وتهدف المبادرة من وراء هذا الأمر إلى جعل كل شىء يتعلق بالمقدسات الإسلامية في منطقة الحرمين وغيرها رقمياً عبر تقنية الواقع الافتراضي، حيث سيكون من الممكن لمس الحجر الأسود افتراضياً عبر تقنية VR وذلك في محاولة من القائمين على هذه المبادرة لتمكين الجميع من محاكاة الواقع الحقيقي. فقد أكد السديس من خلال هذه المبادرة على أهمية إنشاء بيئة افتراضي قريبة من الواقع الحقيقي، وذلك لمحاكاة العديد من الحواس والتي من بينها السمع، النظر، اللمس، والشم، وذلك للتعريف بهذه الأماكن الدينية والتاريخية وتقريبها افتراضياً لمن يرغب في الوصول إليها. والأمر لا يتوقف عند هذا الحد، بل الأمر سيمتد لرقمنة جميع المكانز التاريخية والدينية في منطقة الحرمين والسعودية كافة وجعلها افتراضية ليتمكن الجميع من رؤيتها في أي مكان في العالم، وذلك عن طريق محاكاتها عبر تقنية الواقع الافتراضي التي تقرب البعيد وتجعله قريباً منك، وهذا ما طبق على أرض الواقع عبر مبادرة الحجر الأسود الافتراضي VR. مبادرة تطبيق الحجر الأسود الافتراضي VR في السعودية تطبيقات افتراضية VR للحج في السعودية وضمن اهتمام السعودية بجعل كل ما هو على الأرض رقمياً ورفعه للعالم الافتراضي، فقد تم إطلاق عدد من التطبيقات الإفتراضية لمساعدة الأشخاص في موسم الحج عن طريق استخدام أحدث التقنيات والتي من بينها: تطبيق توكلنا في محاولة منها للحد من إنتشار التطبيقات المزيفة والمنصات التي وفرت معلومات مضللة، قامت المملكة العربية السعودية ممثلة بوزارة الصحة، وهيئة البيانات والذكاء الإصطناعي السعودية بإطلاق هذا التطبيق من أجل محاربة فيروس كورونا.
الرئيسية أخبار شئون عربية و دولية 11:19 م الإثنين 13 ديسمبر 2021 الحجر الأسود الافتراضي وكالات أطلقت السعودية الاثنين، مبادرة "الحجر الأسود الافتراضي" بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة بجامعة أم القرى، وتهدف المبادرة إلى استخدام الواقع الافتراضي (VR) والتجارب الرقمية التي تشير إلى محاكاة الواقع الحقيقي. وأكد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، خلال تدشينه للمبادرة العمل على إنشاء بيئة محاكاة افتراضية، لمحاكاة أكبر عدد ممكن من الحواس، مثل الرؤية والسمع واللمس وحتى الشم، لتصل جميع مخرجات الرئاسة التي تخص الحرمين الشريفين. وقال السديس إن الحرمين الشريفين يمتلكان مكانز دينية وتاريخية عظيمة، يجب العمل على رقمنتها وإيصالها للجميع، في ظل ما يوفر من إمكانيات ودعم سخي من القيادة السعودية. خلال تدشينه "مبادرة الحجر الأسود الافتراضي".. الرئيس العام: لدينا مكانز دينية وتاريخية عظيمة يجب علينا رقمنتها وإيصالها للجميع #رئاسة_شؤون_الحرمين — رئاسة شؤون الحرمين (@ReasahAlharmain) December 13, 2021 محتوي مدفوع إعلان
في البداية نحيي الفكرة التقنية الراقية الخدمية التي أطلقتها وكالة شؤون المعارض والمتاحف ممثلة في الإدارة العامة للمعارض الرقمية خلال الشهر الماضي بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة في جامعة أم القرى، مبادرة الحجر الأسود الافتراضي. وتهدف هذه المبادرة إلى استخدام الواقع الافتراضي (VR) والتجارب الرقمية التي تشير إلى محاكاة الواقع الحقيقي للتعريف بهذا الحجر المقدس، وهو من أحجار السماء كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والملاحظ أن المبادرة وجدت موجة عاتية من بعض المعارضين، وأيضا وجدت تأييدا منقطع النظير. وإن كثيرا من المعارضين تعجلوا في إصدار الأحكام، فأطلقوا سهام غضبهم على هذه التجربة التي وصفوها بأنها بدعة، وكل بدعة ضلالة كما قالوا! وما يجب أن نعرفه جميعا أن هذه التقنية تعطيك الإحساس بأنك زرت المكان وتمتعت برؤية الحجر الأسود، ويجسد أمامك الحجر الأسود بكل مكوناته وتفاصيله حتى تتمكن من تحليله والتعمق فيه حتى تتمتع بروحانياته. ولذلك، يجب ألا نربط الواقع الافتراضي بالواجبات الدينية التي ترتبط بالمثول الشخصي في المكان المقدس، فهذه قصة، وتلك قصص أخرى. وكان الدكتور عبدالرحمن السديس الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف من أوائل المؤيدين للمبادرة، حيث أشاد بأهمية إنشاء بيئة محاكاة افتراضية لأكبر عدد ممكن من الحواس سواء من خلال الرؤية، أو السمع، أو اللمس، أو الشم.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—كشفت السلطات السعودية، الاثنين، عن مبادرة "الحجر الأسود الافتراضي" في تجربة تحاكي الواقع الحقيقي لزوار الحرم المكي والاقتراب من الحجر الأسود بالكعبة. خلال تدشينه "مبادرة الحجر الأسود الافتراضي".. الرئيس العام: لدينا مكانز دينية وتاريخية عظيمة يجب علينا رقمنتها وإيصالها للجميع #رئاسة_شؤون_الحرمين وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية أن "الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، دشن بمكتبه بالرئاسة، 'مبادرة الحجر الأسود الافتراضي' التي أطلقتها وكالة شؤون المعارض والمتاحف ممثلةً في الإدارة العامة للمعارض الرقمية، بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة بجامعة أم القرى. وتهدف المبادرة إلى استخدام الواقع الافتراضي (VR) والتجارب الرقمية التي تشير إلى محاكاة الواقع الحقيقي". وأكد السديس وفقا لما نقلته الوكالة على "أهمية إنشاء بيئة محاكاة افتراضية، لمحاكاة أكبر عدد ممكن من الحواس، مثل الرؤية والسمع واللمس، حتى الشم، لتصل جميع مخرجات الرئاسة التي تخص الحرمين الشريفين، وما تبذله حكومة خادم الحرمين الشريفين -حفظه الله- لجميع أنحاء العالم، من خلال العالم الافتراضي، وهي تحاكي الواقع بكل وضوح وصدق".
أعلنت سلطات إدارة المقدسات الإسلامية في السعودية إطلاق مبادرة "الحجر الأسود الافتراضي"، حيث يصبح بالإمكان لمس الحجر افتراضيًا عبر تقنية الـVR. وأفاد الحساب الرسمي لرئاسة شؤون الحرمين عبر "تويتر"، بأن "الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس دشن المبادرة بمكتبه بالرئاسة". وأضاف أن "مبادرة (الحجر الأسود الافتراضي) أطلقتها وكالة شؤون المعارض والمتاحف ممثلة في الإدارة العامة للمعارض الرقمية، بالتعاون مع معهد خادم الحرمين الشريفين لأبحاث الحج والعمرة بجامعة أم القرى". وقال السديس إن المبادرة تهدف إلى "استخدام الواقع الافتراضي (VR) والتجارب الرقمية التي تشير إلى محاكاة الواقع الحقيقي". السعودية تدشن مبادرة الحجر الأسود الافتراضي وأكد أهمية "إنشاء بيئة محاكاة افتراضية، لمحاكاة أكبر عدد ممكن من الحواس، مثل الرؤية والسمع واللمس، حتى الشم، لتصل جميع مخرجات الرئاسة التي تخص الحرمين الشريفين، وما تبذله حكومة خادم الحرمين الشريفين لجميع أنحاء العالم، من خلال العالم الافتراضي، وهي تحاكي الواقع بكل وضوح وصدق".
وقد أكد الشيخ أن المملكة العربية السعودية تهتم اليوم بتطوير وتحديث خدماتها في كل المجالات، لتكن قادرة على مواكبة التطورات الرقمية السريعة التي تطرأ على العالم. وأضاف الشيخ السديس أن هذه المبادرة عندما تدخل حيز التنفيذ ستكن نقلة دينية وثقافية وتاريخية كبيرة للغاية، بسبب الجهود الكبيرة التي تقم بها إدارة البلاد لتحقيق التطور المجتمعي المطلوب، بأعلى جودة ممكنة.
وقصص أهل عاد وثمود ، أو بناء البيت الحرام وغيرهما ، كما في قوله تعالى في الوحي القاطع: "وأخذ الله إبراهيم صديقًا". [2] حيث أن اتخاذ الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام صديقًا لم يكن سببًا لنزول الآية ، بل لإعلام المسلمين بأحوال الأمم السابقة. [3] إقرأ أيضا: كل المواد تحتاج إلى نفس درجة الحرارة لتنصهر سبب نزول سورة المعارج على الأولاد لماذا سميت سورة الفيل بهذا الاسم؟ عادة ما يتم تسمية السور القرآنية على اسم كلمة مميزة فيها أو على اسم القصة التي تتحدث عنها. سميت سورة الفيل بهذا الاسم لأنها تتحدث عن قصة الفيل أن أبرهة الحبشي أتى بجيشه لهدم الكعبة ، وذكرها الله تعالى لأخذ الدرس والخطبة. لماذا سميت سورة الشمس بهذا الاسم؟ أين نزلت سورة الفيل؟ نزلت سورة الفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة ، فهي من السور المكية بإجماع الفقهاء والمعلقين. نزلت بعد سورة الكافرون وقبل سورة الفلق. وهناك آية من سورة الفيل مرتبطة بالآية الأولى من سورة قريش ، وقد قرأها أبي بن كعب سورة واحدة دون أن يفصلها بالبسملة. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الفيل. وسبب نزول سورة الكهف وفضلها موجز قصة اصحاب الفيل ذكرت سورة الفيل قصة أصحاب الفيل. حاول أبرهة الحبشي ، ملك بلاد اليمن ، بناء كنيسة سماها بكنيسة القليس ، وقام بتزيينها وتهيئتها ليأتى بها أهل الجزيرة العربية لزيارتها ، ولكن عندما وجد أن الناس كانوا متجهين إلى الكعبة في مكة فقرر هدمها.
الطير: كل ما طار في الهواء، مهما كان حجمه. الأبابيل: الجماعات الكثيرة. السجّيل: الطين بعد تحجّره. العصف: أوراق الزرع بعد انتهاء حصاده، والذي يتطاير في الهواء وتحمله الرياح من مكانٍ لآخر فتأكله الماشية. المأكول: أي الذي تم تناوله من قبل الماشية إذ استطاعت الماشية أكل بعضه بينما نأى بعضه الآخر عنها. تجربتي مع سورة الفيل - مقال. المعنى الإجمالي لسورة الفيل بيّن الله تعالى في هذه السورة لنبيّه وعباده تعالى أن كل موجودات الكون خاضعة لسلطان الله وقدرته وأنه مهما علت قوة البشر وكثرت عدتهم فإن الله قادر عليهم، وذكر في هذه السورة قصة أصحاب الفيل الذين أرادوا إلحاق الأذى والضرر بعباد الله معتمدين على قوتهم ومالهم وعدّتهم، فقلب الله حالهم وردّ كيدهم إلى نحرهم وأهلكهم جميعًا ولم تفدهم كثرة عددهم ولا أموالهم ولا عتادهم ولا قوتهم. سبب نزول سورة الفيل نزلت سورة الفيل تتمّة لسورة الهمزة التي سبقتها مباشرةً لتبيّن أنه مهما بلغت أموال البشر وقوتهم وجبروتهم لم تنفعهم أمام قدرة الله العظيمة وسلطانه القوي، لذا أقام الله الدليل على ذلك بذكر قصة أصحابة الفيل لتكون عبرةً لجميع الناس.
{يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} يقول الإنسان وقتها: أين المهرب من العذاب؟ شاهد أيضًا: الشفعاء يوم القيامة سبعة ، منهم الملائكة والشهداء والقرآن الكريم والأنبياء عليهم السلام.
[٥] عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- حيث قال: (قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أُنْزِلَ، أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، المُعَوِّذَتَيْنِ). [٦] عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- حيث قال: (كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتعوَّذُ منَ الجانِّ وعينِ الإنسانِ حتَّى نزَلتِ المعوِّذتانِ فلمَّا نزلَتا أخذَ بِهِما وترَكَ ما سواهما). [٧] كان نزول سوة الفلق وسورة النّاس بعد حادثة سحر النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث نزلت السورتين في مكة المكرمة، وفضل السورتين عظيم؛ إذ إنّهما يكفيان المسلم كل شيء. سبب نزول سورة الفيل - مجلة أوراق. المراجع ^ أ ب موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة 1)، الكويت:المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 381، جزء 3. بتصرّف. ↑ عبد الحميد محمد بن باديس الصنهاجي (1995)، تفسير ابن باديس في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار الكتب العلمية، صفحة 369. بتصرّف. ↑ عبد القاهر الجرجاني (2008)، درج الدرر في تفسير الآي والسور (الطبعة 1)، بريطانيا:مجلة الحكمة، صفحة 1779-1781، جزء 4.
المراجع مقالات متعلقة القرآن الكريم 1572 عدد مرات القراءة
[٥] كما ويمكنك التعرّف على ما ورد في فضل سورة الفيل بالاطلاع على هذا المقال: فضل سورة الفيل ما سبب تسمية سورة الفيل بهذا الاسم؟ سمِّيَت سورة الفيل بهذا الاسم لأنَّها تناولت قصة أصحاب الفيل، وقد سمَّاها بعضُ السلف حسب ما وردَ في بعض كتب التفسير والحديث سورة باسم "سورة ألم ترَ"، فقد روى القرطبي في تفسيره لسورة قريش أنَّ عمرو بن ميمون كان يصلِّي خلف عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقرأ في ثاني ركعة سورة ألم ترَ أي سورة الفيل، وسورة لإيلاف قريش أي سورة قريش ، وعنونها الإمام البخاري بنفس الاسم، إلا أنَّها في جميع المصاحف وجميع كتب التفسير تسمَّى سورة الفيل. [٥] وللاستزادة حول سورة الفيل وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الفيل المراجع [+] ↑ الواحدي، كتاب أسباب النزول ت الحميدان ، صفحة 464. بتصرّف. ↑ مصطفى ديب البغا، كتاب الواضح في علوم القرآن ، صفحة 297. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:125 ↑ السيوطي، كتاب الإتقان في علوم القرآن ، صفحة 116. بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 543. بتصرّف.