حقق المنتخب السعودي للسهام المركز الأول والميدالية الذهبية للفرق المختلطة في البطولة العربية للرماية بالقوس والسهم للناشئين في موريتانيا، أمس. ومثل الأخضر السعودي في البطولة الرباعي أحمد باناجة، محمد بحيري، نواف البطي، وسلطان السديري. وحصل المنتخب السعودي على الميدالية البرونزية، والمركز الثالث في منافسات فئة الفرق. وشهدت البطولة مشاركة ستة منتخبات عربية، وهي السعودية، الإمارات، ليبيا، العراق، سوريا، إضافة إلى موريتانيا، الدولة المستضيفة. من جهته، أعرب مشعل الحكير، رئيس الاتحاد السعودي للعبة، عن سعادته بهذا الإنجاز، وتحقيق الميدالية الذهبية في البطولة العربية، مقدمًا شكره لجميع اللاعبين، والأجهزة الإدارية والفنية، والعاملين في المنتخب، مبينًا أن العمل متواصل من أجل تحقيق المزيد من الإنجازات على الأصعدة كافة.
كيف كان أداء فريقكم في البطولة الأخيرة التي أقيمت في الرياض؟ تعتبر بطولة الرياض الأخيرة، من البطولات المميزة بنسبة لفريقنا، فقد فازت الرامية رهف جستنية بالميدالية الذهبية لمسافة 18 متر، ونالت هنوف الفريح الميدالية الفضية لمسافة 18 متر، فيما كانت الميدالية البرونزية من نصيب الرامية كريمة عمران لمسافة 30 متر. ما هي تطلعاتكم كفريق وماهي نظرة مدربكم المستقبلية؟ نحظى بلا شك بدعم كبير من قِبل مدربنا الذي يثق في قدراتنا، ويحاول التركيز على نقاط قوة كل لاعبة فينا، ونتطلع بلا شك لخوض المزيد من البطولات المحلية والعربية والدولية، كون هذه التجارب ستسهم بشكل كبير في زيادة حصيلة خبراتنا. أتمنى خوض بطولات دولية واحتراف مجال التدريب 🎥| تغطية بطولة كأس الاتحاد للسيدات🏅 سعدنا بمشاركة سيدات السهام🏹 — الاتحاد السعودي للسهام (@SaudiArcheryFed) April 7, 2022 ما مدى إنتشار رياضة الرماية النسائية محليًا وعربيًا؟ لازالت رياضة الرماية النسائية غير منتشرة بالمملكة والوطن العربي، حيث يوجد حاليًا في المملكة 6 فرق منافسة من مختلف مناطق المملكة. كيف تحافظن كلاعبات على مستوى أداءكن في هذه الرياضة؟ يجري تدريبنا مرتين أسبوعيًا لمدة ساعة في كل مرة، كما نحافظ في الأيام الباقية على تقوية عضلات جزءنا العلوي من خلال التمارين، تبعًا لأهمية السواعد القوية والثابته في هذه الرياضة.
اختتمت بطولة المملكة للرماية على أسلحة ضغط الهواء (بندقية ومسدس)، الخميس، والتي استمرت منافساتها على مدار 5 أيام، بتنفيذ الاتحاد السعودي للرماية، ختاماً للموسم الرياضي لعام 2021، بمشاركة (102 رامي)، منهم 57 في درجة المبتدئين، و21 في الدرجة الأولى، و24 في درجة الممتاز، فيما أدار منافسات البطولة 11 حكماً. وجاءت نتائج الفردي في منافسات المسدس لفئة المبتدئين على النحو التالي: المركز الأول والميدالية الذهبية للرامي عايض القرقاح من الدفاع المدني، والمركز الثاني والميدالية الفضية للرامي جوهر الجوهر من الحرس الملكي، والمركز الثالث والميدالية البرونزية للرامي فاهد السلولي من الحرس الملكي. وحقق المركز الأول في منافسات المسدس لفئة الدرجة الأولى، الرامي سالم المطيري من حرس الحدود، وحل خالد الحربي من الحرس الملكي ثانياً، وجاء عبدالله الخثعمي من المرور في المركز الثالث. وتوج في منافسات المسدس لدرجة الممتاز، محمد المالكي من القوات البحرية في المركز الأول، ومحمد الهلالي من الحرس الملكي ثانياً> وعطا الله العنزي من حرس الحدود ثالثاً. وجاءت نتائج الفردي في منافسات البندقية لفئة المبتدئين على النحو التالي: المركز الأول عبدالإله المزعل من الحرس الملكي، وحل ثانياً عبدالعزيز المطيري من حرس الحدود، وفي المركز الثالث جاء راشد الدلاك من الحرس الملكي وفي منافسات البندقية لفئة الدرجة الأولى، حقق فهد العجمي من الحرس الوطني المركز الأول، وجاء خالد التركي من الحرس الملكي ثانياً، وناصر الضبيب من القطاع ذاته في المركز الثالث.
★ ★ ★ ★ ★ انتخاب "الشهراني" عضوًا في اللجنة التنفيذية لدورته الجديدة شارك الأمير سعود بن خالد بن عبدالله آل سعود رئيس الاتحاد السعودي للرماية في أعمال الجمعية العمومية للاتحاد العربي للرماية، والذي عقد اليوم بجمهورية مصر العربية، بحضور أحمد بن منصور الشهراني المدير التنفيذي للاتحاد. وتم خلال الاجتماع انتخاب رئيس وأعضاء اللجنة التنفيذية بالاتحاد العربي للرماية لدورته الجديدة 2021 - 2025 الذي تم فيها انتخاب المدير التنفيذي للاتحاد أحمد بن منصور الشهراني لعضوية اللجنة التنفيذية للاتحاد العربي للرماية في دورته القادمة بدعم من رئيس الاتحاد. فيما كرم رئيس الاتحاد أعضاء ورؤساء الوفود المشاركين في اجتماع الجمعية العمومية للاتحاد العربي للرماية، وكذلك البطولة العربية للرماية ضغط الهواء والأطباق، والتي تجري منافساتها خلال الفترة من 1-12 يونيو الجاري بجمهورية مصر. يشار إلى أن رئيس الاتحاد التقى على هامش حفل افتتاح البطولة العربية الدكتور أشرف صبحي وزير الرياضة والشباب بجمهورية مصر، والسفيرة الدكتورة هيفاء أبو غزالة الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية وسفير دولة الإمارات العربية المتحدة. صحيفة سبق اﻹلكترونية
اختتم المنتخب السعودي للرماية، أمس، مشاركته في البطولة الآسيوية للرماية على أسلحة ضغط الهواء في كازاخستان، التي تنظَّم خلال الفترة من 5 إلى 20 سبتمبر الجاري، بتحقيق ثلاث ميداليات متنوِّعة على مستوى الفردي والفرق. فقد حقق سفر محمد الدوسري الميدالية الفضية في منافسات الفردي في رماية المسدس ضغط الهواء، وفي منافسات الفرق في السلاح نفسه حصد محمد الدوسري، وعطا الله نداء العنزي، وعقيل عبد الهادي البدراني الميدالية الفضية، تحت إشراف الكوري سونج جو لي، مدرب المسدس. وفي منافسات الفرق في رماية البندقية ضغط الهواء، حصل حسين غويلي الحربي، ومسفر عبود العماري، وفايز صعفق العنزي على الميدالية البرونزية، تحت إشراف السعودي أحمد محمد قيسي، مدرب البندقية.
من هو الفارس الحاصل على لقب بطل الموسم 21-22 للرماية من على ظهر الخيل، مع قدوم شهر رمضان المُبارك تُنظم العديد من المسابقات من قبل العديد من الجهات في المملكة العربية السعودية، حيث أن هذه المسابقات تهدف إلى الترفيه عن الناس وإدخال الفرحة والسرور إلى قلوبهم وذلك يكون من خلال حصولهم على جوائز ذات مبالغ مالية عالية، وعبر موقع المرجع سنتعرف إلى من هو الفارس الحاصل على لقب بطل الموسم 21-22 للرماية من على ظهر الخيل.
الجـواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على منْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فأكلُ الضَّبُعِ أحلّه جمهور أهل العلم، وهو مذهب الشّافعيّة والحنابلة والظّاهريّة(١)، لقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «الضَّبُعُ صَيْدٌ فَكُلْهَا، وَفِيهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ»(٢)، وفي روايةٍ: «الضَّبُعُ صَيْدٌ، فَإِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِيهِ جَزَاءُ كَبْشٍ مُسِنٍّ وَيُؤْكَلُ»(٣). حكم أكل الضبع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويدلّ على إباحته –أيضًا- حديثُ ابنِ أبي عمّارٍ قال: قُلْتُ لِجَابِرٍ: «الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ؟» قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «آكُلُهَا؟»، قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟»، قَالَ: «نَعَمْ»(٤). هذا، وممن قال بجواز أكل الضّبُع من الصّحابة رضي الله عنهم: عليٌّ وابنُ عُمَرَ وابنُ عبّاسٍ وجابرٌ وأبو هريرةَ وسعدُ بْنُ أبي الوقّاص وأبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ وغيرُهم. وما ذهب إليه القائلون بالإباحة لا يعارض أدلّةَ الحنفيّة(٥) القائلين بالتَّحريم، لإمكانِ تخصيصِ عمومِ حديثِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ»(٦) بحديث جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما، فكان التّحريمُ شاملاً لكلّ ذي نابٍ من السّباع باستثناء الضّبُعِ، لأنّ الضّبُع من جنس السّباع خُصَّ جوازُه بالنّصّ.
(٨) «إعلام الموقّعين» لابن القيّم: (٢/ ١٣٦). (٩) أخرجه الترمذي في «الأطعمة» باب ما جاء في أكل الضبع (١٧٩٢) وقال: « هذا حديث ليس إسناده بالقوي». (١٠) «نيل الأوطار» للشّوكانيّ: (١٠/ ٦٤). (١١) «فيض القدير»: (٤/ ٢٥٨).
السؤال: هل يُؤكل الضبع أو لا؟ وما شرعيَّة تحريمِه أو تحليل أكْله؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آلِه وصَحْبه ومَن والاه، أما بعدُ: فقد ذهب بعض أهل العلم: إلى جواز أكْل الضبع، وهو مذْهب الشافعية والحنابلة، وكَرِه المالكية أكْله، وذهب الحنفية إلى التحريم. ودليل الإباحة: ما رواه أحمد وأصحاب السنن، من حديث جابر بن عبدالله: أنه سُئِل عن الضبع، فأمر بأكلها، فقيل له: أصيد هي؟ فقال: نعم، فقيل له: أسمعته مِنْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم؛ وقال الترمذي: حسن صحيح. قال الخطابي في "المعالم": وقد اختلف الناس في أكل الضبع، فرُوِي عنْ سعد بن أبي وقاص أنه كان يأكل الضبع، ورُوي عن ابن عباس إباحة لَحْم الضبع، وأباح أكلَها عطاء، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور. وكرِهه الثوري، وأصحاب الرأي، ومالك، ورُويَ ذلك عن سعيد بن المسيب، واحتجوا بأنها سَبُع، وقد نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكْل كلِّ ذي ناب من السِّباع. قال الخطابي: وقد يقوم دليلُ الخصوص فينزع الشيء من الجملة، وخبر جابر خاصٌّ، وخبر تحريم السباع عام". اهـ. حكم اكل لحم الضبع. وقال أبو محمد بن حزم في "المُحلَّى" بعدما ذكر حديث جابر: "قال ابن جريج: نا نافع مولى ابن عمر قال: أخبر رجلٌ ابنَ عمر أنَّ سعد بن أبي وقاص يأكل الضباع، قال نافع: فلم ينكر ابن عمر ذلك.
وقد اختلف فقهاء الأحناف مع الشافعية والحنابلة في هذه المسألة حيث أوردوا أن حديث جابر هو حديث ليس مشهور على عكس حديث التحريم الذي يعرفه عامة المسلمين، كما أنه قد تكون الإباحة والحلية كانت قل ورود نص التحريم فيه أي كان حلال ومن عادة العرب ولم ينكره الرسول ولكن جاء فيه تحريم بعد ذلك. رأي الإمام ابن القيم في حكم أكل الضباع: يقول ابن القيم رحمه الله أننا لو وقفنا على أن الرسول حرم كل ذي ناب فقط وكانت هي المعيار لنا فهذا يعني أن لحم الضباع محرم لا يمكن الاستثناء فيه، وإنما إن اعتمدنا على أنها من السباع فالسباع لا تحرم إلا بوصفين أن تكون ذان ناب وأن تعدوا على الناس وأحدهما لا يتحقق في الضباع، فهي لا تعدو على الناس، وقد أفتى رحمه الله بالإباحة فيه. رأي الإمام ابن باز في حكم أكل الضباع: يرى الإمام ابن باز رحمة الله بجواز أكل لحم الضبع لأنه حلال وفيه يقول رحمه الله عليه: أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إنها صيد»، والضبع صيد بنص الحديث الصحيح عن النبي ولله فيها حكم فالذين يعرفون لحمها وجروه يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة والمقصود أنها حل وإذا ذبحها ونظفها وألقى ما في بطنها وطبخها فإنها حل كسائر أنواع الصيد.
واستدلوا على ذلك أيضا بحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه وأرضاه (عندما ذهب له أحد الأشخاص يسأله عن حكم لحم الضباع. حيث قال "الضبع أصيد هي؟ قلت نعم، قال أكلها؟ قلت نعم، قال أكلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت نعم"). اقرأ أيضا: حكم أكل لحم الضبع مع الدليل ما حكم تحريم أكل لحم الضبع؟ وبناء على اكل الضبع حلال أم حرام فلقد ذهب الكثير من فقهاء الدين إلى تحريم أكل الضبع وذلك على النحو التالي: أكد الكثير من علماء الدين وفقهاء الأمة الإسلامية على تحريم أكل لحم الضباع وعدم إباحة تناوله. واستدلوا على ذلك بذكر الإمام مسلم حديث عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم حيث قال" نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع". كما استندوا إلى رأيهم أيضا بحديث واضح وصريح للرسول صلى الله عليه وسلم عن خزيمة رضي الله عنه. في حكم أكل الضبع وهل الضبع سنة ذكر وسنة أنثى من اغرب الغرائب | مدونة الاستاذ. حيث قال" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع فقال أو يأكل الضبع أحد؟ وسألته عن الذئب فقال أو يأكل الذئب أحد فيه خير؟". وبناء على هذه الأحاديث حرم الكثير من الفقهاء تناول لحم الضبع. كما أكدوا بأن تناول هذا اللحم يعتبر ارتكاب إثم عظيم وذنب كبير حرمه المولى عز وجل. حكم جواز أكل لحم الضباع وبناء على اكل الضبع حلال أم حرام فلقد أجاز البعض من الفقهاء تناول لحم الضبع واستدلوا على هذا الحكم ببعض الأحاديث الشريفة وذلك كالتالي: ذهب الكثير من علماء الدين الإسلامي الحنيف إلى جواز أكل لحم الضبع ولا يقع على الشخص الذي قام بتناوله إثم.
آخر تحديث: يوليو 2, 2020 حكم أكل لحم الضبع مع الدليل حكم أكل لحم الضبع مع الدليل، هناك عدد من الخلافات بخصوص أكل لحم الضبع، حيث تختلف الآراء من حيث حرمانيه تناول لحم الضبع، وما بين من يرى بأن لحم الضبع لا يوجد حرمانيه في تناوله، وفيما يلي حكم أكل لحم الضبع مع الدليل بشكل مفصل. ما هو الضبع؟ يعد الضبع من الثدييات والتي تتسم بالتكاثر من خلال الولادة، ويندرج تحت قائمة الحيوانات المفترسة، ويعيش من خلال تناول بقايا الجيف بالإضافة إلى قدرته على الصيد. يعد الضبع من الكائنات الليلية حيث يخرج في الليل، ولا يخرج في النهار ابدًا إلا من خلال إجباره على ذلك، حيث يتسم بالتحرك بعد أن تغرب الشمس. يتميز حيوان الضبع بقدرته على الصيد، ويمتلك الضبع فكين مفترسين ويتميزون بالقوة التي تؤدي إلى قدرته على سحق العظام بمنتهى السهولة. ما يتسم به الضبع هو كونه لا يتمكن من الدوران من خلال رقبته، بل يقوم بدوران جسده بالكامل. حكم اكل لحم الضبع حلال ام حرام. من الناحية الشكلية فإن جسمه ممتلئ ويمتلك رأس كبير، بالإضافة إلى عنق قوي، كما أنه يتسم بطول يديه عن ساقيه. وفي حالة رؤية جسده، فيتم رؤية جسمه بشكل مائل، بالإضافة إلى الظهر المحدب، كما أنه يمتلك 4 أصابع في كل قدم، بالإضافة إلى أذنين مدببة من الطرف، وبها بعض الشعر.
كما ثبت عند أبي داود في "سننه" (3811) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة عن ركوبها وأكل لحمها. فهل يُظن أن تُحرم الحمر الأهلية التي غالب ما تأكله مباح ، مع أن نظيرها الوحشي مباح ، أو يُحرَّم أكلُ الجلالة لحمها وشرب لبنها وركوبها ؛ لأنها تأكل القذر ، ثم لا يحرم سبع ذو ناب ؛ يأكل الجيف ، وينهش فريسته حية ويغتذي بدمها دون أن يُعتبر فيه ما يُعتبر في الجلالة من نقاء لحمها مدة كافية ؟ إلا أن يكون هذا دليلاً على أنها مشمولة بالنهي. وقد روى أحمد في "مسنده" (21327) بسنده عن عبد الله بن يزيد قال: سألت سعيد بن المسيب عن الضبع فكرهها. فقلت له: إن قومك يأكلونه. قال: لا يعلمون. وفيه (27101) عن سعيد قوله: إن أكلها لا يحل. وقال ابن العربي المالكي كما في "فيض القدير" (4/258): (.. وعجباً لمن يحرم الثعلب وهي تفترس الدجاج ، ويبيح الضبع وهو يفترس الآدمي ، ويأكله) أهـ. فالأظهر مما ذُكر أن الضبع محرم الأكل. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.