وأما من يقتل غيره متعمداً فإنه من أهل الوعيد الذي في الآية الكريمة: { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} [النساء:93]، والكلام في هذا الوعيد كالكلام في الوعيد الذي ورد في الحديث، فالقاتل إذا مات ولم يتب ومات على التوحيد والإسلام فإنه كذلك تحت مشيئة الله، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه، ثم أخرجه من النار برحمته وشفاعة الشافعين من أهل طاعته. ولكن القاتل للنفس التي حرم الله يترتب على فعله مع الوعيد الشديد حقوق فإما القصاص أو الدية. هل المنتحر يخلَّد في جهنم إلى الأبد ؟ وكيف نوجِّه النصوص الواردة أنه كذلك ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال العلماء: إن القتل يتعلق به ثلاثة حقوق: حق الله فهذا يسقط بالتوبة فإذا تاب العبد توبة نصوحاً تاب الله عليه، ومن شروط التوبة أن يسلم القاتل نفسه. الثاني من الحقوق: حق أولياء المقتول، وهذا الحق يسقط بعفو الأولياء أو أخذهم الدية، وإلا اقتصوا منه بأن يقتلوه بالقتيل، إذا توفرت شروط القصاص فلولي المقتول الأخذ به وإن شاء تنازل إلى الدية أو عفا مجاناً. والحق الثالث حق المقتول وهذا يستوفيه يوم القيامة ، فإن كان القاتل قد تاب توبة نصوحاً فالله سبحانه وتعالى بفضله يرجى أن يرضي المقتول عن حقه ويكرم عبده التائب، وإلا فإنه يستوفي حقه من حسناته، فيوم القيامة ليس فيه ما تقضى منه الحقوق إلا الحسنات والسيئات، كما جاء في حديث المفلس، وهو الذي يأتي بأعمال صالحة، ويأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا وانتهك عرض هذا وأخذ مال هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته ولم يؤد ما عليه أخذ من سيئات المظلومين ثم طرح عليه ثم طرح في النار انظر مسلم (2581).
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ الله عنْه قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. رواه مسلم ( 978) ، وراه الترمذي ( 1068) ، وقال – بعده -: " واختلف أهل العلم في هذا ، فقال بعضهم: يصلَّى على كل مَن صلَّى إلى القبلة ، وعلى قاتل النفس. وهو قول الثوري و إسحق ، وقال أحمد: لا يصلِّي الإمام على قاتل النفس ويصلِّي عليه غير الإمام ". انتهى قال أبو حفص بن شاهين – رحمه الله -: " وهذه الأحاديث التي ذُكر فيها امتناع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة على هؤلاء ليس أنه لا تجوز الصلاة عليهم ، وإنما هو تغليظ من النبي صلى الله عليه وسلم ليُري الأحياء عِظَم الجنايات، والدليل على ما قلناه: قول النبي صلى الله عليه وسلم ( صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُم) فلو لم يجز الصلاة عليه لما أمرهم بالصلاة عليه ،... وقال أحمد بن حنبل: لا يصلي الإمامُ على قاتل نفسه ولا على غالٍّ ، ويصلِّي الناس عليه ، وكذا قال مالك بن أنس: المقتول في القوَد يصلِّي عليه أهله ، غير أن الإمام لا يصلِّي عليه ". هل يغفر الله للمنتحر اسلام ويب - إسألنا. انتهى من " ناسخ الحديث ومنسوخه " ( ص 315). وقال النووي – رحمه الله -: " المَشاقص: سهام عِراض ، واحدها مِشقَص بكسر الميم وفتح القاف ، وفي هذا الحديث دليل لمن يقول لا يصلَّى على قاتل نفسه لعصيانه وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي ، وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء: يصلَّى عليه ، وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه و سلم لم يصلِّ عليه بنفسه زجراً للناس عن مثل فعله وصلَّت عليه الصحابة ".
والحاصل من ذلك كله أن مجرد المعصية بقتل الإنسان نفسه لا تخرجه من ملة الإسلام ، ولا توجب له الخلود الأبدي في النار ، كخلود الكفار والمنافقين والمشركين. وكل ما قلناه في معنى الحديث ليتوافق مع المحكم من النصوص قاله أهل السنَّة خلافاً للخوارج الذين يرون أن قاتل نفسه مختوم له بكبيرة تخلِّده في النار. قال ابن خزيمة – رحمه الله -: " كلُّ وعيد في الكتاب والسنَّة لأهل التوحيد: فإنما هو على شريطة ، أي: إلا أن يشاء الله أن يغفر ويصفح ويتكرم ويتفضل فلا يعذب على ارتكاب تلك الخطيئة ؛ إذ الله عز وجل قد خبر في محكم كتابه أنه قد يشاء أن يغفر ما دون الشرك من الذنوب في قوله ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء) ". بعد تصريح أزهري بأن المنتحر ليس بكافر.. علماء دين: لم يخرج عن الملة - بوابة الأهرام. انتهى من " كتاب التوحيد " ( 2 / 869). وقال ابن حبَّان – رحمه الله -: " هذه الأخبار كلها معناها: لا يدخل الجنَّة ، يريد: جنَّة دون جنَّة ، القصد منه: الجنة التي هي أعلى وأرفع ، يريد: مَن فعل هذه الخصال أو ارتكب شيئاً منها: حرَّم الله عليه الجنَّة أو لا يدخل الجنة التي هي أرفع ، التي يدخلها مَن لم يرتكب تلك الخصال ؛ لأن الدرجات في الجنان ينالها المرء بالطاعات وحطّه عنها يكون بالمعاصي التي ارتكبها ".
تاريخ النشر: الأحد 26 شوال 1442 هـ - 6-6-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 443410 3411 0 السؤال هل يمكن أن يغفر الله للمنتحر، أم إنه يخلد في النار؟ وماذا على أهل المنتحر أن يفعلوا أملًا في أن يخفّف الله عنه العذاب؟ وإذا كان للمنتحر أعمال طيبة، وعبادات تخفف عنه، فهل يمكن أن يغفر الله له أم لا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالانتحار كبيرة من أعظم الذنوب، وأكبر الموبقات، وصاحب هذا الذنب متعرض للوعيد الشديد. وقد وردت في ذلك نصوص كثيرة، فمنها قوله صلى الله عليه وسلم: من قتل نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ، فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا. متفق عليه. وراجع الفتوى: 10397. ومع هذا؛ فالمنتحر كغيره من أصحاب الكبائر الذين ماتوا على التوحيد، هو تحت مشيئة الله تعالى: إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له؛ فهو -إذن- إذا مات موحدًا، يمكن أن يغفر الله له، ودليل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ جَابِرٍ, أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ؟ قَالَ: حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ, فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلأَنْصَارِ.
الاكتئاب والانتحار كلمة السر في علاقة الاكتئاب بالانتحار هي الألم والقنوط. تهيمن الأفكار والأحاسيس السلبية على المكتئب، وتؤلم كيانه من الداخل، كأشد الآلام العضوية، وتتصحر مشاعره ورغباته، فيقنَط من نفسه، ويقنط من الحاضر والمستقبل، ويقنط من فكرة قنوطه نفسها، وعجزه عن السيطرة عليه، فيقنط من نفسه أكثر، ويدخل في حلقة مفرغة من القنوط، حتى يصل في نهاية المطاف إلى أن يعتبر وجود نفسه مصدرًا لألمها وقنوطها، فيبدأ العد التنازلي للتخلص من نفسه، ويقع الانتحار. لكن أيملك المكتئب كسر تلك الدائرة والخروج منها؟ نظريًا نعم، لكن ليس الأمر سهلًا. الاكتئاب مرض مركب، يسببه تفاعل عوامل عديدة بيئية ووراثية وفكرية... إلخ، بجانب الاختلال في التوازن الكيميائي الطبيعي لموصلات عصبية مهمة بالدماغ كالسيروتونين والنور-أدرينالين، مما يسبب اضطرابًا في العملية الشعورية والفكرية الطبيعية. نعم هناك العديد من أدوية الاكتئاب التي تعمل بشكل فعال فى علاج الاختلال الكيميائي، لكن مسار العلاج طويل، يحتاج شهورًا وسنين، وقد يتطلب تبديلًا للدواء عدة مرات لحين الوصول إلى الأنسب للحالة. والسيطرة على العوامل البيئية الضاغطة، والمحفزة للاكتئاب، من الصعوبة بمكان، وتغيير العوامل الوراثية مستحيل، والتحكم في الخلفيات الفكرية والثقافية المساهمة في الاكتئاب عملية شاقة ومرهقة، وتتطلب خبرة كبيرة من الطبيب والمعالج، وفهمًا جيدًا للمريض، وأفكاره، ونظرته للأمور.
وأفاد المتحدث عينه بأن "الوضعية الأمنية متدهورة بالشوارع الأوكرانية، حيث يتخوف الجميع من تبعات التدخل العسكري الروسي الوشيك"، لافتا إلى "ارتفاع أسعار تذاكر السفر، بعد دعوة أغلب البعثات القنصلية مواطنيها لمغادرة كييف". وأعلنت مجموعة من البلدان العالمية عن خطط عديدة لإجلاء دبلوماسييها في حال تزايد نذر الحرب، بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وأستراليا وبريطانيا التي حثت مواطنيها على التفكير في مغادرة أوكرانيا، داعية كذلك المواطنين الراغبين في السفر إلى كييف إلى تأجيل ذلك. من فيسبي إلى Kirovohrad بالقطار | railcc. وأكد الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي، أمس السبت، أن "كل الأمور تحت السيطرة"، داعيا إلى عدم نشر الخوف بعد تحذير الولايات المتحدة من اعتداء روسي محتمل الأسبوع المقبل، وهو الاحتمال الذي لم يؤكده. وتأتي تصريحات زيلينسكي في أعقاب ما أوردته صحيفة "بوليتيكو" الأمريكية بشأن تحذير الولايات المتحدة لحلفائها حول استعداد روسيا لشن حرب في موعد أقصاه 16 فبراير الجاري. الغزو الروسي طلبة مغاربة مغاربة أوكرانيا تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
وبحسب الخبراء فإن: "القيود على المجال الجوي، ستؤدي إلى ارتفاع أسعار تذاكر شركات الطيران الأجنبية" حيث تتبع رحلات الطيران طرقا أطول لتجنب المجال الجوي المغلق، وتعاني من ارتفاع تكاليف الوقود. ولتغطية الزيادات في أسعار الوقود، تحاول شركات الطيران عادة زيادة الأسعار وخفض الطيران الأقل ربحا، مما يؤدي إلى عدد أقل من الرحلات الجوية وبالتالي ارتفاع الأسعار للمسافرين. Tareq 2057 المشاركات 0 تعليقات مدير الموقع