افتتح أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد القويحص، اليوم، بحضور "مرور العاصمة المقدسة"، وصلة الطريق الدائري الرابع بمكة المكرمة الواقعة بين النوارية والمعيصم. جاء ذلك بعد أن أنهت أمانة العاصمة المقدسة جميع الترتيبات اللازمة لافتتاح طريق علي بن أبي طالب "الدائري الرابع" بمكة بالاتجاه من تقاطع طريق المدينة إلى تقاطع طريق الملك فيصل، بالتحديد منطقة المعيصم. وتفصيلاً، افتتح أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد بن عبدالله القويحص، اليوم، وصلة تقاطع طريق الطائف السيل وطريق المدينة المنورة، وهي عبارة عن جزء من طريق علي بن أبي طالب "الدائري الرابع"؛ وذلك بعد أن قامت الأمانة بترحيل العديد من المرافق والخدمات المتعارضة مع مسار الأعمال بالوصلة من كابلات للكهرباء وخطوط مياه رئيسية، وكابلات الألياف البصرية، إضافة إلى نزع عدد 191 عقاراً؛ بسبب تعارضها مع مسار المشروع.
يذكر أن قيمة العقد تبلغ 32 / 360. 653. 485 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 218 عقار. مخطط جوي للوصلة بين التقاطعين تقاطع الطريق الدائري الرابع مع طريق جبل ثور تبلغ مدة تنفيذ المشروع ثلاثين شهراً، وقد تم استلام الموقع في 1 / 1 / 1433هـ، على أن يكون تاريخ الاستلام الابتدائي في 29 / 6 / 1435هـ ، ووصلت نسبة الإنجاز 20٪ من إجمالي كامل المشروع. يذكر أن قيمـة العقد تبلـغ45 / 260. 521. 227 ريال. وسوف يتم نزع ملكية 5 عقارات. 25 دقيقة تدعو عابري الدائري الرابع إلى فتح الطريق - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. مخطط جوي للتقاطع
المشروع يسهم في تسهيل الحركة المرورية ونفرة الحجيج والتفويج من المشاعر المقدسة إلى المدينة المنورة بانسيابية. تفقد المهندس محمد بن عبدالله القويحص، أمين العاصمة المقدسة، الأربعاء، مشروع تقاطع طريق علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، (الدائري الرابع) مع طريق الطائف-السيل في منطقة المعيصم، مروراً بمخطط العسيلة في مكة المكرمة، وصولاً إلى تقاطع طريق المدينة المنورة بطول 15 كيلومتراً وبعرض 100 متر. طريق الدائري الرابع القسم 2. "الصحة السعودية" تجري 1000 عملية قلب خلال موسم الحج وقال وكيل أمين العاصمة المقدسة للمشاريع المكلف، المهندس زهير بن عبد الرحمن سقاط، إنَّ الأمانة أكملت جزءاً كبيراً من طريق (الدائري الرابع) خلال الأشهر الماضية، ما ساهم بشكل كبير في تخفيف العبء عن الطرق القائمة، وإتاحة بدائل متعددة لتسهيل انسيابية الحركة المرورية. ولفت إلى أنَّ الأمانة افتتحت الجزء المتبقي بصورة مؤقتة بمسار واحد فقط خلال موسم الحج على أن يتم استكمال ما تبقى من المشروع بعد الموسم. وأضاف سقاط أنَّ المشروع يسهم في تسهيل الحركة المرورية ونفرة الحجيج والتفويج من المشاعر المقدسة إلى المدينة المنورة بانسيابية لاسيما خلال أيام التشريق والاتجاه من المحور الشرقي إلى المحور الغربي لمكة المكرمة، إضافةً إلى تسهيل حركة التنقل لسكان أحياء الشرائع والقادمين من الطائف للذهاب للمدينة المنورة دون الدخول إلى المنطقة المركزية.
وطريق علي بن أبي طالب (الدائري الرابع) عبارة عن طريق دائري حول مكة المكرمة بطول 65 كيلومتراً وعرض 100 متر ويمر بخط سير يبدأ من طريق السيل إلى العوالي ومنها إلى بطحاء قريش والعكيشية وطريق الليث وأم الكتاد وطريق جدة السريع وطريق جدة القديم (أم الجود). ويعد الدائري الرابع أحد المشاريع المهمة والحيوية التي تساهم في تخفيف الازدحام بالعاصمة المقدسة وتحقيق الانسيابية المرورية وتسهيل حركة التنقل وربط مناطق وأحياء مكة المكرمة.
ووجه أمين العاصمة المقدسة د. أسامة بن فضل البار، بضرورة الاستفادة من
إعراب وسارعوا الى مغفرة من ربكم قال الله عز وجل: "وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ". سارعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه جمع مذكر سالم والواو في محل رفع فاعل. إلى: حرف جر مغفرة: اسم مجرور بحرف الجر إلى وعلامة جره الكسرة، كما أن الجر والمجرور متعلقين بالفعل سارعوا. مِنْ رَبِّكُمْ: مختصان بمحذوف يعد صفة لمغفرة. وجنة: الواو حرف عطف وجنة عطفت على مغفرة. عَرْضُهَا: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. السَّماواتُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. من روائع القرآن الكريم سارعوا، سابقوا – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وَالْأَرْضُ: الواو حرف عطف والأرض اسم معطوف. أُعِدَّتْ: فعل ماضي مبني للمجهول متعلق بالجار والمجرور. لِلْمُتَّقِينَ: اللام حرف جر والمتقين اسم مجرور وباللام وعلامة جره الكسرة. شاهد أيضًا: تفسير ايه بئس الاسم الفسوق بعد الايمان أشهر كتب التفسير بذل العلماء الكثير من الجهد في تفسير القرآن الكريم لذلك هناك عدد كبير من كتب التفسير، أشهر تلك الكتب ما يلي: كتاب بحر العلوم للعالم الجليل أبي الليث نصر بن محمد السمرقندي. كتاب جامع البيان عن تأويل القرآن قتم بوضعه العالم الجليل ابن جرير الطبري.
تفسير اية وسارعوا الى مغفرة من ربكم حيث أن العلوم الشرعية الأساسية متعددة أهم تلك العلوم علم تفسير القرآن الكريم، فبتفسير القرآن الكريم يتوصل المسلم لأحكام دينه وما يتوجب عليه فعله وما هو محظور شرعًا بالنسبة له، واتبع العلماء نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في التفسير وبرعوا في ذلك وتم تفسير القرآن الكريم كاملًا من قبل مئات العلماء. وسارعوا الى مغفرة من ربكم قال الله عز وجل في سورة آل عمران: "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" قال بعض المفسرين أن المراد بقول الله سارعوا إلى مغفرة من ربكم أي المسارعة إلى الإسلام الذي هو أساس المغفرة فالمغفرة لا تجب إلى بالإسلام الحنيف، وقال بعض المفسرين أن المغفرة المذكورة في الآية الكريمة يراد بها التوبة وقيل الفرائض وتأدية تلك الفرائض. المراد بجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أي جنات كبيرة واسعة فائقة الجمال من عند الله عز وجل جزاء عن الدخول في الإسلام أو التوبة أو تأدية الفرائض، والمراد بقول الله أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ أي أعدت لكي أولياء الله الصالحين المؤمنين العابدين الموحدين بالله تعالى المؤدين لفرائضه المعتادين على التوبة.
وليس المراد حقيقة عرض السماوات والارض ليوافق قول الجمهور من علمائنا بأن الجنَّة مخلوقة الآن ، وأنَّها في السماء ، وقيل: هو عرضها حقيقة ، وهي مخلوقة الآن لكنّها أكبر من السماوات وهي فوق السماوات تحت العرش ، وقد رُوي: العرش سقف الجنة. وأما من قال: إن الجنّة لم تخلق الآن وستخلق يوم القيامة ، وهو قول المعتزلة وبعض أهل السنّة منهم مُنذر بن سعيد البَلُّوطي الأندلسي الظاهري ، فيجوز عندهم أن تكون كعرض السماوات والأرض بأن تخلق في سعة الفضاء الَّذي كان يملؤه السماوات والأرض أو في سعة فضاء أعظم من ذلك. وأدلّة الكتاب والسنّة ظاهرة في أنّ الجنَّة مخلوقة ، وفي حديث رؤيا رآها النَّبيء صلى الله عليه وسلم وهو الحديث الطويل الذي فيه قوله: « إنّ جبريل وميكاييل قالا له: ارفع رأسك ، فرفع فإذا فوقه مثل السحاب ، قالا: هذا منزلك ، قال: فقلت: دَعاني أدخُل منزلي ، قالا: إنَّه بقي لك عُمُر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك ».