعة غرب الصين. كان هذا الطريق يبدأ من تشانغآن، عاصمة الصين، ويتجه نحو غرب آسيا، فيمر بمنطقة آسيا الوسطى وأفغانستان وبلاد فارس حتى يصل إلى بلاد الشام بجزيرة العرب. وقد جاء إلى الصين كثير من التجار المسلمين من الغرب عبر هذا الطريق بعد انتشار الدين الإسلامي في البلدان الواقعة في غربها، وكان هؤلاء التجار المسلمون يحملون إلى الصين، إلى جانب البضائع، العقيدة الإسلامية والعادات الإسلامية الخاصة.
[١١] [١٢] اشتماله على أحكام تسعد الإنسان إنّ الإسلام انتشر لِمَا فيه من أحكام وضوابط مُنظمة، ممّا أدى إلى انجذاب النّاس بالدّخول إليه، ولم ينتشر بقوة هؤلاء الذين آمنوا به، وجديرٌ بالذّكر أنّ القوانين التي تضمّنها القرآن تُسعد الآخرين لاشتمالها على كافّة الأحكام، [١٣] كما أنّه الدّين الوحيد الذي ارتضاه الله دينًا؛ كونه يقضي على كافّة مبادئ القلق، والخوف، والسيطرة التي كرّستها الرأسماليّة والاشتراكية وغيرها. [١٤] إنَّ الإسلام هو الدّين الوحيد الذي قضى على أشكال التمييز التي تحتوي على المراتب والطّبقات، حيث جاء وأبطَل هذه الفِرق؛ لِما فيها من العلوّ والاستكبار الذي يخالف الشريعة الإسلامية، ممّا يعني أن الإسلام ينظر إلى نيّة الإنسان وعمله لا إلى نسبه وذاته، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ). [١٥] [١٦] لا إكراه في الدين إن المبدأ العام للمسلمين هو عدم إجبار الغير على اعتناق الإسلام بالقوّة والإكراه، وإنّما الإسلام قائم بالحجّة والبرهان، [١٧] حيث يقول الله -تعالى-: ( لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ) ، [١٨] فالآية جاءت لتبيّن أن من اعتنق الإيمان يكون ذلك بمحض اختياره، ومن اختار الكفر فأيضًا باختياره، ومع ذلك فالله -تعالى- لا يُحبّ سوى الإيمان وأهله.
إنّ الحكمة تتضمّن العديد من الطّرق؛ فهي ليست مُقتصرة على اللين والرّفق، وإنّما تحتوي على عدّة طرق ومنها: العفو والحلم، وقد تكون من خلال الترغيب والترهيب، بالإضافة إلى استخدام الجدال الحَسَن، واللطف، وردّ الباطل بالأدلة العقليّة، وأخيرًا قد تكون الحكمة باستخدام القوّة؛ كالضّرب والتّأديب. أدلة الدعوة بالحكمة من القرآن الكريم سيتم فيما يأتي بيان الأدلّة الواردة على الدّعوة بالحكمة: [٦] قوله -تعالى-: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ). [٧] قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). [٨] الالتزام بأخلاق الإسلام إن الخُلق الحسَن كفيلٌ إلى تشجيع غير المسلم على الدّخول إلى الإسلام، فعندما كان التّجار يذهبون إلى بلادٍ عديدة يتعاملون مع النّاس بوقارٍ واتّزان، وأصبح سلوكهم لافتًا للقوم، ليسألوهم عن سبب ذلك، وكانوا يجيبون بأنّه سلوك الإسلام؛ ممّا أدّى ذلك إلى إسلام العديد منهم. [٩] وعندما كان للسّلوك الحَسن دورٌ كبيرٌ في الدخول إلى الإسلام والدّعوة إلى الله، فلا بُدّ للمسلم أن يتحلّى بالخُلُق الحسَن ومعرفة الدّين الصّحيح، والتّفقّه بأمور الدّعوة، [١٠] كما أنّ الدّاعي إلى الله يجب أن يكون قدوة؛ فلا يأمر بمعروف يفعل خلافه، ولا ينهى عن منكرٍ يفعله، حيث يقول الله -تعالى-: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى الله وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المسلمين).
فمن أعظم الغفلة، وغلبة الجهل والهوى، وطمس البصيرة أن يُجعل الموعظة والتخويف مادة للتندر والسخرية والاستهزاء؛ قال ابن تيمية عن حال هؤلاء المنافقين المستهزئين: "فدلَّ على أنهم لم يكونوا عند أنفسهم قد أتَوا كفرًا، بل ظنوا أن ذلك ليس بكفرٍ، فبيَّن أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله، كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدلَّ على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرَفوا أنه محرَّم، ولكن لم يظنُّوه كفرًا، وكان كفرًا كفروا به، فإنهم لم يعتقدوا جوازه"؛ [مجموع الفتاوى: (7/ 273)]. ثالثًا: الواجب عليكِ التوبة، ونُطق الشهادتين حتى لو كانت داخل الصلاة؛ جاء في كشاف القناع (6/ 181): "وَإِذَا صَلَّى – أي: الْكَافِرُ - أَوْ أَذَّنَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ أَصْلِيًّا كَانَ أَوْ مُرْتَدًّا". وعليكِ الندم، والعزم على عدم العودة لمثلها، والإكثار من الأعمال الصالحة؛ قال ابن عثيمين: "من قال كلمة الكفر ولو مازحًا، فإنه يكفر، ويجب عليه أن يتوب، وأن يعتقد أنه تاب من الردة، فيجدد إسلامه، فآيات الله عز وجل ورسوله أعظم من أن تُتَّخَذ هُزُوًا أو مَزحًا"؛ [لقاءات الباب المفتوح: (60/ 12)].
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 محرم 1436 هـ - 11-11-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 273895 4743 0 157 السؤال أعاني من سنوات من وساوس متعبة، لا أعلم هل هي وساوس أم ماذا؟ فمثلًا: عندما يذكر عندي شيء من أمور الدين أو عندما أصلي أو عندما أقرأ القرآن أشعر أني أستهزئ أو أسيئ لأمر من أمور الدين، فأحاول جاهدة التوجه لربي في الدعاء، ولكن أخاف وأبكي عندما أدعو، فأشعر أني لا أتوجه لربي، بل -والعياذ بالله-... ما حكم الاستهزاء بالدين والمتمسّكين به. ، وهكذا. تعبت جدا حتى أني أحيانا أجدد إسلامي في اليوم أكثر من مرة أو كل يوم مرة. فماذا أفعل؟ وبماذا تنصحونني؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي ننصحك به هو: أن تعرضي عن هذه الوساوس، ولا تعيريها اهتمامًا، وأقبلي على عبادتك مجتهدة في طاعة ربك -جل وعلا- مستحضرة النية الصالحة، والإخلاص له سبحانه، وكلما أوهمك الشيطان أو أوقع في قلبك شيئًا من هذه الوساوس، فجاهدي نفسك في مدافعتها، واعلمي أن هذه الوساوس لا تضرك، ولا تخرجك من الإسلام، فلست بحاجة أبدًا لتجديد إسلامك، بل أنت على خيرٍ ما دمت تجاهدين هذه الوساوس، وتسعين في التخلص منها، وانظري الفتوى رقم: 147101. ونسأل الله لك العافية.
والله أعلم.
ادعوا لي من قلوبكم بالشفاء والهداية؛ لعل الله يستجيب منكم. شكرا على جهودكم، فلقد كانت كثير من فتاويكم كالماء البارد على صدري. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يعافيك، وأن يلهمك رشدك، وأن يقيك شر نفسك. فما ذكرته لا يعدو أعراض مرض الوسوسة، فإن مسائل الدين والالتزام الصحيح بأحكامه، لا تصل بصاحبها لهذه الحال، ولا تتسبب في خسارة الدين والدنيا! ولهذا فإنا ننصحك بالإعراض التام عن التفكير في أمر الاستهزاء، ومتى يكون كفرا، ومتى لا يكون كذلك؟ فإن استرسال الموسوس في أمر لا يحسنه، أو لا ينزله على موضعه الصحيح، لا يزيده إلا حيرة واضطرابا، كما هو حال الأخت السائلة! فكل ما ذكرته من المسائل، لا يحكم عليه بكونه استهزاء بدين الله، أو بحكم من أحكام الله، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالتالي فليس بكفر، وإنما هو التعمق المذموم الذي يضر صاحبه. شبكة الألوكة. وغاية الأمر أن يحكم على هذه الأقوال بكونها صحيحة، أو خاطئة.. جائزة، أو غير جائزة.. ونحو ذلك، وأما ربطها بالاستهزاء الذي يخرج صاحبه من الملة، فأثر من آثار الوسوسة، يجب التوقف والإعراض عنه. ونريد هنا فقط التركيز على مسألة مهمة في باب الاستهزاء ونحوه، وهو ضرورة مراعاة النيات والمقاصد، فقد يفعل أو يقول شخصان شيئا واحدا، ويختلف حكمهما بحسب اختلاف المقاصد والأفهام.
وراجع الفتوى رقم: ( 219244). والله أعلم.
قال تعالى: ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا ، فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ، إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ، إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا)النساء/140. وأما التبسم والضحك عند سماع هذا الكلام ، فيجعل صاحبه شريكا للقائل في الإثم إن كان عن رضاً وقبول لمثل هذا المنكر ، كما قال تعالى: (إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ) ، وإن لم يكن عن رضا وقبول ، فهو معصية كبيرة تدل على عدم تمكن تعظيم الله وشعائره من قلبه. والواجب على المسلم أن يعظم شعائر الله وآياته ، كما قال تعالى: (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) الحج/32. ولا يجوز للمسلم أن يُرضي أحدًا بسخط الله تعالى ، فمن فعل ذلك سخط الله عليه وأسخط عليه الناس، فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس) رواه ابن حبان "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (1 /510).