متعب الشعلان وش يرجع تحتوي عائلة الشعلان على العديد من الشخصيات اللامعة، ومنهم على سبيل المثال الناشط متعب الشعلان، فهو يرجع إلى عائلة الرولة الذين هم أصل الشعلاني، وينتشر أفراد عائلة الشعلان في الكثير من المناطق داخل المملكة العربية السعودية وخارجها كذلك، وهم يشغلون الكثير من المناصب المرموقة أو الذين ينتشرون ينشطون اجتماعية عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ومن هؤلاء على سبيل المثال نايف بن فواز الشعلان، وفهد الشعلان وغيرهما من الشخصيات البارزة في الشارع السعودي والخليجي. أبا الخيل وش يرجعون وإلى أي قبيلة ينتمون أصل عائلة الشعلان نسب عائلة الشعلان نسبهم معروف، فمن المؤكد أنهم يعودون إلى قبيلة عنزة العريقة من بادية الجزيرة العربية، غير أن الخلاف ظاهر في نسبتهم إلى بني حنيفة وخاصة فرع الجلالين منهم الذين يتذبذب الكلام حولهم، فمن النسابين من يرجع بهم إلى بني حنيفة، بينما هناك بعض النسابين والعرابين لا يرجعون إلى بهم إلى بني حنيفة بينما يؤكد الجميع نسبتهم إلى قبيلة عنزة. ابانمي وش يرجعون وأهم شخصيات العائلة خريطة شجرة عائلة الشعلان تمتد خريطة شجرة عائلة الشعلان على أراضٍ واسعة في الواقع السعودي والخليجي على حد سواء، فلها فروع متعددة في الكويت والإمارات والعراق وقطر والبحرين وعمان والأردن واليمن وليبيا وشمال مصر والجزائر، وغيرها من الدول العربية، فما من دولة من الدول العربية إلا وفيها فرع وضلع من أضلاع أو فخذ من أفخاذ عائلة الشعلان الذين يعودون إلى عبد العزيز محمد الشعلان من الرولة الذين يعودون إلى قبيلة عنزة.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك متقاعد المرآه قصدك المرأه؟ راح بالي على المرايه قلت وش دخل المرايه بالموضوع وش الرابط بين مثل المرايه وموضوعنا نرجع لمرجعك الي انت حاطه هالمرجع حقك معلوماته مغلوطه واولها انه حاط ال سعود من عنزه ثاني شي انت جالس تعطيني معلومات انا اعرفها مسبقا ارجع واقول الى الان ما عرفت وش معصبك ومزعلك ومهيج القولون والقرحة عليك..!
[4] فرنسا (1999-2007) [ عدل] حكمت محكمة فرنسية غيابيا على الأمير نايف بن فواز الشعلان بالسجن عشر سنوات بتهمة المشاركة عام 1999 في عمليات تهريب كوكايين ضخمة. [5] ودانت محكمة الجنح في بوبينييه بضاحية باريس الشمالية الأمير نايف بن فواز الشعلان بتهمة استيراد مخدرات والتواطؤ في نقلها وتخزيننها. كما أنه متهم باستغلاله لحصانته الدبلوماسية من أجل إدخال المخدرات إلى الأراضي الفرنسية على متن طائرة خاصة. والأمير نايف الشعلان واحد من ضمن عشرة أشخاص تلقّوا أحكاما بالسجن تتراوح ما بين أربع وعشر سنوات وذلك لعلاقتهم بتهريب طنين من الكوكايين إلى فرنسا. كما تم الحكم عليه والتسعة الآخرين، وهم يحملون الجنسية الكولومبية، بدفع غرامات مالية يصل مجموعها إلى 110 ملايين دولار لصالح هيئة الجمارك الفرنسية. الشعلان وال سعود واخوانه. سلسلة الاتهامات على الشعلان جاءت بناء على شهادات متهمين كولومبيين بتهريب طنين وقد أدخلها في أمتعته على متن طائرة خاصة من طراز بوينغ 727 [6] بين 15 إلى 16 مايو 1999 من مطار لوبورجيه شمال باريس. يتولى المحامي الفرنسي الشهير جاك فرجيس الدفاع عن الشعلان الذي تولّى من قبل الدفاع عن كارلوس، الذي يلقب بالثعلب وعن المفكر الفرنسي روجيه غارودي في قضية إنكاره للمحرقة التي ارتكبها النظام النازي.
ويقول الرحالة الإنجليزي كينث وليمز [ عدل] عن تمرد الإخوان ودور ابن مشهور: " ولا يغيب عن أذهاننا أيضا أنه في خريف سنة 1927م خرج قسم من النجديين تحت قيادة فيصل الدويش عن طاعة مليكهم ابن سعود، وأخذوا يغزون، ولكن لحسابهم الخاص، وكان من بين هؤلاء الغزاة فرحان بن مشهور الذي جاء إلى نجد ومعه مجموعة صغيرة من البدو الذين يعتمدون في كسب قوتهم على شيء واحد وهو الغزو. وفي ربيع سنة 1928هـ ـ 1929 م جمع أكبر عدد من البدو العصاة وغزا شرق الأردن، فهاجم عرب بني صخر، والحويطات، وألحق بهم خسائر فادحة، وكان من الطبيعي أن يقابل عرب شرق الأردن هؤلاء الغزاة بالمثل، فراح بدو الحويطات يغزون كل إقليم الجوف، الذي عانى ابن سعود كثيرا قبل الإستيلاء عليه، وضمه إلى نجد بعد معاهدة سنة 1925م. الشعلان وال سعود تتوج الفائزات بطولة. ـ اتفاقية حداـ، حيث قبل هذه الاتفاقيات أرسل ابن سعود للحدود الأردنية جيش يقدر بـ 2000 مقاتل بقيادة الامير عقاب بن محيا وقد حقق هذا الجيش مايريده ووسع نفوذ الدولة السعودية وسميت هذه الغزوة بـ سنة الحرث. أما حكومة شرق الأردن فكانت في ذلك الحين عاجزة عن حماية الحويطات، وصدها عن الغزو، وكانت قسوة عرب شرق الأردن لا تقل عن قسوة القوات الوهابية في الحرب وتعقدت الأموربعد قيام فرحان بن مشهور مع ثواره في آذار نيسان سنة 1929م بحركة هجوم جديدة فشقوا لهم طريقا في بلاد العرب إلى جهة الكويت، والتقوا في طريقهم برجل لا يقل شجاعة عنهم، هو فيصل الدويش الفخور بنفسه المعجب بذاته، وكانت نتيجة هذه الحركة أن عقوبة قبيلة الحويطات التأديبية لم تقع على خصومهم الأساسيين، الذين جاؤوا خصيصا لهم، بل على رجال فيصل الدويش.
شفقنا العراق-بأجواء أيمانية اقامت العتبة العسكرية المقدسة، (اليوم السبت 29 يناير 2022)، حفلها الديني السنوي بمناسبة ذكرى ولادة النور المحمدي العاشر الامام علي الهادي عليه السلام بحضور الأمين العام للعتبة العسكرية المقدسة الدكتور "محمد قاسم "وشهد الحفل حضور قائممقام سامراء والقيادات الأمنية في المدينة وشيوخ ووجهاء أهالي مدينة سامراء وعدد من الشخصيات الدينية والأكاديمية وجمع غفير من والزائرين الكرام. استهل الحفل بتلاوة عطرة من الذكر الحكيم شنف بها اسماع الحاضرين قارئ العتبة العسكرية المقدسة "صادق الزيدي" تلتها كلمة الامانة العامة للعتبة العسكرية المقدسة القاها نيابة عضو مجلس الادارة سماحة الشيخ "سيف العائدي " بارك فيها الى مقام مولانا ا صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف) ولمراجع الدين العظام والامة الاسلامية بهذه المناسبة ذكرى مولد الامام أبي الحسن علي بن محمد الهادي (عليهما السلام).
والحديث عن هذه الجوانب المشرقة في حياة الإمام مما يعيا عندها القلم ويضمحل عندها الفكر فقد كانت حياته كلها عبارة عن عطاء لا ينفد ومعين لا ينضب. بأجواء أيمانية.. العتبة العسكرية تقيم حفلها السنوي بمناسبة ذكرى ولادة الإمام علي الهادي - شفقنا العراق. ومن أهم هذه الجوانب المضيئة في حياة الإمام هو الجانب العلمي الذي أولاه اهتماماً كبيراً لما له من أهمية قصوى في حياة الأمة فكان ملاذ العلماء ومفزع المتكلمين ومصباح هداية للطلاب والمسترشدين يقول عنه أبو عبد الله الجنيدي: والله لهو ــ أي الإمام الهادي ــ خير أهل الأرض وأفضل من برأه الله. لقد حرص الإمام الهادي (ع) منذ تسلمه مقاليد الإمامة ــ وهذا دأبهم كلهم (ع) ــ على بث العلم وصون الرسالة المحمدية من أهل البدع والفتن والأهواء, فهو الوريث الشرعي لجده والمنصوص عليه بالإمامة وقد تنوّعت مهامه في ذلك فاصطفى جيلاً من أصحابه وربّاهم وعلمهم على مبادئ الإسلام الحنيف ومبادئه العظيمة لتطبيقها في المجتمع والدعوة لها فكان هذا الجيل الذي ربّاه هو ذروة العلماء الأعلام وأرباب الفكر والعلم والأدب في ذلك العصر وكلهم نهلوا من منبع الإمام الهادي فكانوا تلاميذه وأصحابه الأوفياء الذين عاشوا معه هموم المجتمع وعملوا على صيانة الدين من أهواء المبتدعين وتزييف المغرضين. يقول الشيخ محمد حسن آل ياسين: إن الفضل الأكبر في وقوف الأجيال التالية لعصر الإمام أبي الحسن الهادي على تراثه العظيم وما حمل من فكر وعطاء إنما يعود إلى أولئك الرواة عنه والمشافهين له, الذين سمعوا منه ذلك فحدثوا به وأبلغوه إلى من جاء بعدهم فأنعموا علينا بالا طلاع عليه والإفادة منه والاهتداء بهديه ونخص منهم أولئك النوابغ الواعين الذين بادروا إلى تدوين تلك الأمالي والأحاديث في كتب ومؤلفات حفظتها من الضياع وحمتها من النسيان وكان فيهم من بوب تلك الروايات بحسب مطالبها وموضوعاتها وفيهم من اكتفى بإيداع ما سمع من مجموعات أطلق عليها في فهارس تلك العصور اسم النوادر أو كتاب المسائل.
وأسماء أولئك الصفوة من أصحاب الإمام الهادي وتراجمهم تحتاج إلى دراسة طويلة لما اختصوا فيه من العلم والحديث والرواية والتأليف والتصنيف فقد ترجم الطوسي في رجاله مائة وخمسين علماً من أعلام الأمة الإسلامية تتلمذوا على يد الإمام, وترجم الشيخ باقر شريف القريشي ترجمة وافية لمائة وخمسة وسبعين رجلاً منهم, وأحصى الشيخ محمد حسن آل ياسين مائة وسبعة وثمانين منهم, أما السيد محمد كاظم القزويني فقد ترجم لثلاثمائة وستة وأربعين رجلاً من تلاميذ الإمام وذكر تآليفهم وكتبهم ورواياتهم ووثاقتهم. ونظراً لكثرة هذه الأسماء وتشعّب النشاطات التي قاموا بها وطول شرحها فسنكتفي بترجمة القليل منها لإعطاء صورة مصغرة عن الدور العلمي العظيم الذي قام به الإمام الهادي (ع) في إبقاء شعلة الإسلام متوقدة في المجتمع فمن تلاميذه الذين كان لهم شأناً كبيراً في تلك المرحلة وتعدّى تأثير نتاجهم إلى المراحل اللاحقة وبقي إلى الآن: 1 ــ إبراهيم بن مهزيار الأهوازي: من الثقات الأجلاء له كتاب نوادر الحكمة, والبشارات. 2 ــ أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري القمي (شيخ القميين): من أعلام الأمة ومن أصحاب الإمام الهادي المخلصين وله مؤلفات في الفقه والعقائد والأحكام منها: مسائل الرجال للإمام الهادي (ع), علل الصلاة, علل الصوم.
10 ــ علي بن الريان بن الصلت: له كتاب في الإمامة 11 ــ علي بن مهزيار الأهوازي الدورقي: وصفته المصادر بالقول إنه كان من مفاخر العلماء ومن مشاهير تلاميذ الإمامين الجواد والهادي (ع) وقد أثنى عليه الإمام الجواد (ع) كثيرا من ذلك قوله (ع): يا علي قد بلوتك وخبرتك في النصيحة والطاعة والخدمة والتوقير، والقيام بما يجب عليك، فلو قلت: إني لم أر مثلك لرجوت أن أكون صادقاً فجزاك الله جنات الفردوس نزلاً. وما خفي علي مقامك ولا خدمتك، في الحر والبرد، في الليل والنهار، فاسأل الله إذا جمع الخلائق للقيامة ان يحبوك برحمة تغتبط بها إنه سميع الدعاء. وقد ألف الأهوازي أكثر من ثلاثين كتاباً في علوم مختلفة منها: كتاب الوضوء، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الطلاق، الحدود، الديّات، التفسير، الفضائل، العتق والتدبير، التجارات والإجارات، المكاسب، المثالب، الدعاء، التجمل والمروّة، المزار، الرد على الغلاة, الوصايا, المواريث, الخمس, الشهادات, الصيد والذبائح, الزهد, الأشربة, النذور, الإيمان, الكفارات, الأنبياء, النوادر وغيرها. 12 ــ علي بن إبراهيم بن هاشم القمي: له عدة كتب في مختلف العلوم منها: كتاب اختيار القرآن ورواياته, الناسخ والمنسوخ, قرب الإسناد, الشرائع, الحيض, التوحيد والشرك, فضائل أمير المؤمنين, المغازي, الأنبياء, المشذر, المناقب, التفسير الشهير بتفسير القمي كما اشتهر بروايته الحديث فبلغ عدد رواياته (7140) رواية.
5 فبراير، 2022 سيرة الرسول وأهل بيته 26 زيارة وكالة تنا: ابنا: واجه الإمام الهادي (ع) كثيراً من المشاكل الفكريّة التي كانت قد فرضت نفسها على الذهنيّة الإسلاميَّة لتنحرف بها عن الصَّواب.
وحينما يختلف الفقهاء في مسألة شرعية أو قضية قضائية كان المتوكل يبعث على الإمام ليرى رأيه فيتبناه(4). وكتب ملك الروم إلى أحد بني العباس مسألة فجمع العلماء فلم يجيبوا عن ذلك على كثرة عددهم واختلاف مذاهبهم، وكان الجواب عند الإمام علي الهادي(5). وكانت له ردود على أهل الجبر والتفويض وعلى الغلاة والزنادقة وعلى أفكار الصوفيين، وكانت له مراسلات مع الكثير من الفقهاء والعلماء يجيبهم عن أسئلتهم. وممّا قيل فيه من قبل العلماء والباحثين: وقال فيه أبو عبد الله الجنيدي: واللهِ تعالى لهو خير أهل الأرض، وأفضل من برأه الله تعالى(6). وقال فيه اليافعي: كان متعبداً فقيهاً إماماً(7). وقال فيه الأربلي: لا تذكر كريمة إلا وله فضيلتها، ولا تورد حسنة إلا وله تفصيلها وجملتها، ولا تستعظم حالة سَنيّة إلا وتظهر عليه أدلتها استحق ذلك بما في جوهر نفسه من كرم تفرّد بخصائصه، ومجد حكم فيه على طبعه الكريم (8). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ (1)- حياة الإمام علي الهادي: 25 ـ 26، باقر شريف القرشي عن: مآثر الكبراء 3: 95. (2) – تذكرة الخواص: 322. (3) – حياة الإمام علي الهادي: 27. (4) – مناقب آل أبي طالب 4: 437، تاريخ بغداد 12: 56.