لكن الأظهر ـ والله أعلم ـ أنها نافلة مطلقة من جملة قيام الليل ، كما سماها ابن قدامة في " المغني " (2/96) " صلاة تطوع ". وينظر جواب السؤال رقم: ( 175914). والله تعالى أعلم.
وروى الترمذي أيضا (415) عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". ثم إذا صلى راتبة العشاء ، فله أن يصلي بعد ذلك ما شاء الله له أن يصلي ، من صلاة الليل ، سواء قبل أن ينام ، أو بعد أن ينام ، ثم يستيقظ للصلاة ، وهو أفضل له وأكمل. سنة صلاة المغربي. روى البخاري (117) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: " بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العِشَاءَ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ ، ثُمَّ قَامَ... ". وذهب فقهاء الحنفية إلى عد هذه الأربع ركعات بعد العشاء سنة راتبة بعدية ، كما في " فتح القدير " (1/441-449).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قَوْلُهُ (صَلَاةٌ) أَيْ وَقْتُ صَلَاةٍ ، أَوِ الْمُرَادُ: صَلَاةٌ نَافِلَةٌ: أَوْ نُكِّرَتْ لِكَوْنِهَا تَتَنَاوَلُ كُلَّ عَدَدٍ نَوَاهُ الْمُصَلِّي مِنَ النَّافِلَةِ: كَرَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ أَكْثَرَ... " انتهى. سنة صلاة المغرب. وله أن يصلي بين المغرب والعشاء ما شاء ؛ لما روى البيهقي (4752) عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ " وصححه الألباني في " الصحيحة " (2132). وروى أبو داود (1321) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) ، قَالَ: " كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ " ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: قِيَامُ اللَّيْلِ. وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وانظر جواب السؤال رقم: ( 175137). ثانيا: أما بعد العشاء: فالسنة الراتبة إنما هما ركعتان ، أيضا ، لا أربعا ؛ لما روى البخاري (1180) ، ومسلم (729) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: " حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ فِي بَيْتِهِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ).
أي مما يلي يخص رسم حرفي الراء والزاي في خط الرقعة نسعد بزيارتكم وان يتجدد لقاؤنا معكم أعزائي الطلاب على طريق العلم والنجاح المستمر على موقع سؤالي لكل من يبحث على أعلى الدرجات والسعي وراء الارتقاء في المراحل التعليمية، وان نكون معكم من اجل تقديم المعلومات الكاملة والصحيحة لطلابنا الأعزاء بالاضافة الى الاجابة على جميع تساؤلاتكم واستفساراتكم والخاصة بسؤال الاجابة هي: مائل نحو اليسار ويستقر على السطر في حالة رسمه منفردا.
0 تصويتات 29 مشاهدات سُئل فبراير 2 في تصنيف التعليم عن بعد بواسطة Mohammed Nateel ( 30.
0 معجب 0 شخص غير معجب 12 مشاهدات سُئل يناير 22 في تصنيف التعليم بواسطة Mohammed Nateel ( 3.
عند رسم حرف الراء أو الزاي بخط الرقعة منفردا يكون مستقرا على السطر، اللغة العربية هي من ادوات للتعارف بين الاف البشر منتشرين في جميع أنحاء الأرض، أصلها وجذورها ثابتة، وتم تحديثها لخصائصها وخصائصها، وان الأمة العربية أمة يرتبط عملها بالتعبير والقول، وأهمية اللغة وقيمتها في حياتها أكبر من قيمتها في حياة أي بلد، لطالما كانت اللغة العربية أداة لنقل الثقافة العربية لقرون، وتوارث العرب خلالها من جيل إلى جيل ومن جيل إلى جيل، واصبحت تتحدث بلغة واحدة ، وتعبر عن أفكارها وقوانينها وعواطفها بلغة واحدة بغض النظر عن الدولة. اجب عند رسم حرف الراء أو الزاي بخط الرقعة منفردا يكون مستقرا على السطر عبارة صحيحة او عبارة خاطئة؟ وكما ان مواضيع الاملاء والقواعد في اللغة العربية مهمة جدا وتدرس للمراحل المختلفة، وفي ذلك نضع بين ايديكم الاجابة للسؤال وهي. السؤال: عند رسم حرف الراء أو الزاي بخط الرقعة منفردا يكون مستقرا على السطر؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: عبارة خاطئة.