السؤال: ما هو التشدد المنهي عنه في الدين؟ الجواب: التشدد هو الغلو والتنطع، يقول النبي ﷺ: إياكم والغلو في الدين؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين ويقول ﷺ: هلك المتنطعون! هلك المتنطعون! هلك المتنطعون قالها ثلاثًا -عليه الصلاة والسلام- معناه: الزيادة على ما شرعه الله، هذا التشدد يزيد على ما شرعه الله، ومن ذلك: البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، والصلاة عندها، هذا زيادة على ما شرع الله، شرع الله زيارتها، والدعاء لأهلها بالمغفرة والرحمة، أما كونه يبني عليها مساجد، أو قباب هذا من وسائل الشرك ومحرم، والرسول ﷺ أنكر ذلك، ولعن اليهود والنصارى على فعل ذلك. التشدد يتناقض مع منهج الإسلام. والصلاة عند القبور من وسائل الغلو فيها والشرك، هكذا الزيادة على ما شرعه الله، كأن يتوضأ أكثر من ثلاث، هذا زيادة على ما شرعه الله، وكذلك كونه يستعمل في صلاته ما لم يشرعه الله غير الزيادة على الوضوء، بل يستعمل أشياء ما شرعها الله في صلاته، بأن يركع ركوعًا يضره، أو يضر المأمومين، أو يسجد سجودًا يضره، أو يضر المأمومين، بل يقتصد ويتحرى الاقتصاد. القصد في العبادة هو المطلوب، وعدم التشديد، لا على المأموم، ولا على نفسه، كذلك كونه يصوم دائمًا، ولا يفطر، يصلي الليل كله، كل هذا من التشدد، والنبي نهى عن هذا -عليه الصلاة والسلام- قال: هلك المتنطعون ونهى عن التبتل، كل ذلك لما في التبتل والتشدد من المضرة العظيمة، نعم.
الثلاثاء 12/أبريل/2022 - 01:45 م وزير الزراعة اللبناني نفى وزير الزراعة اللبناني، عباس الحاج حسن، التوجه إلى رفع الدعم عن الطحين، متوقعا أن يفتح مصرف لبنان اعتمادات للقمح اليوم الثلاثاء. ونقلت "الوكالة الوطنية للإعلام" اليوم عن الحاج حسن قوله، في تصريحات إذاعية، إنه من "المفترض، بعد الجهود التي بذلت، أن يفتح مصرف لبنان اعتمادات للقمح اليوم، لتدخل البواخر المحملة بالمادة على دفعات إلى مرفأ بيروت، ما سيعيد الأمور إلى طبيعتها تدريجيا". التشدد في الدين والغلو. ونفى أن يكون المصرف المركزي قد فتح الاعتمادات بموجب عقد دين ظرفي مع الحكومة، مشددا على أنه "لا يريد أحد رفع الدعم عن الطحين على الأقل في المدى المنظور". وكشف الحاج حسن عن جلسة لمجلس الوزراء ستعقد في الساعات المقبلة بجدول أعمال كبير ومكثّف، لافتاً إلى أن "الجميع اليوم يشعرون بصعوبة ما وصلت إليه الأمور، وبالتالي أعتقد أننا مقبلون على مرحلة مختلفة لجهة نوعية التعاطي مع الأمور". يأتي هذا فيما وقع الرئيس اللبناني ميشال عون، اليوم الثلاثاء، 11 قانونًا أقرها مجلس النواب في جلسته الأخيرة، وأحالها للنشر، ومن بينها القانون الذي أثار جدلًا واسعًا والمعروف إعلاميًا باسم قانون الدولار الطلابي والقاضي بإلزام المصارف العاملة في لبنان بصرف مبلغ 10.
الصحوة وما جلبته لمجتمعاتنا كان كارثياً بكل المقاييس، فقد ضربت بعرض الحائط جميع مفاهيم الحياة وحولتها لموت في موت، حولت حب الإنسان وحلاوة روحه لحبه للخلاص من هذه الدنيا، جعلت عقول من وقعوا بشراكهم من شبابنا لا تقوى على إنتاج فكرة بحجة أن الدنيا فانية والحياة الكبرى في الآخرة، صحيح أننا لا نختلف معهم في هذا الجانب لكن ليس بالصورة التي روجوا لها. التشديد في الدين هي التهمة الأولى التي وجهت للقرني بعد اعترافه، فمازال الكثيرون من رجالاتنا يرون أن الإفاقة من الصحوة هو السبات، في حين أنها في الحقيقة على العكس تماماً، فهؤلاء مسترزقون من نظرة الإجلال لهم، مستفيدون من نظرة المجتمع لهم ومكانتهم العالية التي حظوا بها، هؤلاء لا يريدون لعقولنا أن تعمل إلا من خلالهم، فهم يزعمون بأنهم الأفهم والأقدر على موازنة الأمور ونحن من علينا أن نتشرب من فكرهم، ويا ليتهم نادوا بالتسامح والتعايش الذي جاء به ديننا، يا ليتهم ركزوا على الأخلاق وتركوا عنهم التشدد الذي لا أصل له في تاريخنا ولا في ديننا. الثوابت التي يتحدث عنها الكثير من الناس، ويجدون أن مثل هذه الاعترافات أو المبادرات ما هي إلا طعن في الثوابت، في حين أن الثوابت محفوظة برعاية وعناية الله عز وجل، وما يحدث اليوم من انفتاح ما هو إلا انفتاح العقول على بعضها البعض، ما هو إلا فتح الستارة وإزالة الغشاوة عن الأعين لتعيد النظر بحياتها وتجعلها أكثر إنتاجاً.
إعلانات مواقع موقع المكتبة. كتاب المرأه الكاملة 808920091 | شباك السعودية. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
موضوع الرواية: أدركت (نفرتيتي) أثناء صلاتها أن أمامها وأمام زوجها قرارات مصيرية، وأن مستقبلها كملكة ومستقبل البلاد سيأخذ منعطفا اخر، منعطفا خيراً جداً، قد يجازف الزوجان المليكان بشعبيهما، قد يخسران حب الناس وكل شيء، قد ينقلب الناس عليهما فيكونان من الخاسرين المراه الكامله.
امرأة وكأنها من "الفولاذ" صنعت، وكل من بأفق نحوها يسير راجيا أن يكتشف سر هذا الكمال الخطير، فالكاتب يحاول مليا أن يكتبها كما هي، والرسام يحاول جاهدا في فك رموزها حتى بدت له أنها شهوته، والملحن بدأ عليه تلحين خطاها للمرة الأولى منذ سابق عهده، والمفكر بدى في حيرة عما يجيب عنها، أي يعقل بأن هنالك امرأة بهذا الكمال الكامل امرأة على العرش وحدها تفردت، ومن تأثير الحضارات عليها قد لبست وألبست وآثرت أيضا، امرأة من رحم المعاناة قد خلقت، حتى وصلت لما عليه هي اليوم، وعلى كل جرح ووجع أصابها رقصت عليه، امرأة الكمال يجدبها نحوه على الدوام. في كل بلدة وضعت لها بصمتها الخاصة، وصلت بالنهر جميع المحيطات شرقا وغربا شمالا جنوبا، لم تكن ناقصة قط، خلدت خلفها ما خلدت، ما كانت ناقصة والماضي يبعد نفسه الآن، ما كانت ناقصة وهي في أوجه الكمال.
تعريفات جديدة نظمها مشروع القانون الموحد لمواجهة العنف ضد المرأة، من بينها العنف الرقمي، ومنه التنمر الإلكتروني، وفقا لما تقدمت به النائبة نشوى الديب، وأكثر من 60 عضوا آخرين، إذ يعد العنف عبر الإنترنت أو العنف الرقمي، يجرِ ارتكابها أو المساعدة عليها أو تفاقمها، باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وتشمل «الهواتف المحمولة والإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، وألعاب الحاسوب والرسائل النصية والبريد الإلكتروني، وما إلى ذلك»، ضد امرأة لأنها امرأة. كما تضمن مشروع القانون الجديد، تحديد حالات التنمر الإلكتروني، من خلال إرسال رسائل تخويف أو تهديد، والرسائل الجنسية غير الرضائية، كإرسال رسائل أو صور والإفصاح عن المعلومات الشخصية أو تعريفية للضحية. عقوبة نشر الصور الإباحية واشتمل مشروع القانون، على عدة عقوبات من بينها «السجن لكل من استحصل على صورٍ أو فيديوهات أو رسائل إلكترونية أو مكتوبة، أو أي معلومات خاصة لأنثى بأي طريقة كانت، وقام بإذاعتها ونشر محتواها، أو قام بتغييرها وتشويهها بالوسائط العلمية الحديثة إلى صور إباحية وهدّد بنشرها». استخدام وسائل التكنولوجيا للتحرش بفتاة كما يعاقب القانون الموحد لمواجهة العنف ضد المرأة ، بالحبس مدة لا تقل عن سنتين، ولا تجاوز أربع سنوات، وبغرامة لا تقل عن مائة ألف جنيه، ولا تزيد عن مائتي ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل من تعرض لغيره في مكان عام أو خاص، أو مطروق بأتيان أمور أو إيحاءات أو تلميحات جنسية أو إباحية، سواء بالإشارة أو القول، أو الفعل بأية وسيلة، بما في ذلك وسائل الاتصالات السلكية أو اللاسلكية أو الإلكترونية، أو أية وسيلة تقنية أخرى.