والثاني: أن يريد بيع ما لا يقدر على تسليمه وإن كان في الذمة، وهذا أشبه، فليس عنده حسًا ولا معنى، فيكون قد باعه شيئًا لا يدري هل يحصل له أم لا؟ وهذا يتناول أمورًا: أحدها: بيع عين معينة ليست عنده. الثاني: السلم الحال في الذمة إذا لم يكن عنده ما يوفيه. الثالث: السلم المؤجل إذا لم يكن على ثقة من توفيته عادة، فأما إذا كان على ثقة من توفيته عادة فهو دين من الديون، وهو كالابتياع بثمن مؤجل، فأي فرق بين كون أحد العوضين مؤجلاً في الذمة وبين الآخر؟! فهذا محض القياس والمصلحة، وقد قال - تعالى -: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} [البقرة: 282]، وهذا يعم الثمن والمثمن، وهذا هو الذي فهمه ترجمان القرآن من القرآن عبد الله بن عباس فقال: "أشهد أن السلف المضمون في الذمة حلال في كتاب الله، وقرأ هذه الآية". فثبت أن إباحة السلم على وفق القياس والمصلحة، وشرع على أكمل الوجوه وأعدلها، فشرط فيه قبض الثمن في الحال، إذ لو تأخر لحصل شغل الذمتين بغير فائدة، ولهذا سمي سلمًا لتسليم الثمن". اهـ. مختصرًا. وقال في زاد المعاد في هدي خير العباد (5/ 719) "ورأيت لشيخنا في هذا الحديث فصلاً مفيدًا وهذه سياقته: قال: للناس في هذا الحديث أقوال قيل: المراد بذلك أن يبيع السلعة المعينة التي هي مال الغير، فيبيعها، ثم يتملكها، ويسلمها إلى المشتري، والمعنى: لا تبع ما ليس عندك من الأعيان، ونقل هذا التفسير عن الشافعي ، فإنه يجوز السلم الحال، وقد لا يكون عند المسلم إليه ما باعه، فحمله على بيع الأعيان؛ ليكون بيع ما في الذمة غير داخل تحته سواء كان حالاً أو مؤجلاً.
معنى حديث: (لا تبع ما ليس عندك) - YouTube
ولو كان شراؤكِ من تلك المواقع شرعيّاً صحيحاً لما جاز لكِ بيع البضاعة وهي في محلِّها من غير أن تحوزيها ، أي من قبل أن تضعي يدك عليها فعليا ، وتنقليها من مكان بيعها إلى مستودعك أو مكانك الخاص بك ، إن كانت مما ينقل ، وهذا سبب آخر يجعل معاملتكِ غير شرعية - وانظري جواب السؤال رقم ( 39761). عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ابْتَعْتُ زَيْتًا فِي السُّوقِ فَلَمَّا اسْتَوْجَبْتُهُ لِنَفْسِي لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحًا حَسَنًا فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِهِ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي فَالْتَفَتُّ فَإِذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَقَالَ: لَا تَبِعْهُ حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ). رواه أبو داود ( 3499) ، وحسَّنه الألباني في " صحيح أبي داود ".
تعريف الزكاة والصدقة يسمى كل ما يخرج من المال للمساكين زكاةَ، والزكاة في اللغة كلمة مشتقة من الزكاء ويعني النماء والزيادة، فالزكاة تزيد في المال الّذي أُخرجت منه، وتُبعد عنه الآفات وتجعلهُ ذا وفرة. أما الزكاة شرعًا، فقد وردت تعريفات عدّة للزكاة في الشرع فهي حقٌ يجبُ في المال، وهذا المال يكونُ مخصوصًا وعلى أوصاف مخصوصة، ويُعطى لطائفة مخصوصة، وتعدُّ الزكاة ركنًا من أركان الإسلام الخمسة الثابتة في الكتاب والسنة والإجماع. ما الفرق بين التبرع والزكاة والصدقة باختصار. [١] أما الصدقة لغةً فجمعها صدقات، والفاعل متصدِّقٌ ومُعطٍ، وتصدَّقتُ أي أعطيت صدقةً، والمتصدق هو الذي يُعطي الصدقة ، وقد ورد في القرآن الكريم لفظين وهما مُتصدِّق ومُصَّدِّق. أما في الاصطلاح فالصدقة هي العطيَّة الّتي يُرجى منها نيل الثواب من الله تعالى، وتُطلق على جميع أعمال البر. [٢] الفرق بين الزكاة والصدقة أوجب الله عز وجل على المسلمين إعطاء الزكاة إلى مستحقيها وفقًا لما بيّنه الشرع، أمّا الصدقة فلم توجبها الشريعة الإسلامية، وفيما يلي أهم الفروق بينهما: الإسلام أوجب الزكاة في أمور كالذهب والفضّة والزروع والثمار وعروض التجارة، وبهيمة الأنعام كالإبل والبقر والغنم. أمّا الصدقة فلم تحددها الشريعة ولا تجب في شيء معيّن وإنّما بما يجود به الإنسان.
وقد ورد عن فضلها قول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظلّ إلا ظلّه: إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه ، ورجل قلبه معلق في المسجد ، ورجلان تحابا في الله ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه. مصارف الصدقة المسلم له حرية التصرف في مال الصدقة ، ولكن من الأفضل أن يُعطيها للأقارب المُحتاجين ، فتكون بمثابة صدقة وصلة للأرحام.
أمّا الصدقة فيجوز صرفها للقريب والبعيد. [٣] فوائد الزكاة تتعدد فوائد الزكاة من الناحية الدينية والخُلقية والاجتماعية، وفيما يلي بعض من فوائدها الاجتماعية: دفع حاجة الفقراء: للزكاة دورٌ كبيرٌ في دفع حاجة الفقراء، خاصّة أنّهم يشكلون الغالبيّة العُظمى في كثيرٍ من البلاد. تقوية المسلمين ورفعة شأنهم: إذ إنّ من جهات الزكاة؛ الجهاد في سبيل الله. التخلص من الأحقاد والضغائن: فعندما يرى الفقراء تمتّع الأغنياء بالنعم والأموال وعدم حصولهم على شيءٍ منها يحملون الحقد والعداوة في صدورهم، ولكن عند صرف بعض أموال الأغنياء لهم يحصل بينهم المودّةُ والوئام. تنميّة الأموال وتكثير بركتها: وقد بيّن لنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنّ الصدقة لا تُنقِصُ من المال شيئًا، إذ يبارك الله عز وجل بها، وتتوسّع الأموال وينتفعُ بها الكثيرون. [٤] المراجع ↑ "الزكاة... تعريفها وخصائصها" ، اسلام ويب ، 2002-5-1، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-17. ↑ "صدقة التطوُّع في الإسلام" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-17. ↑ المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد (2002-10-23)، "الفرق بين الزكاة والصدقة" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-17.