فان كان العذاب انتهى بموتهم فما الهدف من نزول الحجارة علي أجساد ميته ولكنها كانت حجارة محددة ومُعلمة حيث تصيبهم في أي مكان فقال تعالي: " مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ" وهذا دليل علي وجود عذاب في القبر بعد الموت. وفي دليل آخر في سورة البروج يقول الله تعالي عن أصحاب الأخدود " إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ" فيقول الله تعالى إن أصحاب الأخدود لن يحظوا بمجرد عذاب واحد في الآخرة بل أن لهم عذاب غيرة وهو عذاب القبر وهو عذاب الحريق. ويظهر تأكيد آخر علي عذاب القبر في القرآن الكريم في سورة الأنفال حيث يقول تعالي: " وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" ويوضح الله تعالي عذاب القبر للكفار حيث تقوم الملائكة بضرب وجوههم أثناء قبضهم لأرواحهم وتعذبهم عذاب الحريق وهذا العذاب يختلف عن عذاب الأخرة مما يؤكد علي وجود عذاب للقبر.
نعيم وعذاب القبر في القرآن الكريم لقد جاء القرآن ليحبب للناس عمل الخير والصالح ولهذا فقد جاءت ايات عديدة تتحدث عن النعيم في القبر كما حدثت عن الجحيم فيه.
عذاب القبر في القرآن للشعراوي وقد قال الشيخ محمد متولي الشعراوي أن عذاب القبر من الأمور التي يمكن أن نستدل علي حدوثها من خلال بعض الأيات، مثل قوله تعالي في حق فرعون. بسم الله الرحمن الرحيم " النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ" وتدل هذه الأية أن النار التي يعرض عليها فرعون تحدث قبل قيام الساعة وهو الأمر الذي لم يحدث وهو حي في الدنيا، ويعنى هذا أن العذاب يحدث في القبر وقبل الساعة. كما يقول الإمام أن سؤال الفرد في القبر من الملكين، وما يتعرض له من نعيم أو عذاب هي أمور تعتبر غيبية تماماً ولا يستطيع شخص أن يشهد بها أو يخبر بها غيره، ولكن يمكن الاستدلال عليها. المراجع 1
وفي الحديث: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه. وقال شيخ الإسلام: قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي: كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن، قال الله تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ـ وقال تعالى: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون ـ وقال تعالى: وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ـ ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ـ يعني السنة، والسنة أيضًا تنزل عليه بالوحي كما ينزل القرآن، لا أنها تتلى كما يتلى. انتهى. وقال الزركشي في البحر المحيط: ونص الشافعي في الرسالة على أن السنة منزلة كالقرآن, محتجًا بقوله تعالى: وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ {الأحزاب: 34} فذكر السنة بلفظ التلاوة كالقرآن، وبين سبحانه أنه آتاه مع الكتاب غير الكتاب، وهو ما سنه على لسانه مما لم يذكره فيه؛ ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ألا إني قد أوتيت الكتاب ومثله معه ـ رواه أبو داود. انتهى. ثم إنه قد سبق أن أصدرنا فتاوى في إثبات عذاب القبر ونعيمه، وفيها الكثير من الأدلة من كتاب الله تعالى والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فانظر على سبيل المثال الفتاوى التالية أرقامها: 16778 ، 2112 ، 15209.
العذاب المعنوي والذي يرى فيه الكافر والمنافق والمستحق العذاب المقيم لأمثاله من الظالمين في النار عند قيام الساعة وبعث من في القبور. شاهد أيضًا: أفضل دعاء للأم المتوفية في القبر أدلة من القرآن على عذاب القبر يعتبر عذاب القبر من الأمور الثابتة في الكتاب والسنة الذي يجب الإيمان بها، فهو عذاب يلحق بالروح والجسد معًا على الرغم من أنه في بعض الحالات يكون العذاب للروح دون الجسد وذلك تبعًا لما ذكره ابن تيمية في فتاويه، ومن الأدلة القرآنية عن عذاب القبر ما يلي: قال تعالى في كتابه الكريم:" وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدنية مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم"، والعذاب الثاني هو القبر وذلك حسب أهل العلم والفقه. "إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه؛ حتى أنه يسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ -لمحمد- فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا ويفسح له في قبره سبعون ذراعًا، ويملأ علبه خضرًا إلى يوم يبعثون، وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه".
ويقول سعد بن معاذ:" إن للقبر ضغطةً لو كان أحد ناجيًا منها نجا". " إن القبر أول منزل من منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قال: وقال رسول الله: ما رأيت منظرًا قط إلا القبر أفظع منه". "