موقع الشيخ سعد الخثلان فقه العبادات - سعد الخثلان سعد بن تركي الخثلان - ويكيبيديا الخثلان | صحيفة المواطن الإلكترونية أخبار 24 | "الخثلان" يوضح الفرق بين "صلوا في رحالكم" و"صلوا في بيوتكم" (فيديو) أوضح الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الدكتور سعد الخثلان، الفرق بين الصلاة في الرحال والبيوت وطريقة رفع الأذان، وذلك رداً على سؤال وجه له. الشيخ سعد الخثلان : بغروب شمس هذا اليوم الأربعاء تحل ليلة السابع والعشرين من شه | رواتب السعودية. وقال الشيخ الخثلان خلال مقطع فيديو نشره عبر حسابه بـ"تويتر"، إن الصلاة في الرحال أمر بها النبي ﷺ وقال: "الصلاة في الرحال"، وذلك عندما كانوا في سفر وكانت ليلة باردة ومطيرة، وكان الناس في رحالهم أي في السفر. وأضاف الخثلان أنه يجب مخاطبة الناس بما يعرفون، مبيناً أن الناس الآن في بيوتهم وليس في رحالهم. وأوضح أن القول المشروع في الأذان يقال بعد أشهد أن محمداً رسول الله الثانية، وبدلاً من حي على الصلاة حي على الفلاح، أن يقول المؤذن صلوا في بيوتكم صلوا في بيوتكم ويكررها مرتين. وتابع أن هناك قولاً آخر وهو أن يقول المؤذن صلوا في بيوتكم صلوا في بيوتكم بعد أن ينتهي من الأذان كاملاً، مبيناً أن الأمر فيه سعة، والأقرب أن يقولها المؤذن بدلاً من حي على الصلاة حي على الفلاح.
سعد بن تركي الخثلان السبيعي معلومات شخصية الاسم الكامل سعد بن تركي بن محمد آل خثلان السبيعي مكان الميلاد محافظة الحريق في نجد ، السعودية الإقامة مدينة الرياض المذهب الفقهي مجتهد حنبلي العقيدة السنة والجماعة الحياة العملية اللقب أستاذ دكتور مؤلفاته أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج * أحكام الأوراق التجارية في الفقه الإسلامي * الإسبال في اللباس وأحكامه * اشتمال الصماءوالسدل في الصلاة * الوجيز في عقود الاستيثاق والارتفاق * أعمال القلوب * فقه المعاملات المالية المعاصرة *السلسبيل في شرح الدليل المواقع الموقع تعديل مصدري - تعديل سعد بن تركي بن محمد آل خثلان السبيعي ، ولد بمحافظة الحريق. [1] محتويات 1 السيرة الدراسية 2 السيرة العملية 3 النتاج العلمي 4 وصلات خارجية 5 المصادر السيرة الدراسية [ عدل] اجتاز جميع المراحل الدراسية بتقدير ممتاز، وكان الأول على زملائه، وحفظ القرآن وهو صغير، والتحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وتفوق بها وكان الأول على الدفعة فاختير معيدًا في قسم الفقه بالكلية. حصل على شهادة البكالوريوس بتقدير ممتاز ثم عين معيدا في قسم الفقه في كلية الشريعة حصل على شهادة الماجستير (بتقدير ممتاز) وكان عنوان الرسالة: (أحكام اللباس المتعلقة بالصلاة والحج).
تمكن رجال الجمارك بالإدارة الثانية بمبنى الركاب رقم 2 ب مطار القاهرة الدولي برئاسة أحمد سعد عبدالمطلب مدير الإدارة من ضبط محاولتى تهريب كمية من مستلزمات كب وجراحة الأسنان بالمخالفة لأحكام قانون مزاولة مهنة الصيدلة رقم 127 لسنة 1955 وقانون الجمارك رقم 207 لسنة 2020 وقانون الإستيراد والتصدير رقم 118 لسنة 1975. ففى أثناء انهاء إجراءات تفتيش الركاب القادمين من جده على رحلة طائرة الخطوط السعودية ، استوقف حافظ منشاوي مأمور الجمرك المعين علي لجنة الخط الأخضر طبيب أسنان مصرى الجنسية قادم من السعودية. وبسؤاله عما إذا كان بحوزته ما يجب الإفصاح عنه او ما يستحق عنه ضرائب ورسوم جمركية أجاب بالنفى. وبتمرير حقائبه علي جهاز الفحص بأشعة X-RAY بمعرفة محمد عبد المنعم رئيس القسم تلاحظ له وجود عبوات تكرارية متماثلة. وقام محمد الهادي أحمد مدير الحركة المشرف على صالة الوصول بتكليف سامي نبيل مأمور الجمرك بتفتيش حقائب الراكب فتبين وجود ٥٥٩٢ عبوة وكيس بداخلها مستلزمات طب الأسنان. وبعدها بدقائق استوقف محمود عبد المطلب مأمور اللجنة الجمركية أحدي الراكبات والتي انكرت ايضا حوزتها لما يجب الإفصاح عنه، وبتفتيش حقائبها علي جهاز الفحص بالأشعة بواسطة احمد شعبان احمد مأمور الجمرك تلاحظ له وجود عبوات تكرارية متماثلة ايضا، فقام احمد سيد إبراهيم عافيه مدير ادارة الحركة بتكليف عماد سيد حسين مأمور الجمرك بتفتيش حقائب الراكبة فتبين وجود ٣٢٣٨ عبوة وكيس بداخلهم مستلزمات طب الأسنان كما تبين من مناظرة جواز السفر أن الراكب والراكب زوجان.
وتشير نصوص ألف ليلة وليلة إلى أنّ كثيراً من مدنها من بغداد إلى الهند كانت تتقارب في ملامحها وعلاقاتها وعاداتها، وطبقاتها الاجتماعية وجمال جواريها وعبث شطارها ولصوصها وبطش خلفائها وملوكها وعظمة قصورها وجمال بساتينها وازدهار تجارتها واتساعها. وهذه الملامح شبيهة إلى درجة كبيرة بملامح المدن المتخيّلـــة التي شكّلها رواة الليالي من خيالهم الخصــب وأحلامهم الجامحة وقراءاتهم المتشعبة في التاريخ والتراث والعمران والسياسة. وعلى الرغم من كثرة الدراسات التي تناولت ألف ليلة وليلة بالنقد والتحليل، فإنّ هذا العمل الأدبي المتميز يبقى غنياً بموضوعاته الكثيرة التي لم تتطرّق إليها الدراسات الأكاديمية والنقدية بعد. حكايات الف ليله وليله كامله كتابة. فالأبحاث العديدة التي تناولت هذه الحكايات لم تستطع حتى الآن أن تفسّر جميع النصوص الحكائيّة المدروسة تفسيراً دقيقاً، محيطة بجميع أبعادها وحمولاتها المعرفيّة والإيديولوجيّة، لأنّ الأبحاث القادرة على الإحاطة بجميع أبعاد ألف ليلة وليلة تحتاج إلى جهودٍ عدّة باحثين ومختّصين وخبراتهم في مختلف ميادين المعرفة والعلوم الإنسانيّة، والثابت أن نصوص ألف ليلة هي نصوص متشعّبة، وتنتمي إلى حضارات متعدِّدة وقابلة لأن تُفهم وتُفسّر تفاسير متباينة ما بين باحث وآخر.
فهذه القصص جُمعت على أنها حكايات كان تحكيها شهرزاد زوجة الملك شهريار كي تؤجل موعد قتلها. فكانت تؤخر خاتمة كل حكاية لليلة التالية كي تثير شوق شهريار إلى معرفة هذه الخاتمة. أي إن الحكايات كانت عوناً لها وملاذاً لشهريار الخيّر من شهريار الشرير. فيقول الباحث والناقد الإنجليزي كولريدج: "إنّ قصص شهرزاد شبيهة بالأحلام، إذ إنها لا تبعدنا عن الواقع ولكنها تعطينا صورة مغايرة له، تلك الصورة التي لا يدركها العقل". أما الباحث والناقد جون جو لميير فيقول "إنّ شخصية شهرزاد قد أثّرت تأثيراً حاسماً في تاريخ المرأة الأوروبية، وجعلت القرن الثامن عشر أعظم القرون في حياتها. حكايات ألف ليلة وليلة مكتوبة - موقع شملول. إذ كان لجمالها وثقتها بنفسها، وتصديها وحدها لشهريار الذي عجز كل الرجال عن إيقافه، واستخدامها لسلاح الأنوثة والمعرفة معاً، كان لهذا كله أثر كبير في تكوين شخصية المرأة الأوروبية". في الآداب وأنواعها أثرت ألف ليلة وليلة في جميع الأجناس الأدبية الأجنبية وفي الفنون أيضاً. وقد كان تأثيرها واضحاً في الكتابات القصصية التي ظهرت في فرنسا وإنجلترا وإيطاليا خلال القرن الثامن عشر، وتلك التي ظهرت في أمريكا خلال القرن التاسع عشر. ومن النصوص الأجنبية التي تأثرت بهذه الحكايات نذكر "فاثيك" للكاتب بكفورد التي صدرت في العام 1786، ورواية "لالا روخ"، لتوم مور في العام 1817، وقصائد اللورد بايرون المطوّلة، ومنها "رحلة الفارس هارولد"، ومجموعة قصائده الموسومة بـ"حكايات تركية".
تساوى النثر في العصر العباسي مع الشعر، فتنوعت أساليبه، وتعددت أنواعه، فكان منها الرسائل بنوعيها: الإخوانية والديوانية، وكان منها المقامة، والخطابة الحفلية والوعظية، والحكم والأمثال، حتى إن البعض قال بأن النثر تطور وتقدم على الشعر بمراحل في هذا العصر. وإن من الفنون النثرية في العصر العباسي التي لم يولها العرب اهتماما، حتى إنها كادت تندثر مع الزمن، هي " ألف ليلة وليلة". وألف ليلة وليلة: هي فن نثري على شكلٍ قصصي، جمعت على مدى قرون، وكان أساسها عهد الخلافة، وهي قصص شعبية رواها الناس والتجار ورويت في مجالس السمار، وتحتوي ألف ليلة وليلة على قصة الإطار، وهي القصة الأساسية التي بنيت عليها أحداث القصص الداخلية. حكايات ٌ من ألف ِ ليلة ٍ وليلة. فما هي القصة الإطار؟ هي القصة الشهيرة التي حدثت بين الملك "شهريار" وزوجته "شهرزاد" التي كانت الأساس الذي انطلقت منه باقي الحكايات، وتمتاز الحكايات داخلها بأنها مؤطرة أيضا، أي أن قصة داخلها تكون أساسا لقصة أخرى، فيكون هناك أكثر من إطار، ولنقل إنها حكايات متداخلة، لذلك الشخص الذي يريد قراءة هذه القصص عليه بالبداية وإلا فلن يفهمها. سبب تسمية ألف ليلة وليلة بهذا الاسم: إن سبب تسمية ألف ليلة وليلة بهذا الاسم، أن شهريار كان يتزوج من النساء ليلا، وفي الصباح يقوم بقتلها، ثم تزوج من شهرزاد فأخذت تقص عليه كل ليلة قصة فإذا جاء الصباح سكتت عن الكلام، ثم تكمل القصة في الليلة التي تليها.