تاريخ النشر: الأحد 12 شعبان 1425 هـ - 26-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 53872 269524 0 1238 السؤال وصلتني هذه الرسالة على بريدي أرجو الرد:أدلة المحرمين للغناء ومناقشتها استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالي: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين). (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء. قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -صلي الله عليه وسلم. اية تحريم الاغاني للاصفهاني. والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين. والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا. ولو أن امرأ اشتري مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا! فهذا هو الذي ذم الله تعالي، وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالي، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن.
وَأما مَا يذكر من فعل عبد الله بن جَعْفَر فِي أَنه كَانَ لَهُ جَارِيَة يسمع غناءها فِي بَيته. فعبد الله بن جَعْفَر لَيْسَ مِمَّن يصلح أَن يُعَارض قَوْله فِي الدّين فضلا عَن فعله، لقَوْل ابْن مَسْعُود وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وأمثالهم.... ثمَّ الَّذِي فعله عبد الله بن جَعْفَر كَانَ فِي دَاره، لم يكن يجْتَمع عِنْده على ذَلِك وَلَا يسمعهُ إِلَّا مِمَّن ملوكته، وَلَا يعده دينا وَطَاعَة بل هُوَ عِنْده من الْبَاطِل. وَهَذَا مثل مَا يَفْعَله بعض أهل السعَة من اسْتِمَاع غناء جَارِيَته فِي بَيته وَنَحْو ذَلِك، فَأَيْنَ هَذَا من هَذَا؟ هَذَا لَو كَانَ مِمَّا يصلح أَن يحْتَج بِهِ فَكيف وَلَيْسَ بِحجَّة أصلا. اهــ. ونحن نتعجب من مقارنة مسألة رفع إحدى الرجلين، والأدلة الواردة فيها، مع مسألة تحريم المعازف، فتحريم المعازف لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء يعارضه. وكأنك تريد أن تخصص أدلة التحريم أو تصرفها عما دلت عليه بفعل أحد من الصحابة، أو أحد من التابعين أو فقيه من فقهاء الإسلام؟! ومن المعلوم أن كل هذه ليست أدلة شرعية تخصص حديثا أو آية. اية تحريم الاغاني حرام. والله أعلم.
الدليل القطع على تحريم الغناء - YouTube
لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي؟ ، فقد كان عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي الثاني بعد أبو بكر الصديق رضي الله عنهما، وقد كان عهده مزدهر بالإنجازات، فعاش المسلمون في تلك الفترة براحة كبيرة على كافة المستويات، وسيحدثكم موقع مقالاتي عن تعامل الصحابي عمر بن الخطاب مع اليهود في فترة خلافته. لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي؟ جعل الدين الإسلامي الجزية على اليهود والنصارى، ولم يكن الغرض من فرضها هو التضييق على الناس أو التحكُّم بهم، وإنّما هي عقد يبرم بين المسلمين وأهل الكتاب، والذين قد أصبحوا تحت رعاية المسلمين وحكمهم، ويترتب على دفع الجزية الوفاء بالعهد واحترام العقد بين الطرفين، وتجدُر الإشارة إلى أن الجزية واجبة على الرجال الأحرار العقلاء الأصحاء من أهل الكتاب، وأما عن سؤال لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي، فالإجابة هي: [1] لأنه كان رجلًا كبيرًا في السن ويتسوّل ليدفع الجزية وهو لا يملك المال.
لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي – المحيط المحيط » تعليم » لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي، عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدين وهو من كبار اصحاب الرسوم محمد صلى الله عليه وسلم، وهو احد اشهر الافراد والقادة في الاسلام وهو من اكثر الاشخاص تأثير ونفوذ، ويعد عمر بن الخطاب احد العشرة المبشرين بالجنة، ومن عملاء الصحابة ومن زهادهم، وقد تولى الخلافة الاسلامية وذلك بعج وفاة ابو بكر الصديق، حيث كان قاضي وخبير وقد اشتهر بالعدالة وانصاف الافراد من الظلم، سوف نطرح معا لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي.
اجابة السؤال: لماذا وضع عمر بن الخطاب الجزية عن اليهودي، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من جميع انحاء الوطن العربي، السعادة فور تعود اليكم من جديد لتحل جميع الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء.
النقد ^ ، قصة عمر مع اليهودي المتسول، هل هي صحيحة 20/04/2022 عمر بن الخطاب 20/04/2022 ، مواقف عمر بن الخطاب مع رسول الله ، 20/04/2022