ضبطت دوريات المرور بالعاصمة المقدسة قائد دراجة نارية بعد مقطع فيديو وهو يقود الدراجة على إطار واحد، مُعرّضًا حياته وحياة الآخرين للخطر. جاء ذلك تجاوبًا من قبل إدارة مرور العاصمة المقدسة مع مقطع فيديو حصلت عليه "سبق" لقائد دراجة نارية أمس، وهو يقودها على طريق العمرة متنقلاً بين المركبات، مخالفًا بذلك تعليمات الأمن والسلامة المرورية على الطرق، من خلال التنقل بين المسارات وعدم ارتداء خوذة الرأس والقيادة على إطار واحد. وقد تم ضبط قائد الدراجة وإحالته لهيئة الجزاءات والمخالفات المرورية، وحجز الدراجة النارية، وذلك بعد ساعات من وصول المقطع إلى تحريات وبحث شعبة السير بمرور العاصمة المقدسة.
وأوضحت الإدارة أنه سيتم إحالة الشخص للهيئة المرورية لتطبيق العقوبات المقررة في النظام. ونشرت الإدارة صورا... Continue Reading... مرور العاصمة المقدسة يضبط قائد دراجة آلية ظهر في فيديو يقودها على إطار واحد 15 فبراير 2021 6, 282 تمكّن رجال المرور بالعاصمة المقدسة، اليوم (الأحد)، من ضبط قائد الدراجة الآلية الذي قام بنشر مقاطع في وسائل التواصل الاجتماعي وهو يقود الدراجة على إطار واحد. وعرّض قائد الدراجة الآلية... "تطوير مكة": توجيه حركة بعض الطرق لإنشاء جسر علوي بشارع الحج تقاطع وادي جليل والخنساء 05 يناير 2021 8, 154 أعلنت هيئة تطوير منطقة مكة المكرمة، اليوم الاثنين، توجيه حركة بعض الطرق، وذلك ضمن عملية إنشاء جسر علوي. وأوضحت أنه تم توجيه عدد من الطرق لإنشاء جسر علوي بشارع الحج تقاطع وادي جليل... يسهل الحركة لقاصدي المسجد الحرام.. افتتاح جسر تقاطع طريق جدة القديم مع شارع عبدالله عريف (فيديو) 31 أكتوبر 2020 11, 388 افتتح أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد القويحص، تقاطع طريق جدة القديم مع شارع عبدالله عريف، وذلك بحضور مدير مرور مكة العقيد فواز الحازمي. وأوضح القويحص أن مشروع الجسر يسهم في انسيابية... شاهد.. حادث انقلاب مركبة على متن كوبري بمكة كاد يتسبب بكارثة 15 يوليو 2019 15, 477 شهد كوبري جرول بمكة المكرمة، مساء اليوم، حادث انقلاب مركبة على متنه، بعد ارتطامها بالصبات الخرسانية؛ ما تسبب في سقوط عددٍ من الصبات أرضًا؛ دون أن يُصاب أحد من المارة أو المركبات أسفل... "المرور" يقبض على صاحب مركبة ظهر في فيديو يقودها مكلبشة في أحد إطاراتها 14 أبريل 2019 36, 141 أعلن مرور العاصمة المقدسة عن القبض على قائد المركبة الذي كان يقودها وفي أحد إطاراتها كلبشة تابعة للشركة المشغلة لمواقف أمانة العاصمة المقدسة.
02:47 الثلاثاء 26 يونيو 2018 - 12 شوال 1439 هـ توافد لإدارة مرور العاصمة المقدسة أمس عدد من الراغبات في استبدال رخصة قيادتهن الدولية بحسب المواعيد التي تم اعتمادها لهن وأجرين اختبار ميدان التقييم الذي لا تتجاوز مدته 5 دقائق، خضعت خلاله المتقدمات لمراقبة دقيقة من خلال كاميرات رصد من قبل أفراد مرور العاصمة المقدسة، حيث يتم تقييمهن وفق معايير مرورية محددة بالميدان، وبمجرد اجتيازهن للاختبار الميداني يتم استبدال رخصتهن الدولية ومنحهن رخصة قيادة سعودية فورية. «الوطن» تواجدت بميدان تقييم رخص القيادة التابع لإدارة مرور العاصمة المقدسة، والتقت بعدد من السيدات اللاتي بدأن يتوافدن لإجراء اختبار التقييم الميداني لاستبدال رخصهن الدولية. وأكدت خلود بدر لـ«الوطن» التي خرجت بعد نجاحها واجتيازها اختبار ميدان التقييم تحمل رخصتها السعودية، وهي تقود سيارتها برفقة شقيقها، أن الإجراءات كانت مسيرة عبر الموقع الإلكتروني لإدارة المرور الذي حدد موعدا لإجراء اختبار التقييم، بعد استيفائها اشتراطات استبدال رخص القيادة، مشيرة إلى أن اتباعها لتعليمات المرور سهل اجتيازها للاختبار، وبالتالي حصولها على رخصة القيادة السعودية خلال 5 دقائق.
مكة المكرمة - سعود البركاتي: رصدت إدارة المرور في العاصمة المقدسة خلال أسبوع واحد نحو 8359 مخالفة مرورية، في ظل الحملة التي أطلقتها الإدارة لضبط الحركة المرورية في جميع أحياء مكة المكرمة والمشاعر المقدسة. وأوضح لـ(الجزيرة) المتحدث الإعلامي في الإدارة النقيب الدكتور علي الزهراني، أن المخالفات التي رصدتها الدوريات المرورية ونقاط التفتيش التابعة لمرور العاصمة المقدسة، هي خلال الفترة من منتصف الشهر الحالي حتى تاريخ العشرين من الشهر نفسه، مشيراً إلى أن المخالفات التي تم رصدها اشتملت على 120 مخالفة قيادة مركبة غير تابعة للكفيل، 79 مخالفة قيادة نقل برخصة خصوصي، 50 مخالفة تحميل ركاب، 134 مخالفة لمركبات بدون لوحات، 12 مخالفة قيادة سيارة أجرة برخصة خصوصي، فيما تم حجز 41 دراجة نارية مخالفة، بالإضافة إلى تسجيل نحو 845 مخالفة قطع إشارة مرورية. وأضاف الزهراني: من جهة أخرى بدأت إدارة مرور العاصمة المقدسة في توحيد الاتجاة بشارع عبدالله الخليفي (الستين الخلفي) بحيث يكون توحيد الاتجاه من الشرق إلى الغرب لما يشهده هذا الشارع من كثافة في الحركة المرورية صباحا ومساء، خاصة في الفترة الصباحية حيث تكثر به المجمعات التعليمية لجميع المراحل بنين وبنات بالإضافة إلى الإدارات الحكومية وبين المتحدث الإعلامي في إدارة مرور العاصمة المقدسة النقيب الدكتور علي الزهراني، أن الحل الذي تم اتخاذه لمعالجة هذا الطريق مرورياً تمثل في توحيد الاتجاه اعتباراً من يوم الاثنين الموافق 1435/1/22.
أعلن مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة، العقيد دكتور باسم البدري، رقماً خاصاً لتطبيق "واتس أب" من أجل تلقي الملاحظات والشكاوى والاقتراحات المتعلقة بمرور العاصمة المقدسة. وقال العقيد "البدري": "الرقم (0544346424) يستقبل رسائل واتس أب فقط ولا يمكنه تلقي اتصالات ويمكن لكل مواطن ومقيم أن يرسل ما لديه من اقتراحات أو شكاوى أو ملاحظات على الرقم ويوثقها بالصور والموقع الذي رصد فيه الملاحظة وسيتم التعامل معها". وأضاف: "يمكن لكل شخص لديه معاملة أن يستفسر بخصوصها ويستعلم عن خط سيرها وآخر الإجراءات المتعلقة بها من خلال هذا الرقم". وأردف: "الرقم يتلقى البلاغات في الفترة الصباحية من الدوام من الساعة الثامنة صباحًا إلى الثانية ظهراً". وتابع: "يتم التعامل مع كل بلاغ بسرية تامة بدون الكشف عن هوية صاحب البلاغ أو مصدره".
ويشارك في تفاعل هذا المشروع ما يقارب ال 50 شابا تابعين لجمعية مراكز الأحياء والكشافين.
﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: سنسمه على الخرطوم فيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: سنسمه قال ابن عباس: معنى سنسمه سنخطمه بالسيف. قال: وقد خطم الذي نزلت فيه يوم بدر بالسيف; فلم يزل مخطوما إلى أن مات. وقال قتادة: سنسمه يوم القيامة على أنفه سمة يعرف بها; يقال: وسمته وسما وسمة إذا أثرت فيه بسمة وكي. وقد قال تعالى: يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فهذه علامة ظاهرة. وقال تعالى: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا وهذه علامة أخرى ظاهرة. فأفادت هذه الآية علامة ثالثة وهي الوسم على الأنف بالنار; وهذا كقوله تعالى: يعرف المجرمون بسيماهم قاله الكلبي وغيره. وقال أبو العالية ومجاهد: سنسمه على الخرطوم أي على أنفه ، ونسود وجهه في الآخرة فيعرف بسواد وجهه. والخرطوم: الأنف من الإنسان. ومن السباع: موضع الشفة. وخراطيم القوم: ساداتهم. سنسمه على الخرطوم من المقصود. قال الفراء: وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة فإنه في معنى الوجه; لأن بعض الشيء يعبر به عن الكل. وقال الطبري: نبين أمره تبيانا واضحا حتى يعرفوه فلا يخفى عليهم كما لا تخفى السمة على الخراطيم. وقيل: المعنى سنلحق به عارا وسبة حتى يكون كمن وسم على أنفه. قال القتبي: تقول العرب للرجل يسب سبة سوء قبيحة باقية: قد وسم ميسم سوء; أي ألصق به عار لا يفارقه; كما أن السمة لا يمحى أثرها.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قال تعالى ها هنا: ( سنسمه على الخرطوم)قال ابن جرير: سنبين أمره بيانا واضحا ، حتى يعرفوه ، ولا يخفى عليهم ، كما لا تخفى السمة على الخراطيم ، وهكذا قال قتادة: ( سنسمه على الخرطوم) شين لا يفارقه آخر ما عليه. وفي رواية عنه: سيما على أنفه. وكذا قال السدي. وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( سنسمه على الخرطوم) يقاتل يوم بدر فيخطم بالسيف في القتال. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة ن - قوله تعالى سنسمه على الخرطوم- الجزء رقم15. وقال آخرون: ( سنسمه) سمة أهل النار ، يعني نسود وجهه يوم القيامة ، وعبر عن الوجه بالخرطوم. حكى ذلك كله أبو جعفر بن جرير ومال إلى أنه لا مانع من اجتماع الجميع عليه في الدنيا والآخرة ، وهو متجه. وقد قال ابن أبي حاتم في سورة ( عم يتساءلون) حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح كاتب الليث ، حدثني الليث ، حدثني خالد ، عن سعيد ، عن عبد الملك بن عبد الله ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن العبد يكتب مؤمنا أحقابا ، ثم أحقابا ، ثم يموت والله عليه ساخط. وإن العبد يكتب كافرا أحقابا ، ثم أحقابا ، ثم يموت والله عليه راض. ومن مات همازا لمازا ملقبا للناس ، كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم ، من كلا الشفتين ".
سنبين أمره بيانا واضحا حتى يعرفوه ولا يخفى عليهم كما لا تخفى السمة على الخراطيم وهكذا قال قتادة. سنسمه على الخرطوم. ثني أبي عن أبيه عن ابن عباس سنسمه على الخرطوم فقاتل يوم بدر فخطم بالسيف في القتال. الخرطوم هي عاصمة السودان وحاضرة ولاية الخرطوم تقع عند نقطة التقاء النيل الأبيض بالنيل الأزرق المقرن ليشكلا معا نهر النيل. سبب نزول قوله تعالى سنسمه على الخرطوم فيمن نزلت هذه الآية سنسمه على الخرطوم وما سبب نزولها وجزاكم الله خيرا فقد قيل إن الآية المشار إليها في السؤال نزلت في الوليد بن المغيرة وقيل في الأخنس بن شريق وقيل نزلت في الأسود بن. يقول العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في كتابه تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان و الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملا و يقول في تفسير آية سنسمه على الخرطوم أنه الله سبحانه و تعالى يتوعد في هذه الآية بالعذاب للمكذبين و سوف ينالون من العذاب ما يكون شديدا حتى. سنسمه على الخرطوم فيمن نزلت. على حرد على المساكين. سنسمة على الخرطوم تعرف على تفسير الأيه الكريمة. وغدوا على حرد أيقوة وشدة. برنامج غريب القرآن يأتيكم أسبوعيايوم الأحد الساعة 630 مساء بتوقيت السعودية للأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن.
وهو ما زعم البعض بأنه قرأه في بعض منشورات الجمهوريين القديمة! ولكن نفاه بعض الجمهوريين بشدة، وقال إنه لم يرد في أدبياتهم مطلقاً! وصار الأمر متوقفاً على الدليل الموثق! فاطمئن بوستيك في أمان هههههههههه! والله كنت متابعه باهتمام، ودخلت اليوم من أجل المشاركة، فواجهتني هذه المسألة! +*+*+* كل المودة!
قال: وإذا أصابه الداء كوي في مواضع فيبرأ. ا ه كلام الفراء كما في اللسان. وقال الأزهري معقبا عليه: الداء الذي يصيب البعير فلا يروى من الماء، هو النجر، بالنون والجيم، والبجر بالباء والجيم. وأما البحر: فهو داء يورث السل. وأبحر الرجل: إذا أخذه السل. ورجل بحير وبحر: مسلول ذاهب اللحم. عن ابن الأعرابي. { سنسمه على الخرطوم } - YouTube. ا ه. قلت: ويؤيد هذا ما جاء في (اللسان: نجر) قال الجوهري: النجر بالتحريك، عطش يصيب الإبل والغنم عن أكل الحبة، فلا تكاد تروى من الماء. يقال: نجرت الإبل ومجرت أيضا. وفي التهذيب: نجر ينجر نجرا: إذا أكثرت من شرب الماء، ولم يكد يروى قال يعقوب: وقد يصيب الإنسان. وحمى الميسم: حره. والميسم حديدة يكوى بها.
قال: وهذا كله نزل في الوليد بن المغيرة. ولا نعلم أن الله تعالى بلغ من ذكر عيوب أحد ما بلغه منه; فألحقه به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة; كالوسم على الخرطوم. سنسمه على الخرطوم. وقيل: هو ما ابتلاه الله به في الدنيا في نفسه وماله وأهله من سوء وذل وصغار; قاله ابن بحر. واستشهد بقول الأعشى: فدعها وما يغنيك واعمد لغيرها بشعرك واعلب أنف من أنت واسم وقال النضر بن شميل: المعنى سنحده على شرب الخمر ، والخرطوم: الخمر ، وجمعه خراطيم ، قال الشاعر: تظل يومك في لهو وفي طرب وأنت بالليل شراب الخراطيم قال الراجز العجاج: صهباء خرطوما عقارا قرقفا وقال آخر: أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكرا الثانية: قال ابن العربي: كان الوسم في الوجه لذي المعصية قديما عند الناس ، [color:47b8="rgb(139, 0, 0)"]حتى إنه روي - كما تقدم - أن اليهود لما أهملوا رجم الزاني اعتاضوا منه بالضرب وتحميم الوجه; وهذا وضع باطل. ومن الوسم الصحيح في الوجه: ما رأى العلماء من تسويد وجه شاهد [ ص: 221] الزور علامة على قبح المعصية وتشديدا لمن يتعاطاها لغيره ممن يرجى تجنبه بما يرجى من عقوبة شاهد الزور وشهرته; فقد كان عزيزا بقول الحق وقد صار مهينا بالمعصية.
سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) القول في تأويل قوله تعالى: سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) وقوله: ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معناه: سنخطمه بالسيف، فنجعل ذلك علامة باقية، وسمة ثابتة فيه ما عاش. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) فقاتل يوم بدر، فخُطِم بالسيف في القتال. وقال آخرون: بل معنى ذلك سنشينه شينا باقيا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) شَيْن لا يفارقه آخر ما عليه. وقال آخرون: سيمَى على أنفه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) قال: سنسم على أنفه. وأولى القولين بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: سنبين أمره بيانا واضحا حتى يعرفوه، فلا يخفى عليهم، كما لا تخفي السمة على الخرطوم. وقال قتادة: معنى ذلك: شين لا يفارقه آخر ما عليه، وقد يحتمل أيضا أن يكون خطم بالسيف، فجمع له مع بيان عيوبه للناس الخطم بالسيف.