موقع المكتب ومساحتة: ستحتاج الى محل صغير الحجم ولتكن مساحتة في مساحة الغرفة العادية 12 متر مربع او اكثر قليلاً على ان يكون متواجد في منطقة بها عدد كبير من الشركات و مراكز التدريب والتعليم و الحضانات وغيرهم من المشاريع الصغيرة والمتوسطة وذلك لان هذة المشروعات تمثل عملائك المستهدفين الواجب ان تتواجد بينهم لتكون خيار اول امامهم او على الاقل تكون احد الخيارات المتاحة امامهم.
:: انواع الإعلانات:: تعد "الإعلانات المبوبة" عبارة عن رسائل إعلانية تنحاز إلى جانب وتقدم وجهة نظر أو آراء محددة حول القضايا العامة. "الإعلانات المصوّرة" هي تلك التي تقدم معلومات مواتية عن المؤسسة وسياساتها التي لا تُعتبر عادةً "جديرة بالاهتمام". شركة دليل للدعاية و الاعلان | خدمات دعاية و تسويق | السعودية. حيث تكون بما يكفي لكي تبلغ وسائل الإعلام عنها بمحض إرادتها، وهي الأكثر انتشارا من بين مختلف الإعلانات. :: أهمية الدعاية والإعلان:: في عالم اليوم المشبع بالتسويق، تحتاج الشركات إلى حملات إعلانية إبداعية وفعالة للمساعدة في جذب العملاء، وتعتبر وكالات الإعلان متخصصة في إنشاء وتخطيط هذه الحملات. في الولايات المتحدة، التي تعد أكبر سوق للإعلانات في العالم، تبلغ إيرادات الصناعة السنوية 44 مليار دولار وتتزايد. :: الفرق بين الدعاية والإعلان:: تعتبر الدعاية أكثر فعالية من الإعلان، لعدة أسباب: الدعاية أكثر فعالية من حيث التكلفة من الإعلان، حتى لو لم تكن مجانية، في المصاريف الوحيدة هي بصفة عامة المكالمات الهاتفية والمراسلات إلى وسائل الإعلام. الدعاية تدوم فترة أطول من الإعلان، حيث سيتم تذكر مقال عن عملك لفترة أطول بكثير من الإعلان، تصل الدعاية أيضًا إلى جمهور أوسع بكثير مما يفعله الإعلان.
مجال الإعلان على مستوى العالم هو مجال حيوي ، و هو يحتاج إلى عقول مبدعة و مبتكرة و خلاقه ، حيث أنه يقوم بإبراز و توضيح و عرض مزايا و فوائدد الشئ المعلن عنه ، و إذا خرج بالمستوى المطلوب يمكن أن يبني مؤسسات بالكامل و إن لم يكن موفق قد يضر بالمنشآت ، و في هذا المقال جمعنا لكم مجموعة من أفضل وكالات الدعاية و الإعلان على مستوى العالم. أفضل وكالات الدعاية و الإعلان في العالم: و كالة دنتسو dentsu ، مقرها طوطيو باليابان ، حولت الوكالة تركيزها بشكل كبير إلى عالم التسويق الرياضي و الديجيتال ميديا ، و لها مشاركة مع الفيسبوك ، و قامت بتوسيع نشاطها في الهند ، إيراداتها 22000 مليون دولار. و كالة أومنيكوم omnicom ، و مقرها في نيويورك ، و هي مسئولة عن إعلانات العديد من الشركات الشهيرة منها شركة فولكس فاجن ، إيراداتها 13, 9 مليون دولار. و كالة دبليو بي بي جروب wpp ، و هي شركة بريطانية أم تمتلك العديد من شركات الدعاية و الإعلان تحت نفس المظلة ، إيراداتها 10, 022 مليون دولار. و كالة ببليكس جروب إس إى publicis group sa ، مقرها في باريس ، تعمل في مجال الديجيتال ميديا و الذي يشكل 30% من إيراداتها ، من عملائها الأساسيين بنك أوف أمريكا و أمريكان إكسبريس و بي إم دبليو ، إيراداتها 7500 مليون دولار.
14523- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: قال الله: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) يقول: ما يواري العورة عند كل مسجد. 14524- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الزهري: أن العرب كانت تطوف بالبيت عراة, إلا الحُمْس، قريش وأحلافهم. فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثياب أحمس, فإنه لا يحل له أن يلبس ثيابه. فإن لم يجد من يعيره من الحمس، فإنه يلقي ثيابه ويطوف عريانًا. وإن طاف في ثياب نفسه، ألقاها إذا قضى طوافه، يحرِّمها، فيجعلها حرامًا عليه. فلذلك قال الله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد). (7) 14525- وبه عن معمر قال، قال ابن طاوس, عن أبيه: الشَّملة، من الزينة. دار الإفتاء: النبى حذر من الإسراف والتبذير فى أمور تشبه السلع الاستفزازية - اليوم السابع. (8) 14526- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، الآية, كان ناسٌ من أهل اليمن والأعراب إذا حجوا البيت يطوفون به عُراة ليلا فأمرهم الله أن يلبسوا ثيابهم، ولا يتعرّوا في المسجد. 14527- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: (خذوا زينتكم) ، قال: زينتهم، ثيابهم التي كانوا يطرحونها عند البيت ويتعرّون.
ورواه الحاكم في المستدرك 2: 319 ، 320 من طريق أبي داود الطيالسي ، عن شعبة ، بنحوه ، ولكن قال: (( نزلت هذه الآية: قل من حرم زينة الله)) ، ثم قال الحاكم: (( حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه)) ، ووافقه الذهبي. (2) الأثر: 14504 - مكرر الأثر السالف ، وهناك تخريجه. (3) (( تطواف)) ( بكسر التاء): ثوب كانوا يتخذونه للطواف ، قال النووي: (( وكان أهل الجاهلية يطوفون عراة ، ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الأرض ، ولا يأخذونها أبدًا ، ويتركونها تداس بالأرجل حتى تبلى ، ويسمى: اللقاء - حتى جاء الإسلام ، فأمر الله بستر العورة فقال: خذوا زينتكم عند كل مسجد ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يطوف بالبيت عريان)) وروى (( تطواف)) ( بفتح التاء) ، وفسروه بأنه (( ذا تطواف)) ، على حذف المضاف. (4) الأثر: 14506 - مكرر الأثرين السالفين: 14503 ، 14504 ، سلف تخريجه في أولهما. كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. وهذا نص حديث مسلم. (5) (( الشملة)) ( بفتح فسكون): كساء دون قطيفة ، سمي بذلك لأنه يشمل البدن. ومنه ما نهى رسول الله عنه في الصلاة ، وهو (( اشتمال الصماء)) ، وهو أن يشتمل بالثوب حتى يجلل جسده كله ، ولا يرفع منه جانبًا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده.
القول في تأويل قوله: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لهؤلاء الذين يتعرَّون عند طوافهم ببيته الحرام، ويبدون عوراتهم هنالك من مشركي العرب, والمحرِّمين منهم أكل ما لم يحرِّمه الله عليهم من حلال رزقه، تبرُّرًا عند نفسه لربه: (يا بني آدم خذوا زينتكم) ، من الكساء واللباس = (عند كل مسجد وكلوا) ، من طيبات ما رزقتكم, وحللته لكم = (واشربوا) ، من حلال الأشربة, ولا تحرِّموا إلا ما حَرَّمْتُ عليكم في كتابي أو على لسان رسولي محمد صلى الله عليه وسلم. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14503- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال، حدثنا خالد بن الحارث قال، حدثنا شعبة, عن سلمة, عن مسلم البطين, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس: أن النساء كنّ يطفن بالبيت عراة = وقال في موضع آخر: بغير ثياب = إلا أن تجعل المرأة على فرجها خِرقة، فيما وُصِف إن شاء الله, وتقول: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ قال: فنـزلت هذه الآية: (خذوا زينتكم عند كل مسجد).