واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا 🤝✌نسألكم بالله توحدوا من أجل هذا الشعب الذي ضحى بالغالي والنفيس - YouTube
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن العمل في فريق علامة من علامات الجدية التي يقاس بها تقدم الدول والمؤسسات والأسرة. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء خلال برنامج « القرآن العظيم » المذاع عبر قناة «صدى البلد» أن المؤسسة التي تعمل في فريق تكون قوية، موضحا أن الله قال في كتابه العزيز «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا». العليمي: نَعِدُ بإنهاء الحرب وإحلال السلام.. ونشكر السعودية والإمارات على دعمهما الحكومة والشعب اليمني. وتابع علي جمعة، أنه إذا كان الإنسان فردا يعيش لنفسه ووحده فإن الذئب لا يأكل من الغنم إلا ما شرد ولما يرى قطيعا يخافه، ويأكل الغنم الشاردة، مشيرا إلى أن هذا الشعور فتح الله على سيدنا موسى به ونراه في سورة النساء حينما قال عز وجل «وكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا». وأردف عضو هيئة كبار العلماء أن الله عز وجل كلم موسى كلاما حقيقيا لأن المفعول المطلق يستعمل للتأكيد وإخراج المزاج من الحقيقة، لافتا إلى أن الآية الكريمة في سورة طه تقول على لسان سيدنا موسى «اجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي* هَارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي* كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً* وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً* إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً» طلب فيها موسى المنحة الربانية التي جعلها الله لنا وهي صلاة الجماعة التي تفوق صلاة الفرد بـ 25 درجة.
[٢٠] المراجع ↑ "تعريف و معنى أخوة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-5-2020. بتصرّف. ↑ "الأخوة المفقودة بين الواجب والواقع - الأخوة الصادقة " ، ، 21-11-2015، اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2020. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف السعودية، القيم الإسلامية ، صفحة 76. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2564، صحيح. ↑ محمد بن عاشور (2004)، مقاصد الشريعة الإسلامية ، قطر: وزارة الأوقاف، صفحة 677، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 103. ↑ سورة الحجرات، آية: 10. ↑ إسماعيل علي محمد (2012)، الأخوة الإسلامية فريضة شرعية وضرورة عصرية (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الكلمة، صفحة 13-23. بتصرّف. ما وجه الاستدلال بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا على معنى الجماعة - موقع اسئلة وحلول. ↑ محمد حسين يعقوب، الأخوة أيها الإخوة ، القاهرة: المكتبة الإسلامية، صفحة 243. بتصرّف. ↑ إسحاق السعدي (2013)، دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (الطبعة الأولى)، قطر: وزارة الأوقاف، صفحة 430-439، جزء 1. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6952، صحيح. ↑ سورة المائدة، آية: 2. ↑ عبدالله بن جار الله، الأخوة الإسلامية وآثارها ، صفحة 16-17. بتصرّف.
[٥] مشروعيّة الأخوّة في الإسلام يُنظرُ إلى الأخوّة الإسلامية على أنّها تشريعٌ ربّاني، ومبدأ إسلاميٌ، انطلاقاً من دلالة قوله -تعالى: (فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) ؛ [٦] أي: أصبحتم بسبب نعمة الإسلام إخواناً في الدّين، وفي ضوء هذا الفهم؛ فإنّ الأخوة الإسلامية ليست تقليداً أعمى، ولا عادة موروثة، ولا تكتّلاً مرتبطٌ بوقت أو ظرف طارئ، بل هي عقدٌ لازم، ورباط دائم بين أهل الإيمان، لا ينفسخُ ولا يسقطُ بالتّخلّي، يؤكّد هذا قول الله -عزّ وجلّ-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ). [٧] ويرى أهل العلم أنّ رابطة الدّين أقوى من رابطة النَّسَب؛ لذا حرص النبي -صلى الله عليه وسلم- عند إقامة الدّولة في المدينة المنورة بعد الهجرة على الأخوّة الإسلامية كرابط إيمانيٍ وثيق، يجتمع المسلمون تحت ظلاله الوارفة من شتّى أصولهم واختلاف منابتهم. وقد ظهر ذلك جليّاً بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وظلّت التّوجيهات الشرعية تُرسّخ هذا الفهم في مواقف كثيرة، ومناسبات عديدة؛ ففي حجّة الوداع أكّد -عليه الصلاة والسلام- على الأخوة الإسلامية ومقتضياتها، ثمّ إنّ الحقوق الكثيرة التي أوجبها الإسلام على أتباعه، مثل: النّصرة، والتعاون، والمحبّة، لا تأتي بلا إخوّة صادقة؛ فما لا يتمّ الواجب إلا به؛ فهو واجب.
ولعل سبب نزول هذه الآيات معروف؛ حين تآمر اليهود بعد أن غاظهم منظر الوحدة والمحبة بين الأوس والخزرج، وقد كان ما كان بينهم في الجاهلية. فقام شاس بن قيس اليهودي وأغرى بعض الشعراء لينشدوا أبياتا مما قيل في حروب الأوس والخزرج في السابق. فثارت الحمية بينهم، وتنادوا للسلاح. ووصل الخبر لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فخاطبهم: "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم، دعوها فإنها منتنة". وتذكر القوم أخوتهم وعقيدتهم السامية التي توحد الناس جميعا، وتتفاهم مع الجميع حتى مع غير المسلمين؛ فعانق بعضهم بعضا، ونزلت الآيات بما فيها من مواعظ كثيرة، لتنبه إلى خطورة طاعة فريق من أهل الكتاب؛ فهم لا يريدون خيرا للأمة الإسلامية أبدا. والتجارب هذه الأيام واضحة في حقيقة نوايا هؤلاء تجاه أمتنا ومنطقتنا. ومع ذلك، نطيعهم ونذل أنفسنا باتباعهم؛ فلا حول لنا ولا قوة، لأننا رضينا بالتبعية منذ زمن بعيد، وأبينا أن نكون أعزاء بتحرير أنفسنا وإراداتنا. فنحن أقرب إلى الأطفال في أعين أولئك الكبار؛ ما نزال تحت الوصاية إلى أن يأذن الوصي! وعجيب أن تأتي الآية المتحدثة عن التقوى والموت على الإسلام، لأن طاعة غير المسلمين قد تورث ردة حقيقية، ومن ثم موتا على غير الإسلام.
والإخوان جمع الأخ ، مثل الإخوة ، وقيل: يختصّ الإخوان بالأخ المجازي والإخوة بالأخخِ الحقيقي ، وليس بصحيح قال تعالى: { أو بيوت إخوانكم} [ النور: 61] وقال: { إنَّما المؤمنون إخوة} [ الحجرات: 10] وليس يصحّ أن يكون للمعنى المجازي صيغة خاصّة في الجمع أو المفرد وإلا لبطل كون اللَّفظ مجازاً وصار مشتركاً ، لكن للاستعمال أن يُغلّب إطلاق إحدى الصيغتين الموضوعتين لمعنى واحد فيغلّبها في المعنى المجازي والأخرى في الحقيقي. وقد امتنّ الله عليهم بتغيير أحوالهم من أشنع حالة إلى أحسنها: فحالة كانوا عليها هي حالة العداوة والتَّفاني والتقاتل ، وحالة أصبحوا عليها وهي حالة الأخُوّة ولا يدرِك الفرقَ بين الحالتين إلا من كانوا في السُّوأى فأصبحوا في الحُسنى ، والنَّاس إذا كانوا في حالة بُؤس وضنك واعتادوها صار الشقاء دأبهم ، وذلّت له نفوسهم فلم يشعروا بما هم فيه ، ولا يتفطّنوا لوخيم عواقبه ، حتَّى إذا هُيّىء لهم الصّلاح ، وأخذ يتطرّق إليهم استفاقوا من شقوتهم ، وعلموا سوء حالتهم ، ولأجل هذا المعنى جمعت لهم هذه الآية في الامتنان بين ذكر الحالتين وما بينهما فقالت: { إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً}.
كما نهيب بشعبنا اليمني العظيم والقوى الوطنية كافة الالتفاف حول مشروع استعادة الدولة، ونبذ الخلافات والمناكفات، وتوجيه الجهود كافة لاستعادة الدولة ومؤسساتها، وتحقيق الأمن والاستقرار لبلادنا. وفي هذا الشهر المبارك أحيي الأبطال كافة في الجيش الوطني ورجال الأمن والمقاومة الشعبية والقوى والتشكيلات العسكرية كافة الصامدة في الجبهات كافة لمواجهة الانقلاب والمشروع الإيراني الداعم له بهدف استعادة الدولة، وتحقيق السلام الشامل والعادل. وفقنا الله لخدمة شعبنا وتحقيق طموحاته.. الرحمة والخلود لكل شهدائنا.. الشفاء لجرحانا الأبطال.. الحرية للأسرى والمعتقلين.. التحية والإجلال لكل المرابطين المدافعين عن عروبة اليمن الكبير. والسلام كل السلام لليمن واليمنيين.
تتويج نادي الفتح بطلاً للدوري السعودي - YouTube
الفتح بطل دوري الناشئين للدراجات 0 حقق فريق الفتح للدراجات فئة الناشئين المركز الأول في بطولة دوري الاتحاد الأولى التي اختتمت صباح يوم السبت الثامن والعشرون من نوفمبر بالمدينة المنورة. الفتح بطل الدوري الأخير لهذا العام. وعلى مستوى الفردي حقق لاعب الفتح أمير السلطان المركز الثاني ومثل الفريق عبدالله المهناء و أمير السلطان و عبدالوهاب المطر و شهيد علي المحمد. من جانبه أهدى إداري الفريق الاستاذ حبيب الكري هذا الإنجاز لإدارة الفتح وقال: هذا التتويج جاء كنتاج للاهتمام الكبير الذي توليه إدارة النادي لجميع الالعاب المختلفة والدراجات واحدة منها ، مشيرًا بأن الطموح مستمر في تحقيق المزيد من البطولات في لعبة الدراجات مقدمًا شكره وتقديره لكل اللاعبين والاجهزة الفنية على المجهود الكبير الذي يبذلونه طوال فترة الاعداد. يذكر بأن فريق دراجات الفتح حقق المركز الثالث في الدوري السعودي الممتاز للدراجات "فئة كبار الاولى" و التي اقيمت مؤخرًا في محافظة الطائف. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جاء تحقيق الفتح لهذه البطولة المهمة بعد نتائج لافتة شهدتها مسيرته هذا الموسم، حيث ظفر بالبطولة بعد أن جمع 69 نقطة بفارق 10 نقاط عن أقرب منافسيه نادي النصر (56 نقطة). وخاض الفريق الفتحاوي البطل 29 مباراة حتى الآن فاز في 22 وتعادل في ثلاث مباريات فقط وخسر أربع، وتبقت له مباراة يحل فيها ضيفا على الاتحاد في الجولة الأخيرة يوم 15 أبريل الحالي. الفتح بطل الدوري السعودي. ويعتبر الفتح أكثر فريق حقق انتصارات هذا الموسم برصيد 22 فوزا مقابل 16 فوزا لأقرب منافسيه النصر، كما أن الفتح الأقل خسارة إلى جانب النصر بأربع خسائر فقط. اهتمام ورعاية تعتبر هذه البطولة التي حققها الفريق الفتحاوي بجدارة واستحقاق نتاج طبيعي للتخطيط السليم والاهتمام الكبير الذي أولته إدارة النادي برئاسة المهندس سعد العفالق ومشرف الفريق إبراهيم الشهيل لهذا الفريق والذي تمت رعايته منذ سنوات وتحديداً منذ أن كان لاعبوه في درجة البراعم عام 2017 حيث وجد عناية واهتمام كبيرين وسبق للاعبيه تحقيق العديد من المشاركات المميزة، أبرزها في بطولة دبي الدولية الودية إلى جانب 12 فريقا عالميا أبرزهم ريال مدريد وأيه سي ميلان، وحقق خلالها الفريق نتائج لافتة، كما حقق لقبي بطولة الخليج الثانية للبراعم، وبطولة الأحساء للبراعم.
عزز فريق العين الأول لكرة القدم، صدارته للدوري الإماراتي لكرة القدم عقب فوزه على ضيفه الوصل 3 -2 الثلاثاء، ضمن منافسات المرحلة 32 من المسابقة. تتويج نادي الفتح بطلاً للدوري السعودي - YouTube. وتقدم العين عن طريق لابا كودجو عند الدقيقة 29، قبل أن يدرك جيلبرتو أوليفيرا التعادل للوصل عند الدقيقة 43 من ضربة جزاء. وعند الدقيقة 61 سجل كايو الهدف الثاني للعين، لكن الوصل نجح في التعادل مجددًا عند الدقيقة 82 عن طريق علي صالح. زخطف لابا كودجو الهدف الثالث للعين عند الدقيقة 89 ليمنح فريقه ثلاث نقاط ثمينة رفعت رصيده إلى 49 نقطة في صدارة الترتيب، بفارق سبع نقاط عن الوحدة صاحب المركز الثاني. على الجانب الآخر، تجمد رصيد الوصل عند 26 نقطة في المركز السابع.
ويبتعد كين بفارق 8 أهداف خلف المصري محمد صلاح، نجم ليفربول، الذي يتربع على صدارة الهدافين حاليا.
17:20 السبت 28 نوفمبر 2020 - 13 ربيع الثاني 1442 هـ حقق فريق الدراجات لفئة الناشئين بنادي الفتح للدراجات، المركز الأول في بطولة دوري الاتحاد الأولى، التي اختتمت اليوم منافساتها في المدينة المنورة. ومثل فريق الفتح عبدالله المهناء، وأمير السلطان، وعبدالوهاب المطر، وشهيد علي المحمد. وأوضح إداري الفريق حبيب الكري، أن هذا التتويج جاء كنتاج للاهتمام الكبير، الذي توليه إدارة النادي لجميع الألعاب المختلفة، والدراجات واحدة منها، مشيرًا إلى أن الطموح مستمر في تحقيق المزيد من البطولات في لعبة الدراجات، مقدمًا شكره وتقديره لكل اللاعبين والأجهزة الفنية، على المجهود الكبير الذي يبذلونه طوال مدة الإعداد. العين يعزز صدارته بثلاثية الوصل | صحيفة الرياضية. يذكر أن فريق دراجات الفتح، حقق المركز الثالث في الدوري السعودي الممتاز للدراجات «فئة كبار الأولى» التي أقيمت مؤخرًا في محافظة الطائف. آخر تحديث - 13 ربيع الثاني 1442 هـ