فمن ذلك اليوم الذي عانت فهي أمّها فاطمة (عليها السلام) آلام الظلم والعدوان، ومن ذلك اليوم الذي نحّي فيه جدّها أمير المؤمنين (عليه السلام) عن منصب الإمامة أصبح أهل هذا البيت عرضة لظلم الظالمين وتعدّي الغاشمين. وما كانت السيدة فاطمة المعصومة لتبقى مهملة بلا كفيل، فإنّها وإن فقدت أباها وهي في مقتبل العمر إلا أنّها عاشت في كنف شقيقها الرضا (عليه السلام)، وأولاها العناية الخاصّة في تربيتها ورعايتها، حتى غدت أفضل بنات الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام). ونشأت هذه السيدة تتلقى من أخيها العلم والحكمة في بيت العصمة والطهارة، فأصبحت ذات علم ورواية ومقام وسيوافيك عنه حديث.
[ وفقاً لِمَن؟] أسماؤها وألقابها [ عدل] أشهر أسمائها «المعصومة» وهو المستفاد من الرواية المنسوبة إلى علي الرضا والتي جاء فيها: «من زار أختي معصومة في قم كمن زارني». [9] وجاء في رواية أخرى عنها أنها أشارت إلى أن اسمها معصومة وأنها أخت الرضا. السيدة المعصومة (عليها السلام). [10] و من ألقابها: الطاهرة، الحميدة، البرّة، التقية، النقية، الرضية، المرضية، السيدة وأخت علي الرضا. [11] رحلتها إلى إيران [ عدل] بعدما أخرج خليفة الوقت، المأمون ، علي بن موسى الرضا من المدينة إلى مرو حيث كانت بخراسان عام مائتين ، خرجت فاطمة المعصومة لتزور أخاها سنة احدى ومئتين ، وعندما وصلت إلى ساوة أصيبت بمرض فسألت من الذين كانوا معها: كم بيننا وبين قم؟ فأجابوها: عشرة فراسخ. وبما أنها قد سمعت عن أبائها احاديث عديدةً في فضائل هذه البلدة وأنها كانت ملجأ الشيعة ، توجهت إلى قم. خرج أشراف البلدة لاستقبالها بعدما وصلت إلى قم حيث كانت إقامتها عند موسى بن خزرج الأشعريّ. [12] [13] وفاتها [ عدل] اقامت فاطمة بنت موسى الكاظم في دار موسى بن خزرج الأشعري وهي تعاني المرض حيث كانت ترقب لقاء أخيها علي بن موسى الرضا لكن بعد سبعة عشر أيام وفي 10 ربيع الثاني عام 201 هـ توفيت.
فمن ذلك اليوم الذي عانت فهي أمّها فاطمة (عليها السلام) آلام الظلم والعدوان، ومن ذلك اليوم الذي نحّي فيه جدّها أمير المؤمنين (عليه السلام) عن منصب الإمامة أصبح أهل هذا البيت عرضة لظلم الظالمين وتعدّي الغاشمين. وما كانت السيدة فاطمة المعصومة لتبقى مهملة بلا كفيل، فإنّها وإن فقدت أباها وهي في مقتبل العمر إلا أنّها عاشت في كنف شقيقها الرضا (عليه السلام)، وأولاها العناية الخاصّة في تربيتها ورعايتها، حتى غدت أفضل بنات الإمام موسى بن جعفر (عليهما السلام). ونشأت هذه السيدة تتلقى من أخيها العلم والحكمة في بيت العصمة والطهارة، فأصبحت ذات علم ورواية ومقام وسيوافيك عنه حديث. 04 نيسان/أبريل 2009 الزيارات: 31197 مؤسسة السبطين عليهما السلام أخبار المؤسسة 22. 01. 04 موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها... بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) لأي المزيد... 21. اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى وفاة السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها. 08. 01 إصدار الجزء الأول من ملحق العروة الوثقى اضغط على الصورة لمشاهدة الصورة بحجمها الاصلي برعایة الله سبحانه و تعالى و باشراف سماحة اية الله السيد 20.
و كان يقول أيضًا: «إنّ سنة 203 هـ. ق هي سنة شهادة الإمام الرضا(عليه السلام) و سنة 201 هـ. ق وفاة السيدة المعصومة (عليها السلام). الله أعلم أيّ بركات هي للشيعة بسبب الوجود الشريف للسيدة المعصومة (عليها السلام) في قم و [كذا] سائر أبناء الأئمّة (عليهم السلام)». و لم يكن سماحته يقتصر على زيارتها (عليها السلام) بنفسه بل كان يوصي و يحث الآخرين على زيارتها لما فيها من تعظيم و مودّة لذي القربى عدا عمّا في الزيارة من عوائد على نفس الزائر، حيث ينقل أحد تلاميذ آية الله الشّيخ البهجة (البالغ مناه) عن آية الله السيّد الكشميري(قدّس سرّه): «في أحد الأيّام في مدينة قم قُرع باب المنزل أول الصّباح، فتحت الباب، رأيت أنّه آية الله العظمى الشّيخ البهجة. بعد تناول الفطور، قال سماحته: قل لعيالكم الكريمة أن تحضر ـ والّتي كانت ابنة آية الله الشّيرازي أُستاذ آية الله العظمى الشّيخ البهجة ـ وبعد السّؤال عن أحوالهم والدّعاء لهم، قال سماحته: «إنّ السّيدة المعصومة منزعجة لأنّكم ما ذهبتم لزيارتها!. يقول آية الله الكشميري: دقّقت فرأيت أنّه صار لنا مدّة ونحن راجعون إلى قم ولكن لم أستطع أنا وعيالي أن نذهب إلى الحرم! » و كان سماحته يرى أنّ تشييد و إعمار مقام السيدة المعصومة (عليها السلام) هو مصداق لتعظيم شعائر الله و في هذا ينقل آية الله الشّيخ علي أكبر المسعودي الخميني الأمين العام لحرم السيّدة المعصومة (عليها السّلام): «في أحد الأيّام تفقّدتّ القبّة من الدّاخل مع أحد الأشخاص، فرأيت أنّها قد تشقّقت وقسم منها أصبح منتفخاً، فقلت لذاك الشّخص: ألا يمكن إصلاح ذاك؟ فقال: كلفتها نحو أربعة مليارات تومان وتستغرق مدّة أربع سنوات، فقلت: لا نملك المال ولا العمر بيدي.
6K مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 22-06-2020 الباحث: سَلَام مَكيّ خضَيّر الطَّائِيّ الحمدُ لله ربّ العالمين، وصلَّى الله تعالى على سيِّدنا مُحَمَّد وآله الطَّيِّبين الطَّاهِرِين، واللعن الدَّائِم على أعدائِهم إلى قيامِ يوم الدِّين... وبعد... تمر على محبي آل البيت (عليهم السَّلَام) ومواليهم مناسبات كثيرة، يبتهجون فيها فرحًا وسرورًا، ومنها الولادات المباركة: وفي هذه الأيام تمر علينا ذكرى طيبة هي ولادة السَّيِّدة الجليلة القدر (فَاطِمَة المعصومة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)). لمحة من حياتها (عليها السَّلَام) الاجتماعية: أولًا: ولادتها (عليها السَّلَام) المباركة: وُلِدت السَّيِّدة العلويَّة فَاطِمّة المعصومة (عليها السَّلَام) سليلة الطّهر والعفاف، بنت الإمام موسى بن جَعَفر الكاظم (عليهما السَّلَام)، في ذلك البيت الطَّاهر وكانت الظروف التي ألمت بأهل البيت (عليهم السَّلَام) آنذاك عصيبة جدًا لما كان يُمارس ضد آل البيت (عليهم السَّلَام) من ظلمٍ وتعسّفٍ من قِبل حُكَّام بني العبَّاس (لعنهم الله)، إلى حدٍ غاب فيها عن المؤرخين والرواة تسجيل أحداث الولادة للسيِّدة المعصومة (عليها السَّلَام) وتأريخها، أو ذكر شيء مما يتعلق بها[1].
اسمه وكنيته ونسبه أبو القاسم، عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبى(ع). ولادته ولد في الرابع من ربيع الثاني 173ﻫ بالمدينة المنوّرة. صحبته کان(ع) من أصحاب الإمامينِ الهادي والعسكري(عليهما السلام). من أقوال الإمام الهادي(ع) فيه 1ـ قال(ع) له: «مَرْحَباً بِكَ يَا […] تاريخ النشر: 2021/05/22 10 شوال غزوة حُنين أو غزوة هوازن موقع حُنين حُنين واد قرب الطائف، بينه وبين مكّة ثلاث ليال، أو بضعة عشر ميلاً. تاريخ الغزوة خرج رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى حُنين لثلاث ليال خلون من شوال سنة ثمان من الهجرة، ووصل إليها لعشر ليال خلون من شوال. سبب الغزوة لمّا فتح الله تعالى على رسوله(صلى الله عليه وآله) مكّة، أطاعته قبائل […]
كانت ولادتها في المدينة المنورة في الأول من ذي القعدة عام 173 هـ. وترعرت في بيت الكاظم ونشأت فاطمة تحت رعاية أخيها الرضا توفيت في عام 201 هـ ودفنت في مدينة قم في إيران ولها مرقد ضخم ويزوره الملايين سنوياً محتويات 1 ولادتها ونسبها 2 مكانتها العلمية 3 عدم زواجها 4 أسماؤها وألقابها 5 رحلتها إلى إيران 6 وفاتها 7 فضل زيارتها 8 انظر أيضاً 9 المراجع ولادتها ونسبها [ عدل] الوثائق التاريخية القديمة لم تسجل يوم ولادة معصومة بنت موسى الكاظم ، إلا أنّ المصادر المتأخرة سجلت أن ولادة فاطمة بنت موسى الكاظم كانت في المدينة المنورة غرّة ذي القعدة الحرام 173هـ. ق. [1] أبوها سابع أئمة الشيعة موسى بن جعفر الكاظم. و قد ذكر الشيخ المفيد ابنتين لموسي الكاظم يحملان اسم فاطمة الأولى فاطمة الصغرى والأخرى فاطمة الكبرى. [2] وأضاف ابن الجوزي فاطمة الوسطى والأخرى. [3] أمها وأم أخيها علي الرضا السيدة نجمة خاتون. [4] مكانتها العلمية [ عدل] يدل على مكانتها العلمية ما ورد في بعض الوثائق التاريخية من أنّ جماعة من الشيعة قصدوا المدينة يريدون الإجابة عن بعض الأسئلة التي كانت معهم، وكان موسى بن جعفر الكاظم مسافرا خارج المدينة، فتصدت السيدة فاطمة للإجابة وكتبت لهم جواب أسئلتهم.
[ ص: 267] ثم عرفهم تعالى ذكره بالآية التي تتلوها ، موضع استدلال ذوي الألباب منهم على حقيقة ما نبههم عليه من توحيده وحججه الواضحة القاطعة عذرهم ، فقال تعالى ذكره: أيها المشركون ، إن جهلتم أو شككتم في حقيقة ما أخبرتكم من الخبر: من أن إلهكم إله واحد ، دون ما تدعون ألوهيته من الأنداد والأوثان ، فتدبروا حججي وفكروا فيها ، فإن من حججي خلق السماوات والأرض ، واختلاف الليل والنهار ، والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس ، وما أنزلت من السماء من ماء فأحييت به الأرض بعد موتها ، وما بثثت فيها من كل دابة ، والسحاب الذي سخرته بين السماء والأرض. فإن كان ما تعبدونه من الأوثان والآلهة والأنداد وسائر ما تشركون به ، إذا اجتمع جميعه فتظاهر أو انفرد بعضه دون بعض ، يقدر على أن يخلق نظير شيء من خلقي الذي سميت لكم ، فلكم بعبادتكم ما تعبدون من دوني حينئذ عذر ، وإلا فلا عذر لكم في اتخاذ إله سواي ، ولا إله لكم ولما تعبدون غيري. فليتدبر أولو الألباب إيجاز الله احتجاجه على جميع أهل الكفر به والملحدين في توحيده ، في هذه الآية وفي التي بعدها ، بأوجز كلام ، وأبلغ حجة وألطف معنى يشرف بهم على معرفة فضل حكمة الله وبيانه.
وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه، وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفعُ في عاجل ولا في آجل، ولا في دنيا ولا في آخرة. وهذا تنبيه من الله تعالى ذكره أهلَ الشرك به على ضلالهم، ودعاءٌ منه لهم إلى الأوبة من كفرهم، والإنابة من شركهم.
المراجع: • أضواء البيان للشنقيطي (1 /5). • التفسير المحرر للدرر السنية. • تفسير أبي حيان (2 /74). • تفسير ابن أبي حاتم (1 /28). • تفسير ابن جرير (1 /126-128، 2 /745-747). • تفسير ابن عاشور (2 /75). • تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة (1 /5، 2 /207، 209). • تفسير ابن كثير (1 /124، 126، 1 /474). • تفسير الراغب الأصفهاني (1/ 359). • تفسير السعدي (ص: 77). مختصر تفسير الآيات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ…إلى قوله: وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ﴾.من مجلس الدكتور عبد العالي المسؤول – منار الإسلام. • تفسير القاسمي (1 /457). • تفسير القرطبي (1 /150). • لسان العرب لابن منظور (مادة: رحم).
والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل:"هذان الشيئان واحد"، يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني"الواحد" منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. وقال آخرون: معنى"وحدانيته" تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده، لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل:"واحد"، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. وأما قوله:"لا إله إلا هو"، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه، ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه، وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه، والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة، ولا تَنبغي الألوهة إلا له، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ [[الأشراك جمع شريك، كما يقال: شريف وأشراف، ونصير وأنصار، ويجمع أيضًا على"شركاء". ]]