[2] _ قواعد التصوف للشيخ زروق الفاسي، تحقيق عبد المجيد خيالي، طبعة: دار الكتب العلمية، 2005 ، ص 21. د. إبراهيم بوحولين
دين وفتوى الدكتور أيمن أبو عمر الأربعاء 20/أبريل/2022 - 12:49 ص أجاب الدكتور أيمن أبو عمر، رئيس إدارة شؤون الدعوة بوزارة الأوقاف ، على أكثر الأسئلة التي تتعلق بزكاة الفطر وأحكامها وكل ما يدور حولها. المولود ابن الموهوب الشيخ المفتي المصلح الموهوب. على من تجب زكاة الفطر؟ وأوضح رئيس إدارة شؤون الدعوة بوزارة الأوقاف، أن زكاة الفطر تجب على كل مسلم، صغيرا كان أو كبيرا، حتى ولو كان طفلا لا يستطيع الصيام. من يخرج زكاة الفطر؟ وبيّن الدكتور أيمن أبو عمر، خلال مقطع فيديو مصور له، نشر عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أن زكاة الفطر يخرجها المسؤول عن النفقة، سواء كان الأب أو الابن أو ختى الزوجة العاملة التي تساهم في نفقة المنزل، منوها أنها تخرج عن عدد كافة أفراد الأسرة حتى الأطفال. هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا؟ إجابة على السؤال السابق، أوضح الدكتور أيمن أبو عمر، أن الأصل في زكاة الفطر أنها تخرج من غالب قوت أهل البلد، منوها بأن استبدال القوت بالنقد هي إحدى المسائل الشائع الاختلاف فيها خلال الأعوام الماضية. أبو عمر أكد أن إخراج زكاة الفطر نقدا أو في شكل حبوب من غالب قوت أهل البلد هي مسألة خلافية بين الفقهاء، بمعنى أن كل إنسان مخير في اتباع أي الرأيين شاء، حيث أن كلاهما لا ينافي المقاصد التي شرعت من أجلها زكاة الفطر.
لماذا شرعت زكاة الفطر؟ الدكتور أيمن أبو عمر، رئيس إدارة شؤون الدعوة بوزارة الأوقاف، لفت إلى الحكمة من مشروعية زكاة الفطر، موضحا أن السبب يكمن في حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما، حين قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر؛ طهرة للصائم من اللغو والرفث؛ وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. حيث لفت العالم بالأوقاف، إلى أن في زكاة الفطر طهرة للصائم، وتكفيرا عن أي ذنب أو تقثير كان قد ارتكبه حال الصيام، فضلا عن إغناء الفقراء والمساكين عن ذل السؤال في يوم العيد؛ موضحا أن هذا هو السبب وراء قول بعض العلماء بجواز إخراج زكاة الفطر مالا؛ حيث أنها أنفع للفقير في هذا الزمان. الدكتور عمر العمودي للعود. هل يجوز إخراج زكاة الفطر للوالدين؟ أكد الدكتور أيمن أبو عمر، أنه لا يجوز إخراج زكاة الفطر للوالدين، حيث أن نفقة الوالدين واجبة على الابن في حال تعثرهما، والفقه يقضي بأنه لا يجوز إخراج الزكاة لذي نفقة واجبة. واستطرد العالم بالأوقاف، أنه يجوز إخراج زكاة الفطر وإعطائها لأهل الزوجة الفقراء حيث أن الزوج غير ملزم بالإنفاق على أهل زوجته، كما يحوز كذلك دفع زكاة الفطر للأقارب المحتاجين والمساكين الذين يتمتعون ببعض الممتلكات لكنها لا تفي حاجتهم.
وفي ختام الجلسة، عبر رئيس المجلس عن شكره وتقدير للجهود التي تبذلها السلطة المحلية ممثلة بمحافظ المحافظة أحمد حامد لملس، الذي هيأ لهذا اللقاء واعد له ووفر له كل السبل الممكنه لنجاح انعقاد المجلس معبرًا في ذات السياق عن شكره للأجهزة الأمنية وأبناء القوات المسلحة وأبناء عدن الباسلة الذين أسهموا بتوفير الأجواء المناسبة لانعقاد المجلس ولهذا اللقاء التاريخي الهام لكافة قيادات الدولة ومؤسساتها الرسمية والتئام كافة الموسسات بالعاصمة المؤقتة عدن. للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية السابق التعاون الإسلامي تدين إحراق المصحف الشريف في السويد التالى لحج.. فعالية رمضانية لذوي الهمم في تبن
> عقد مجلس النواب، برئاسة رئيس المجلس الشيخ سلطان البركاني اليوم الثلاثاء جلسته للفترة الأولى من دور الانعقاد الثاني بالعاصمة المؤقتة عدن ، وبحضور أعضاء مجلس القيادة الرئاسي ورئيس وأعضاء الحكومة ورئيس وأعضاء مجلس الشورى ورؤساء وأعضاء السلطات وهيئات التشاور والتصالح والهيئات المختلفة والسادة أعضاء السلك الدبلوماسي العربي والأجنبي والمبعوثين الدولي والسويدي. وألقى رئيس مجلس النواب كلمته مؤكدًا المضي في المسار الحتمي سلمًا أو حربًا ببوصلة واحدة قِبلتها صنعاء التاريخ والحضارة، مؤكدًا أن العالم أيد مخرجات لقاء الرياض التشاوري الذي أسفر عنه إجراء الإصلاحات وتوحيد جبهتنا وأشاد بشجاعتنا في الانفتاح على السلام والمصالحة، مخاطبًا الحوثيين نرفع غصن الزيتون بيد والبندقية بيد أخرى ونقول لجماعة الحوثي لا تسقطوا غصن الزيتون من أيدينا وإنها فرصتنا جميعا بأن نسلك طريق السلام العادل والمشرف ، وعليكم ألا تراهنوا على تمزقنا فقد توحدت إرادتنا وأهدافنا ومصيرنا وبندقيتنا وعقدنا العزم على استعادة دولتنا وعدم التفريط بمكتسباتنا الوطنية. كما تم الاستماع لبرنامج الحكومة من قبل رئيس الوزراء الدكتور معين عبدالملك، وتم تشكيل لجنة برئاسة محمد علي الشدادي نائب رئيس مجلس النواب للاستماع للملاحظات الجوهرية التي ستتضمنها مداخلات أعضاء المجلس أثناء مناقشة البرنامج، وتضم اللجنة في عضويتها، عبدالوهاب معوضة، محمد صالح قباطي، فؤاد واكد، صادق الضباب، عبدالرحمن معزب، عمر العمودي، محمد مقبل الحميري، علي عشال، صخر الوجية، صالح العامري، ناصر باجيل،، عبدالله النعماني، عبدالله المقطري، أنصاف علي مايو.
قوله تعالى: ( وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم). وفيه مسائل: المسألة الأولى: الربائب: جمع ربيبة ، وهي بنت امرأة الرجل من غيره ، ومعناها مربوبة ؛ لأن الرجل [ ص: 28] هو يربها ، يقال: رببت فلانا أربه ، ورببته أربيه بمعنى واحد ، والحجور جمع حجر ، وفيه لغتان ، قال ابن السكيت: حجر الإنسان وحجره بالفتح والكسر ، والمراد بقوله: ( في حجوركم) أي في تربيتكم ، يقال: فلان في حجر فلان إذا كان في تربيته ، والسبب في هذه الاستعارة أن كل من ربى طفلا أجلسه في حجره ، فصار الحجر عبارة عن التربية ، كما يقال: فلان في حضانة فلان ، وأصله من الحضن الذي هو الإبط ، وقال أبو عبيدة: في حجوركم أي: في بيوتكم.
يقول المولى عز وجل في الآية 23 من سورة النساء " وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم، فمن هن الربائب ؟ وما معنى هذه الآية؟ وهل يجوز للرجل أن يتزوج ببنت زوجته بعد طلاقها أو وفاتها؟ حول هذه الأسئلة تقول أمانة الفتوى في دار الإفتاء المصرية إن الربائب جمع ربيبة، وربيبة الرجل: بنت امرأته من غيره، سميت ربيبة له لأنه: يربها كما يرب ولده. وعلى ذلك فقد ذهبت دار الإفتاء المصرية إلى أنه لا يحل للرجل الزواج من ابنة زوجته إذا طلقها بعد الدخول بها أو توفت قبل الدخول بها، فإن لم يكن قد دخل بها فلا بأس في الزواج ببنتها. من هن الربائب | المرسال. اقرأ ايضا.. زواج الرجل من مطلقة عمه أو أرملة عمه.. هذا هو حكمه الشرعي وقد ذهب جمهور العلماء إلى أنه من النساء من يحرمن على الرجل تحريما مؤبدا، ومنهن من يحرمن عليه تحريما مؤقتا لسبب، إذا زال، جاز له نكاحها. وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى ان المحرمات تحريما مؤبدا، قد جمعتهن اية النساء، وحديث: يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بنِ هَارُونَ بْنِ عَزْرَةَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا طلَّق الرجلُ المرأةَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا أَوْ مَاتَتْ لَمْ تحلّ له أمّها. ورُوِيَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّهَا مُبْهَمَةٌ، فَكَرِهَهَا. ثُمَّ قَالَ: وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَمَسْرُوقٍ وَطَاوُسٍ وَعِكْرِمَةَ وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَمَكْحُولٍ وَابْنِ سِيرِينَ وَقَتَادَةَ وَالزُّهْرِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ. وَهَذَا مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَالْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، وَجُمْهُور الْفُقَهَاءِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ. الشيخ: يعني: تحريم الأمّهات بمجرد العقد. الطالب: جعفر بن محمد يا شيخ: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين. جعفر بن محمد بن عمران الثَّعلبي. جعفر بن محمد بن الفضل الرّسعي. جعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي. جعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ. جعفر بن محمد الواسطي، الورَّاق، المفلوج، نزيل بغداد، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة خمسٍ وستين.
وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. [1] هل ترث الربيبة من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. [2] حكم الربيبة لأولاد الزوج من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.