تعريف قانون النسب المتضاعفة ينص القانون على أن: "عندما يتحد عنصران ليكونا أكثر من مركب واحد ، فإن النسبة بين الكتل المختلفة من احد العنصرين والتي تتحد مع كتلة ثابتة من العنصر الآخر تكون نسبة عددية صحيحة وبسيطة". مثال توضيحي (1): يمكن أن يتحد الهيدروجين مع الأكسجين ليكون أحد المركبين التاليين: الماء (H 2 O) أو فوق أكسيد الهيدروجين (H 2 O 2) حيث يتحد مثلأ 2gمن الهيدروجين مع 16g من الأكسجين ليكون الماء ، ويتحد 2g من الهيدروجين مع 32g من الأكسجين ليكون فوق أكسيد الهيدروجين أي أن وزن الأكسجين في المركب الأول إلى المركب الثاني هي 32: 16 أي أن النسبة 2: 1 وهذه النسبة عددية صحيحة وبيسيطة. مـثـال توضيحي (٢): يمكن ان يتحـد الأكسجين مع الكربون ليكون أحد المركبين التاليين: أول أكسيد الكربون (CO) أو ثاني أكسيد الكربون (CO 2) حيث يتحد مثلاً 12g من الكربون مع 16g من الأكسجين ليكون أول أكسيد الكربون. ويتحد 12g من الكربون مع 32g من الأكسجين ليكون ثاني أكسيد الكربون. أي أن وزن الأكسجين في المركب الأول إلى المركب الثاني هي: 16: 32 أي أن النسبة 1: 2 وهذه النسبة عددية صحيحة وبيسيطة. أمثلة أخرى: (1) ثاني أكسيد الكبريت SO 2 و ثالث أكسيد الكبريت SO 3 حيث تكون النسبة 2:3 (2) كلوريد الحديد FeCl 2 II و کلوريد الحديد FeCl 3 III حيث تكون النسبة 2:3 (3) أول أكسيد النيتروجين NO و ثاني أكسيد النيتروجين NO 2 حيث تكون النسبة 2:1 (4) أكسيد النحاس Cu 2 O I و أکسيد النحاس CuO II حيث تكون النسبة 2:1 مسائل محلولة مثال (1): يشكل العنصران A و B مركبين مختلفين ، في المركب الأول 0.
بسم الله الرحمن الرحيم جون دالتون قانون النسب المتضاعفة هو أحد القوانين الأساسية في قياس اتحادية العناصر واكتشفه الكيميائي الأنكليزي جون دالتون سنة 1803. ينص القانون على أنه عند اتحاد عنصران كيميائيان، وتكوين أكثر من مركب واحد، فإن النسبة بين الكتل المختلفة من أحد العنصرين التي تتحد مع كتلة ثابتة من العنصر الآخر تكون نسبة عددية صحيحة وبسيطة. مثلا يتفاعل الأكسجين و الكربون ليشكلا أول أكسيد الكربون (CO) أو ثاني أكسيد الكربون (CO2)، ولكن لا يمكن تشكيل CO1. 3. بالإضافة إلى أنه ينص على أنه إذا شكل العنصران الكيميائيان المتفإعلان أكثر من مركب كيميائي واحد، فإن نسب الكتل للعنصر الثاني إلى الكتلة الثابتة للعنصر الأول ستكون أيضا نسبة عددية صحيحة وبسيطة.
قانون النسب المضاعفة: ( عندما يتحد عنصران لتكوين اكثر من مركب فان هناك نسبة عددية بسيطة بين الكتل المختلفة لاحد العنصرين الذي يتحد مع كتلة معينة من العنصر الاخر) تمرين ل ف لز ما اوكسيدان ( A, B) عند اختزال 1g من الاوكسيد A تكون 0. 798g من الفلز و 1g من الاوكسيد B اعطى 0. 888g من الفلز بنفس الطريقة بين كيف تتفق هذة النتائج مع قانون النسب المضاعفة ؟ الشرح: - لمعرفة الاوكسيد ( هو المركب الذي يحوي نسبة معينة من الاوكسجين) الاختزال ( هو عملية سحب ذرة او ذرات الاوكسجين الموجودة في المركب الحاوي على الاوكسجين) قبل حل اي سؤال لا بد من استخلاص المعادلات الكيميائية الموجودة افهم السؤال والتعامل معة O + فلز الاوكسيد A O = 1- 0. 798 = 0. 202 1 g 0. 798 g O + فلز الاوكسيد B O = 1- 0. 888 =0. 112 1 g 0. 888 ملاحظة: كل مركب يتكون من عنصرين او اكثر فان النسبة بين كتلة عناصرة ثابتة لا تتغير مهما تغيرت طريقة التحضير لذلك من المعادلة الاولى = 0. 798/0. 202 = 3. 95 /O فلز من المعادلة الثانية /O= 0. 888 / 0. 112 = 7. 92 فلز النتيجة الثانية ضعف النتيجة الاولى اذا النتائج تنطبق على قانون النسب المضاعفة سؤال: يتكون اوكسيد النحاس ( I) من%88.
ذات صلة قانون النسب المتضاعفة قانون النسب الثابتة شرح قانون النِسَب المُتضاعفة ينص قانون النِسَب المُتضاعفة على أن المُركب الذي ينتج من اتحاد عنصرين كيماويين مع بعضهما البعض فإن النسبة بين الكتل المختلفة من أحد العنصرين التي تتحد مع كُتلة ثابتة من العُنصر الآخر تكون نسبة عددية صحيحة وبسيطة، فعلى سبيل المثال يتفاعل الأكسجين والكربون ليشكلا أول أكسيد الكربون (CO) أو ثاني أكسيد الكربون (CO2) ولكن لا يمكن تشكيل (CO1. 3)، وقد تم اعتماد هذا القانون والعمل به من قبل العالم الكيميائي البريطاني جون دالتون John Dalton من عام 1803م، [١] ويُفترض بقانون النِسَب المُتضاعفة أنه الفرضية الثالثة ضمن سلسلة فرضيات العالم دالتون في النظرية الذرية، بالإضافة إلى إمكانية استخدام هذا القانون في المركبات التي تتكون من أكثر من مادتين حيث يتم انتهاج طريقة تبسيطية للقانون بأخذ عينة من مركب حجمها 100 جرام وتقسيمها حسب النسب المئوية لكل عنصر مشترك في المركب. [٢] حول نظرية دالتون الذرية يستند أساس نظرية العالم دالتون الذرية على قانونين أولهما قانون حفظ المادة وقانون ثبات التركيب الكيميائي للمُركبات، حيث ينص قانون حفظ المادة على أن المادة المخلوقة في هذا الكون لا يمكن أن تفنى أو تُستحدث مما يعني أنه في أي تفاعل كيميائي لمجموعة معينة من العناصر فإن مجمل مقادير تلك العناصر قبل التفاعل يجب أن يساوي مقادير العناصر الناتجة، حيث يُستند على هذا القانون على الدوام في موازنة معادلات التفاعلات الكيميائية.
وصل الشيخ العز بن عبد السلام إلى القاهرة ، واستقبله سلطان مصر "الصالح أيوب" استقبالًا عظيمًا، وطلب منه على الفور أن يتولى الخطابة في جامع "عمرو بن العاص"، كما عينه في منصب قاضي القضاة، وجعله مشرفًا على إعادة إعمار المساجد المهجورة في مصر، وهذه الوظيفة أقرب ما تكون الآن إلى منصب "وزير الأوقاف". قبل الشيخ بالمنصب ليستخدمه في رد حقوق الناس ومساعدتهم على الظالمين، وفي أثناء عمله اكتشف أن الولايات العامة والإمارة والمناصب الكبرى كلها للمماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب قبل ذلك؛ ولذلك فهم في حكم الرقيق والعبيد، ولا يجوز لهم الولاية على الأحرار؛ فأصدر مباشرة فتواه بعدم جواز ولايتهم لأنهم من العبيد. واشتعلت مصر بغضب الأمراء الذين يتحكمون في كل المناصب الرفيعة، حتى كان نائب السلطان مباشرة من المماليك، وجاءوا إلى الشيخ العز بن عبد السلام، وحاولوا إقناعه بالتخلي عن هذه الفتوى، ثم حاولوا تهديده، ولكنه رفض كل هذا -مع أنه قد جاء مصر بعد اضطهادٍ شديد في دمشق- وأصرَّ على كلمة الحق. فرُفع الأمر إلى الصالح أيوب، فاستغرب من كلام الشيخ ورفضه. فهنا وجد الشيخ العز بن عبد السلام أن كلامه لا يُسمع، فخلع نفسه من منصبه في القضاء، فهو لا يرضى أن يكون صورة مفتي، وهو يعلم أن الله عز وجل سائله.
العز بن عبد السلام (1181 - 1262) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا أعماله في ويكي مصدر أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م - 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالم وقاضٍ مسلم. أقواله [ عدل] «أما مصالح الدارين وأسبابها ومفاسدها: فلا تعرف إلا بالشرع، فإن خفي منها شيء طلب من أدلة الشرع وهي الكتاب والسنة والإجماع والقياس المعتبر والاستدلال الصحيح. وأما مصالح الدنيا وأسبابها ومفاسدها: فمعروفة بالضرورات والتجارب والعادات والظنون المعتبرات، فإن خفي شيء من ذلك طلب من أدلته. ومن أراد أن يعرف المتناسبات والمصالح والمفاسد راجحهما ومرجوحهما فليعرض ذلك على عقله بتقدير أن الشرع لم يرد به ثم يبني عليه الأحكام فلا يكاد حكمٌ منها يخرج عن ذلك إلا ما تعبَّد الله به عبادَه ولم يقفهم على مصلحته أو مفسدته، وبذلك تعرف حسن الأعمال وقبحها. » [1] قال لسيف الدين قطز عند تجهيزه جيش التتار: «إذا طَرَقَ العدوُّ بلادَ الإسلام وجب على العالَم قتالُهم، وجاز لكم أن تأخذوا من الرعية ما تستعينون به على جهادكم، بشرط أن لا يبقى في بيت المال شيء من السلاح والسروج الذهبية والفضية والكبابيس المزركشة وأسْقاط السيوف والفضة وغير ذلك، وأن تبيعوا مالكم من الحوائص الذهبية والآلات النفيسة، ويقتصرَ كلُّ الجند على سلاحه ومركوبه، ويتساووا هم والعامة، وأما أخذ الأموال من العامة مع بقايا في أيدي الجند من الأموال والآلات الفاخرة فلا.
أبو الحسن الشاذلي (1196 - 1258) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز أبو الحسن الشاذلي متصوف مغربي. ألق بنفسك على باب الرضا ، وانخلع عن عزائمك وإرادتك. التصوف تدريب النفس على العبودية وردها لأحكام الربوبية. انظر أيضًا [ عدل] العز بن عبد السلام اقرأ عن أبو الحسن الشاذلي. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة هناك ملفات عن Abu al-Hasan al-Shadhili في ويكيميديا كومنز.
حويطب بن عبد العزى العامري صحابي جليل، أسلم عام الفتح، وكان قد عمّر دهرا طويلا، ولهذا جعله عمر في النفر الذين جددوا أنصاب الحرم، وقد شهد بدرا مع المشركين، ورأى الملائكة يومئذ بين السماء والأرض، وشهد الحديبية وسعى في الصلح. فلما كان عمرة القضاء كان هو وسهيل هما اللذان أمرا رسول الله ﷺ بالخروج من مكة، فأمر بلالا أن لا تغرب الشمس وبمكة أحد من أصحابه. قال: وفي كل هذه المواطن أهم بالإسلام ويأبى الله إلا ما يريد، فلما كان زمن الفتح خفت خوفا شديدا وهربت فلحقني أبو ذر - وكان لي خليلا في الجاهلية - فقال: يا حويطب مالك؟ فقلت: خائف. فقال: لا تخف فإنه أبر الناس وأوصل الناس، وأنا لك جار فاقدم معي، فرجعت معه فوقف بي على رسول الله وهو بالبطحاء ومعه أبو بكر وعمر، وقد علمني أبو ذر أن أقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، فلما قلت ذلك قال: حويطب؟ قلت: نعم! أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: الحمد لله الذي هداك. وسُرَ بذلك واستقرضني مالا فأقرضته أربعين ألفا، وشهدت معه حنينا والطائف، وأعطاني من غنائم حنين مائة بعير. ثم قدم حويطب بعد ذلك المدينة فنزلها وله بها دار، ولما ولي عليها مروان بن الحكم جاءه حويطب، وحكيم بن حزام، ومخرمة بن نوفل، فسلموا عليه وجعلوا يتحدثون عنده ثم تفرقوا، ثم اجتمع حويطب بمروان يوما آخر فسأله مروان عن عمره فأخبره، فقال له: تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث.
نبذة عن السورة الربع: الأول - الحزب الأول غريب ألفاظ القرآن ألوان الأحكام القلقلة الراء المفخمة المد اللازم المد المتصل المد المنفصل المد العارض للسكون مد الصلة الصغرى الإخفاء ومواقع الغنة الإدغام وما لا يلفظ العودة إلى الألوان الأساسية صفحة ٣٣٣ القراءات العشر صفحة