طَوَّرَ الزهراوي صناعةَ الأقراصِ الدوائيةِ، فكتبَ عليها أسماءَها مَنْعًا لِغشِّها، كما اسْتَحَدَثَ خَطًّا في مُنْتَصَفِ بعضِ الحبوبِ ليَسْهُلَ تَقسيمُها إلى جُزْأَيْنِ عندَ تَعاطيها، فسبقَ بذلكَ الشركاتِ العالميةِ للأدويةِ. أحدثَتْ مُنْجَزاتُ الزهراويِّ الطبيةِ طَفْرَةً في طُرُقِ العلاجِ، فألْغَتِ الطُّرُقَ الجراحيةَ القديمةَ، وحَلَّتْ مَحَلَها، واحتفظَتْ بِتَمَيُّزِها وسَبْقِها لخمسةِ قرونٍ. اسرار عن أبو القاسم الزهراوي - موسوعة. غِلافُ كِتابِ الزَّهراويِّ التَّصْريفُ لِمَنْ عَجَزَ عَنِ التَّأْليفِ يُعْتَبَرُ كتابُ الزهراويِّ " التَّصْريفُ لِمَنْ عَجَزَ عَنِ التَّأْليفِ " أشهرَ مُؤَلَّفاتِهِ، ويَقَعُ في ثلاثينَ جُزْءًا، ويُعْتَبَرُ مَوْسوعَةً طبيَّةً شاملةً. اشْتَمَلَ الكتابُ على عُلومِ الطِّبِّ، وأُسُسِ عِلْمِ الجراحةِ، فَضْلاً عن علومِ الصيدلةِ وطبِّ الأسنانِ. وقد أسْهَبَ الكتابُ في وَصْفِ الأمراضِ وشَرْحِ طُرُقِ عِلاجِها. أشادَ كَثيرٌ مِن عُلَماءِ الغربِ المُعاصِرينَ بِمُؤَلَّـفاتِ الزهراوي؛ يَقولُ عالِمُ وَظائِفِ الأعضاءِ "يوجين هاللر": " كانتْ كُتُبُ الزهراوي المَصدرَ العامَّ الذي اسْتَـقَى منه جميعُ مَن ظَهَرَ مِنَ الجرّاحينَ بعدَ القرنِ الرابِعِ عَشَرَ".
كانت القرون السبعة الأولى من عمر الحضارة الإسلامية عصورا للإبداع والإنجاز العلمي والحضاري،لكن البعض يسعى لإغفال وإنكار ذلك الجانب المشرق من تاريخنا العربي والإسلامي، أوأننا قصرّنا في استخلاص فضلنا العلمي والفلسفي على الإنسانية، فتغافلنا، عن عمد حينا أو عن جهل في كثير من الأحيان، عن إبراز تلك النقاط المشرقة في تاريخنا على الرغم من أهميته في بعث الأمل في النفوس،ورفع الحرج عن وجهنا الذي اكتسى منذ قرون عدة ثوب الاستهلاك والتطفل والتبعية لثقافات الغير ومنجزاتهم الحضارية. ولعل أكثر ما نحن بحاجة إليه الآن هو استعادة الثقة بالذات، والإيمان بتناوب حركة التاريخ، وتحين الفرص للعودة إلى ما كنا عليه من حضارة دانت الإنسانية بفضلها، وأغرت شعوب العالم القديم بتعلم لغتها ،التي كانت لغة أهل العلم، ونقل مظاهر حياتها، والإرتماء في أحضانها. سيرة أبو القاسم الزهراوي | أهم أعمال الزهراوي واختراعاته | من الألف إلى الياء. الجرَّاح الماهر ولعل الطبيب والعالم المسلم «أبو القاسم الزهراوي» هو واحد من أهم محطاتنا التاريخية المشرقة، وأكثرها فخرا بما كان من ماضينا المثمر، الذي اعترفت بفضله الإنسانية جمعاء، ماضيها وحاضرها. وُلد أبو القاسم الزهراوي في مدينة الزهراء الأندلسية عام (325 هـ/ 936م)، في عهد الخليفة الفذ عبدالرحمن الناصر، ونُسب إليها، وعايش أوج الحضارة الإسلامية في الأندلس، ونشأ في بيئة توفرت فيها جميع وسائل الإنتاج العلمي والفكري والعقلي؛ ليكون مثالاً فريدًا على عظمة ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية.
سيرة واسرار عن أبو القاسم الزهراوي ، أو أبو الجراحة الحديثة كما لقبه بذلك علماء الطب في العصر الحديث، يعد واحدًا من أهم الجراحين على الإطلاق الذين كان لأعمالهم أثر كبير في تطور علم الجراحة في المجال الطبي الحديث، ويعد أعظم ما ساهم به الزهراوي هو تأليفه كتاب "التصريف لمن عجز عن التأليف" وهو موسوعة طبية جعلها في ثلاثين مجلدًا، وفي هذا المقال نتعرف أكثر حول هذا العالم الجليل، فتابعونا على موسوعة. سيرة أبي القاسم الزهراوي يمكن القول ان البطاقة الشخصية للعالم الزهراوي هي على النحو التالي: هو أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وترجع أصوله إلى الأنصار رضي الله عنهم. ولد في الزهراء عام 936 م. و معنى الزهراوي أنه منسوب إلى مدينة الزهراء من مدن الأندلس قريبة من قرطبة، فقد ولد فيها. وعاش الزهراوي غالب حياته في قرطبة عاصمة الأندلس، فدرس فيها ودرّس ومارس الطب والجراحة. يعرف أبو القاسم الزهراوي في الوسط الغربي باسم Abulcasis. يعد أعظم جراحي العالم الإسلامي. لقب بأبي الجراحة الحديثة. أبو القاسم الزهراوي. توفي الزهراوي عام 1013 م، في أوائل القرن الخامس الهجري. أبو القاسم الزهراوي في الطب يمكن سرد قائمة كبيرة يطول شرح كل جزء من جزئياتها حول إنجازات أبي القاسم الزهراوي في الطب، ولكن نذكرها على وجه الإيجاز غير المخل، والتنظيم: تخصص الزهراوي في علاج الأمراض بالكي.
موسوعة تقع في ثلاثين مجلدا غطّت كل ما تعلّق بالطب والصيدلة أيامه، وكل ما خبر من علم على مدى أكثر من نصف قرن من ممارسة الطب. يقول ابن حزم الأندلسي في الرسائل عن هذه الموسوعة: "وكتاب التصريف لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وقد أدركناه وشاهدناه، ولئن قلنا إنه لم يؤلَّف في الطب أجمع منه، ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع لنُصدّقن". مقر جامعة أو القاسم الزهراوي لعلوم الصحة (Université internationale Abulcasis des sciences de la santé) بالرباط ألّف الزهراوي كُتبا عديدة مثل "نور العين"، "تفسير الأكيال والأوزان"، "المقالة في عمل اليد"… ومع ذلك، ظلت موسوعته تلك الأشهر. أتت هذه الكتب على تفصيل نحو 325 مرضا، مع طرق علاجها. غير أن أبرز ما تضمّنته وما أكسبه لقب "أب الجراحة الحديثة" ذاك، ما ورد فيها عن الجراحة من تفاصيل وتوسعه في ما ينجحها ويفسدها؛ ناهيك عن رسوم توضح أدوات جراحية ابتكرها وصمّمها بنفسه… ظلت هذه الموسوعة، بعد ترجمتها إلى اللاتينية في القرن الـ12م، المصدر الأساسي للمعرفة الطبية والجراحية في أوروبا لأزيد من خمسة قرون. ابتكارات ابتكر الزهراوي أكثر من 200 أداة جراحية، وقد رسم تصاميمها بدقة في كتبه لمن أراد أن يصنعها… الزهراوي كان أول من توصل إلى طريقة لربط الأوعية الدموية النازفة… وأول من وصف عملية قسطرة القلب وابتكر أدوات إجرائها… بعض هذه الأدوات ما زال يُستعمل إلى يومنا هذا، ومن أشهرها: الحقنة، ملقط التوليد، الإبرة والخيط الجراحي، اللاصق الطبي… كما له ابتكارات أخرى ينهجها الجراحون إلى اليوم، مثل استخدام الحبر لتحديد موضع الشف على جسم المريض قبيل الجراحة… كان أيضا أول من استخدم الحرير في خياطة الجروح، وأول من اعتمد القطن كضمادة توضع على الجرح… جبر الكسور بالجبس كذلك من ابتكارات الزهراوي.
ومن أشهر أدواته: الحقنة، ملقط التوليد، الإبرة والخيط الجراحي، منشار العظم مع المشرط الخاص بالجمجمة، وكل هذه الأدوات السابقة نفسها وتقريباً بنفس أشكالها تستعمل اليوم كما رسمها الزهراوي… وفيما يلي أبرز منجزاته: كشف الشريان الصدغي، وتحديد أنواع مختلفة من الصداع. قام بالكشف عن حالة إعتام عدسة العين. ابتكار مقصلة لاستئصال اللوزتين. قام بابتكار مبضع يدخل القصبة الهوائية. استعمل الخطَّاف لاستئصال الورم من الأنف. تبنى وضعية الاستلقاء عند الولادة. قام بربط الأوعية الدموية النازفة. قام بعلاج البواسير الشرجية. تصحيح موضع الكتف المخلوع. قام باستئصال الثدي المصاب بالتورم وتصغير حجم الثدي. قام باستئصال الغدة الدرقية المتورمة. أبو القاسم الزهراوي – المنهج العلمي:- أبدع أبو القاسم الزهراوي منهجاً علمياً صارماً لممارسة العمل الجراحي، وبيَّن ذلك لطلابه في كتاب « التصريف لمن عجز عن التأليف »، ويقوم منهجه على ما يلي: تشريح الجسم ومعرفة كل دقائقه. الاطلاع على من سبقه من الأطباء والاستفادة من خبراتهم. الاعتماد على التجربة والمشاهدة الحسية. الممارسة العملية التي تكسب الجرَّاح مهارة وبراعة في العمل. كتب عميد الجراحة:- التصريف لمن عجز عن التأليف، في الطب، وأكثره في الجراحة، جعله أبو القاسم الزهراوي على ثلاثين مقالة، وفيه رسوم توضيحية، وهو أكبر تصانيفه وأشهرها، وقد ترجم إلى اللاتينية، قال عنه ابن حزم الظاهري: "لئن قلنا: إنه لم يُؤلَّف في الطب أجمع منه للقول والعمل في الطبائع والجبر لنصدقن".
ويذكر الزهراوي في مقدمة كتابه أن مهنة الطب قد تدهورت في زمنه وأنه قد جمع في هذا الكتاب العلوم الطبية لمن عجز عن جمعها كما يوحي اسم الكتاب. ويعرض الفصل الأول في الكتاب الجراحة بطريقة الكي باستخدام أدوات متعددة ولجميع مناطق الجسم تقريبًا. أما الفصل الثاني فيناقش ويعرض جراحة الخراجات وكيفية شقها، بينما يعرض الفصل الأخير طرق تجبير العظام في حالة الكسر وكيفية إرجاعها إلى الوضعية الأصلية في حال تزحزحها عن مكانها الأصلي. أهم إنجازات أبو القاسم الزهراوي – اخترع العديد من الأدوات الجراحية التي تساعد في علاج الحلق والأذن. – استخدم الكي في علاج الأمراض. – أول عالم يتحدث عن الأنواع المختلفة لأنابيب البذل. – أول طبيب يقدم على استخدام خطافات مزدوجة في العمليات الجراحية. – شرح ماهية الحمل المنتبذ وهو الحمل خارج الرحم في عام 963م. – ابتكر طريقة لعلاج الثؤلول من خلال استخدام أنبوب حديدي ومادة كاوية. – وصف الحقنة الشرجية والحقنة العادية والملاعق الخاصة لخفض اللسان وفحص الفم ومقصلة اللوزتين. – أول من توصل إلى طريقة ناجحة لوقف النزيف من خلال ربط الشرايين الكبيرة قبل " باري " بـ 600 عام. – اخترع آلة تهدف إلى استخراج الجنين الميت، كما أنه أول من استخدم آلات خاصة بتوسيع عنق الرحم.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط اسم الكاتب: تاريخ النشر: 31/12/2001 التصنيف: معاً.. نربي ونعلم جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يشكو إليه عقوق إبنه فأحضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه إبنه وأنبه على عقوقه لأبيه، فقال الابن: يا أمير المؤمنين، أليس للولد حقوق على أبيه؟ قال: بلى، قال: فما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: أن ينتقي أمه، ويحسن اسمه، ويعلمه الكتاب (القرآن). فقال الابن: يا أمير المؤمنين إنه لم يفعل شيئاً من ذلك: أما أمي فإنها زوجية كانت لمجوسي، وقد سماني جعلاً (جعراناً)، ولم يعلمني من الكتاب حرفاً واحداً. سيرة أبناء عمر بن الخطاب ومقتله | ماكتيوبس قراءة من الموطأ مع الشيخ سعيد الكملي. فالتفت أمير المؤمين إلى الرجل، وقال له: أجئت إليّ تشكو عقوق ابنك، وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [كلكم راعٍ، ومسؤول عن رعيته، فالإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته، الرجل راعٍ في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية، وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راعٍ، وهو مسؤول عن رعيته] ، قال: فسمعت هؤلاء من النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال: [والرجل في مال أبيه راعٍ، ومسؤول عن رعيته، فكلكم راعٍ، ومسؤول عن رعيته].
نجح صحابة الرسول صل الله عليه وسلم في زرع الثقة بالنفس والمسئولية بأبنائهم فهم علموهم كيف يتحملون مسؤولية أفعالهم منذ الصغر، وجعلوهم قادرين على اتخاذ أي قرار بدون تردد، وقادرين على إدارة أي حوار بدون أن يظهروا في ثوب الجاهل ، بل ويؤثروا في الآخرين أيضا كل تلك المعاني الإيجابية الجميلة زرعها الصحابة رضي الله عنهم في أبنائهم. نماذج من حياة الصحابة في تربية الأبناء | المرسال. نماذج تربية أبناء الصحابة عبد الله بن الزبير – أولى النماذج الشهيرة التي يقتضى بها في تربية الأبناء موقف سيدنا عبد الله بن الزبير ابن الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه، فكان سيدنا عبد الله بن الزبير طفل لم يتجاوز سنواته الخمس بعد يقوم باللعب مع أصدقائه في الطريق، ويقومون بالركض وتلك الأمور المتعارف عليها بين الأطفال. – ظهر سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في بداية الطريق الذي يلهو به الأطفال، وعرف عن سيدنا عمر ضخامة البنيان والهيبة الشديدة فكان يهابه الرجال الكبار قبل الصغار، عندما لمح الأطفال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، تفرقوا ولكن الوحيد الذي ظل بدون حراك هو سيدنا عبد الله بن الزبير. – لم يتعجب سيدنا عمر من تفرق الأطفال فهو أمر اعتاد عليه، ولكنه تعجب من ثبات عبد الله وهو الذي لم يعتد على ذك، وهنا سأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لما لم تجري مثلما جرى الصبية ؟ قال عبد الله ولما أجري؟ إني لا أخافك أنا لم أصنع شيء حتى أهابك، وهو ما يدل على مقدار الثقة التي عند سيدنا عبد الله بن الزبير وهو لم يتجاوز الخامسة، ومقدار الاعتزاز بالنفس الذي أمتلكه.
تزوج من أم كلثوم وهي بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنجب منها زيد الأكبر، ورقية. تزوج من أم كلثوم بنت جرول بن مالك الخزاعية، وأنجب منها زيد الأصغر، وعبيد الله. تزوج من جميلة بنت ثابت الخزرجية، وأنجب منها عاصم. تزوج من عاتكة بنت زيد القرشية، وأنجب منها عياض. كم عدد أبناء عمر بن الخطاب - موقع مصادر. تزوج من أم حكيم بنت الحارث القرشية، وأنجب منها فاطمة. تزوج من سعيدة بنت رافع المخزومية، وأنجب منها عبد الله الأصغر. زوج من لهية أم ولد، وأنجب منها عبد الرّحمن الأوسط وعائشة. تزوج من أم ولد، وأنجب منها عبد الرّحمن الأصغر وزينب. وفاة عمر بن الخطاب توفي عمر بن الخطاب يوم الأربعاء سنة 23 هـ 644 م مقتولاً وقد ورد في طريقة موته كثير من الأقوال غير المؤكدة.
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل مولود يولد على الفطرة، وإنما أبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه].
كما انة قد تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م
5- عدم تسخط البنات، لأن الهدف هو إنجاب الذرية الصالحة، ولداً كان أم بنتاً، فالولد الصالح يشمل الذكر والأنثى، وتسخط البنات اعتراض في محله، وعدم رضى لما أعطى الله عز وجل، وهي بقية من الجاهلية؛ لأنهم كانوا يرغبون بالذكور لأنهم محاربون ينفعونهم في الغزو والسلب والنهب، بينما تكون البنت عالة على الرجال في القبيلة، لأنها ليس محاربة، وهذا ضيق أفق وجهل قبلي متعفن، أليست المرأة تلد الرجال المحاربين!! ؟ وكل عظيم وراءه امرأة كما قيل -. 6- أن يتخير له اسماً حسناً، ذكراً كان أو أنثى. كما ورد في السنة المطهرة. 7- أن يختنه ذكراً كان أو أنثى، والختان من سنن الفطرة، ويستحب أن يكون بُعيد الولادة بأيام قليلة لسهولته عندئذ على الطفل. 8- أن يختار له والده مرضعة صالحة، وأفضلهم أمه التي أنجبته، لما للبنها من توافق مع الطفل، كما للرضاعة من الأم أثر طيب في النمو النفسي والعاطفي للطفل، وإن تعذر على الأم إرضاعه، فينبغي على الأبوين البحث عن مرضعة ذات دين، لا تأكل حراماً ولا تقترب منه، فيستفيد الطفل عندئذ من حليبها إن شاء الله. 9- أن ترعاه أمه وتحضنه، - وخاصة خلال الطفولة المبكرة - ولا تتركه للخادمات أو المربيات مهما أخلصن في عملهن، فالأم لا تعوض عند الطفل بالدنيا كلها.
كلاهما من طريق الإمام مالك. قال أبو عمر ابن عبد البر: هذا الإسناد أصح ما يروى من أخبار الآحاد. وقال الألباني: صحيح الإسناد. وقد اختلف الناس على أي أبناء عمر كان هذا الجلد، وأيا كان فلم يثبت أن هذا المجلود مات تحت سياط عمر ، ولم نقف على تحديد لمقدار هذا الجلد، ولكنه لم ينقل أنه زاده على المقدار المطلوب شرعا. قال ابن عبد البر في الاستذكار: حديث ابن شهاب المذكور في أول هذا الباب عن عمر رضي الله عنه هو في عبيد الله ابنه، ولعبد الرحمن ابنه المعروف بأبي شحمة من بنيه قصة في شرب الخمر جلده فيها بمصر عمرو بن العاص، ثم جلده عمر بعد.... قال ابن عمر: فزعم الناس أنه مات من ضرب عمر ولم يمت من ضربه. قال أبو عمر: جاء عن الشعبي عن يحيى بن أبي كثير وهو شيء منقطع أن عمر ضرب ابنه حدا فأتاه وهو يموت، فقال: يا أبتي قتلتني. فقال له: إذا لاقيت ربك فأخبره أن عمر يقيم الحدود. وليس في هذا الخبر ما يقطع به على موته لو صح، وحديث ابن عمر أصح. انتهى. وأما كون ابن عمر هذا المجلود قد اغتصب فتاة، فهذا ما لم يرد في شيء من كتب السنة، ولعل مرد ما قرأته أو سمعته في هذا الصدد إلى الأكاذيب السخيفة والموضوعات المفتراة الذي يختلقها الحاقدون.