دعاء قبل الطعام هو الموضوع الّذي سيتناوله هذا المقال، إنّ الدعاء من العبادات العظيمة في الشّريعة الإسلاميّة فهو وسيلةٌ لقضاء الحوائج والتّقرّب إلى الله تعالى ونيل رضاه والمغفرة والأجر وبالدّعاء يستطيع الإنسان أن يشكر الله تعالى نعمه ويظهر حبّه لله سبحانه وتعالى بتعبّده والتّقرّب منه. [1] دعاء قبل الطعام وبعده ورد في الأحاديث النّبويّة الشّريفة الكثير من الأدعية الّتي تتضمّن مختلف الأمور سواءً الدّينيّة أو الدّنيويّة وقد وجب على الإنسان ذكر الله تعالى في كلّ وقتٍ فيستشعر وجوده دائماً ويعوّد نفسه على شكر الله تعالى وذكره عند قيامه وقعوده وبأيّ أمرٍ مهما صغر فهو لا يستطيع أن يخطو أيّ خطوةٍ دون تيسير و مشيئة الله جلّ وعلا، وفيما يأتي سيذكر دعاء قبل الطعام ودعاء بعد الطعام كما وردا عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام. [2] دعاء قبل الطعام عند البدء بالطّعام لا بدّ للمسلم أن يقول بسم الله الرّحمن الرّحيم فإن نسي فيُسنّ له أن يقول بسم الله أوّله وآخره وتعدّ البسملة من آداب الطّعام في الإسلام، ثمّ يُسنّ له أن يقول كما أمر النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: "من أطعمهُ اللهُ الطعامَ فليقلْ اللهم باركْ لنا فيهِ وأطعمنا خيرا منهُ ومن سقاهُ الله لبنا فليقل اللهم باركْ لنا فيه وزدنَا منهُ".
في كل وقت وحين يجب على الفرد المسلم أن يلتزم بالدعاء والذِكر، إلى جانب قيامه بالأعمال المختلفة؛ وهذا لكي يُبارك الله تعالى له، وفي هذا المقال سوف نتناول الأدعية التي تقال قبل تناول الطعام وكذلك بعد الانتهاء منه. آداب الطعام لنتاول الطعام بشكل عام الآداب التي يجب على كل فرد مسلم ن يلتزم بها، كما ويجب على الآباء تعليمها لأولادهم ومن بين تلك الآداب على النحو الآتي: غسل اليدين قبيل تناول الطعام، حتى يتأكد من خلو اليدين من أية نوع من البكتيريا والأمراض المختلفة. الأكل بواسطة اليد اليُمنى، والبعد عن التناول باليد اليُسرى بشكل كامل. يجب الجلوس على المائدة بشكل معتدل والبعد عن الاتكاء على أي شيء. تقبل الفرد الطعام الذي وضع أمامه وعدم ذكره بأي عيب، وفي هذا الموضع يقول أبي هريرة رضي الله عنه: "ما عاب رسول الله صلَّ الله عليه وسلَّم طعاماً قط، كان إذا اشتهى شيئاً أكله، وإن كرهه تركه". دعاء قبل الطعام وبعده. تناول الفرد من الطعام الذي وضع أمامه فقط، وأن لا يأكل من أي طبق يخص الآخرين. الاعتدال في تناول الطعام، وأن لا يُسرف فيه حفاظاً على صحته. الدعاء قبل تناول الطعام وبعده قبل تناول الطعام يجب على الفرد المسلم أن يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم "، وبعد الانتهاء من تناول الطعام يجب عليه الثناء على الله سبحانه وتعالى بشتى الأشكال، كمثل قوله: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حولٍ مني ولا قوة.
[3] دعاء بعد الطعام أمّا دعاء ما بعد الطعام فقد وردت الكثير من صيغ الدّعاء يسنّ للمسلم قولها بعد انتهاءه من الطعام في السّنّة النّبويّة الشّريفة ومنها: [2] الحمد لله الّذي أطعمني هذا ورزقنيه، من غير حولٍ منّي ولا قوّة. الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه غير مكفيٍّ ولا مودَّع ولا مستغنى عنه. ولمن قال هذه الأدعية قبل الطعام وبعده وواظب على الدّعاء بها ينال الأجر والثّواب من الله سبحانه وتعالى والله أعلم.
(إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل بسم الله في أوله وآخره). أخرجه أبو داود، ٣/ ٣٤٧، برقم ٣٧٦٧، والترمذي، ٤/ ٢٨٨، برقم ١٨٥٨، وانظر: صحيح الترمذي، ٢/١٦٧.. (من أطعمه الله الطعام فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه، ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه). الترمذي، ٥/ ٥٠٦، برقم ٣٤٥٥، وانظر: صحيح الترمذي، ٣/١٥٨..
[١٦] آداب تناول الطعام آداب الطعام والشراب كثيرة، منها ما يأتي: [١٧] أن يقول المسلم: "بسم الله" قبل تناول الطعام، وأن يقول: "الحمد لله" بعد الفراغ منه. أن يأكل باليمين. عدم الإكثار من الأكل حتى الشبع والتخمة. عدم الأكل في حال كان الشخص منبطح على بطنه. أن لا يعيب الطّعام؛ فإن اشتهاه أكله، وإلّا تركه. استحباب الاجتماع على الطعام. المراجع ↑ سعيد القحطاني، حصن المسلم ، الرياض:مطبعة سفير ، صفحة 108. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2734، صحيح. دعاء قبل الطعام وبعده - موقع محتويات. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أمامة، الصفحة أو الرقم:5458 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أمامة، الصفحة أو الرقم:5459 ، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن أبي داود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:4023، إسناده ضعيف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن رجل، الصفحة أو الرقم:6757، حسن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:1978، حسن. ↑ رواه ابن عثيمين، في مجموع فتاوى ابن عثيمين، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:363، فيه ضعف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:3730، حسن.
- صحابي الحديث هو عبدالله بن عباس رضى الله عنهما. والحديث بتمامه؛ هو قوله رضى الله عنه: دخلت مع رسول الله أنا وخالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناء فيه لبن، فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينه وخالد عن شماله، فقال لي: (( الشربة لك، فإن شئت آثرت بها خالداً)) ، فقلتُ: ما كنت أوثِرُ على سُؤْرِكَ أحداً، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:..... وقال صلى الله عليه وسلم (( ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن)). قوله: (( والشربة لك)) أي: أنت مستحق لها؛ لأنك على جهة يَميني. قوله: (( فإن شئت آثرت بها خالداً)) أي: اخترت بالشربة على نفسك خالداً. قوله: (( على سؤرك)) السؤر البقية والفضلة؛ والمعنى: ما كنت لأختار على نفسي بفضل منك أحداً. قوله: (( من أطعمه)) أي: إذا أكل أحدكم (( طعاماً)) ؛ أي: غير لبن. قوله: (( بارك لنا فيه)) من البركة؛ وهي زيادة الخير ونموه ودوامه. قوله: (( وأطعمنا خيراً منه)) أي: من طعام الجنة. دعاء قبل الطعام للاطفال مع التلوين. قوله: (( ليس شيء يجزئ)) أي: يكفي في دفع الجوع والعطش معاً (( غير اللبن)). ( [1]) أخرجه أبو داود (3/347) [برقم (3767)]، والترمذي (4/288) [برقم (1858)]، وانظر صحيح الترمذي (2/167).
الدُّعَاءُ قَبْلَ الطَّعَامِ (1) (( إذَا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعَاماً؛ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّـهِ، فَإِنْ نَسِيَ فِي أوَّلِهِ، فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّـهِ أوَّلِهِ وآخِرِهِ)) ( [1]). - صحابية الحديث هي عائشةرضى الله عنها. شرح ( الدعاء قبل الطعام ) - الكلم الطيب. والحديث بتمامه؛ هو قوله صلى الله عليه وسلم (( إذا أكل أحدكم؛ فليذكر اسم الله تعالى في أوله، فإن نسي أن يذكر الله تعالى في أوله؛ فليقل: بسم الله في أوله وآخره)). قوله: (( فإن نسي أن يذكر الله تعالى في أوله)) أي: إذا أنساه الشيطان أن يذكر اسم الله في بداية الأكل، وتذكر أثناءه أنه لم يقل: (( بسم الله)) ، فليقل: (( بسم الله أوله وآخره)) ؛ فإنها تجزئ. ولقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان جالساً ورجل يأكل، فلم يسم الله تعالى حتى لم يبق من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فمه، قال. بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: (( ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه)) ( [2]). (2) (( مَنْ أطْعَمَهُ اللهُ الطَّعَامَ؛ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنـَا فِيْهِ، وأطْعِمْنَا خَيْراً مِنْهُ، ومَنْ سَقَاهُ اللهُ لَبَناً فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَـنَا فِيْهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ)) ( [3]).
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 ذو القعدة 1431 هـ - 12-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140759 104756 0 491 السؤال أرجو من فضيلتكم شرح حديث: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. وهل هذا يكون في كل ركعة؟ وهل إذا التفت العبد في الصلاة ينصرف الرب سبحانه عنه. الرجاء التوضيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المذكور أخرجه مسلم في صحيحه وأصحاب السنن وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم. قال الله: أثنى علي عبدي. فإذا قال: مالك يوم الدين. قال: مجدني عبدي. وقال مرة: فوض إلي عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل. الحديث القدسي قسمت الصلاة - ويكي عربي. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل. وهذا الحديث من أعظم فضائل الفاتحة، ومما استدل به الجمهور على وجوبها بعينها في كل ركعة من ركعات الصلاة. وأما شرح هذا الحديث فقد قال الشوكاني في شرح المنتقى: قوله ( قسمت الصلاة) قال النووي: قال العلماء المراد بالصلاة الفاتحة سميت بذلك لأنها لا تصح إلا بها، والمراد قسمتها من جهة المعنى لأن نصفها الأول تحميد لله وتمجيد وثناء عليه وتفويض إليه، والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار.
دعاء الفاتحة: ختمت السورة بالدعاء بأهم ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه، فإن حاجة العبد إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم، أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنَّفَس، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء، ولا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية، قال الإمام ابن تيمية عن دعاء الفاتحة: "وهو أجل مطلوب، وأعظم مسؤول، ولو عرف الداعي قدر هذا السؤال لجعله هجيراه -يعني ديدنه- ، وقرنه بأنفاسه، فإنه لم يدع شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا تضمنه". وبذلك يكشف لنا هذا الحديث الصحيح عن سر من أسرار اختيار الله لهذه السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة أو ما شاء الله له أن يرددها، كلما قام يدعوه ربه ويناجيه في صلاته، فلا يقوم غيرها مقامها. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 395 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أركانَها وكَيفيَّتَها، وهَيئَتَها، وكُلَّ ما يَتعلَّقُ بها قَولًا وفِعلًا.
انتهى. وأما انصراف الله تعالى عن العبد إذا التفت في صلاته فقد دلت عليه السنة، فروى أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه انصرف عنه. وفي وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: وَآمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلَا تَلْتَفِتُوا. قسمت الصلاه بيني وبين عبدي نصفين. أخرجه بطوله أحمد والترمذي من حديث الحارث الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
دعاء الفاتحة ختمت السورة بالدعاء بأهم ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه ، فإن حاجة العبد إلى أن يهديه الله الصراط المستقيم ، أعظم من حاجته إلى الطعام والشراب والنَّفَس ، فهو مضطر إلى مقصود هذا الدعاء ، ولا نجاة من العذاب ولا وصول إلى السعادة إلا بهذه الهداية ، قال الإمام ابن تيمية عن دعاء الفاتحة: " وهو أجل مطلوب ، وأعظم مسؤول ، ولو عرف الداعي قدر هذا السؤال لجعله هجيراه - يعني ديدنه - ، وقرنه بأنفاسه ، فإنه لم يدع شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلا تضمنه ". وبذلك يكشف لنا هذا الحديث الصحيح عن سر من أسرار اختيار الله لهذه السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة أو ما شاء الله له أن يرددها ، كلما قام يدعوه ربه ويناجيه في صلاته ، فلا يقوم غيرها مقامها.
والفاتحة نور فتح لها باب من السماء لم يفتح من قبل، ونزل بها ملك لم ينزل قط، واختص بها نبينا - صلى الله عليه وسلم - دون سائر الأنبياء، ووُعِد بإعطاء ما احتوت عليه من المعاني، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما جبريل قاعد عند النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع نقيضا من فوقه - أي صوتاً كصوت الباب إذا فتح - فرفع رأسه فقال: (هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملَك فقال: هذا ملَك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أُعْطِيتَه) رواه مسلم. وهي أم القرآن، فإن أم الشيء أصله الذي يرجع إليه، وهذه السورة ترجع إليها معاني القرآن وعلومه، فعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ما أنزل الله عز وجل في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل) رواه أحمد والنسائي. والفاتحة رقية ففي الحديث عن أبي سعيد رضي الله عنه: أن ناساً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتوا على حي من أحياء العرب فلم يُقْرُوهُم - أي يضيفوهم ويطعموهم - فبينما هم كذلك إذ لدغ سيد أولئك، فقالوا: هل معكم من دواء أو راق، فقالوا: إنكم لم تُقْرُونا ولا نفعل حتى تجعلوا لنا جُعلاً، فجعلوا لهم قطيعاً من الشاء، فجعل يقرأ بأم القرآن ويجمع بزاقه ويتفل، فبرأ، فأَتَوا بالشاء، فقالوا: لا نأخذه حتى نسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألوه، فضحك وقال: (وما أدراك أنها رقية، خذوها واضربوا لي بسهم) رواه البخاري.
شرح حديث أبي هريرة في ترك قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) في فاتحة الكتاب قسمة الله سبحانه وتعالى الفاتحة بينه وبين عبده تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في ترك قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) في فاتحة الكتاب قوله: [أخبرنا قتيبة]. قتيبة ، هو: ابن سعيد بن جميل بن طريف البغلاني ، وهو ثقة، ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة. [عن مالك بن أنس]. حديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. إمام دار الهجرة، المحدث، الفقيه، الإمام، المشهور، أحد أصحاب المذاهب الأربعة، وهو: من أئمة أهل السنة وهم: أبو حنيفة ، و مالك ، و الشافعي ، و أحمد. وقد ذكرت مراراً أن هذه المذاهب ليست هي مذاهب أهل السنة وحدها، وأنه ليس هناك لأهل السنة شيء غير هذه المذاهب، بل هذه حصل لها عناية من أتباع لهؤلاء الأئمة عنوا بجمعها، وترتيبها، وتنظيمها، وهناك فقهاء مثل الأئمة الأربعة قبلهم، وبعدهم، وفي زمنهم، لكنهم ما حصل لهم ما حصل لهؤلاء الأئمة من وجود أصحاب يعنون بجمع أقوالهم والعناية بها.