اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا أويس بن عامر القرني (عالم وتابعي جليل) قال عمر بن الخطاب: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه، إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ فأتَى أُوَيْسًا فَقالَ: اسْتَغْفِرْ لِي). [١] فمن هو أويس بن عامر الذي طلب الرسول -عليه الصلاة والسلام- من عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إن لقيه أن يستغفر الله له، وهل لقيه فعلاً. نسب أويس بن عامر ذكر الإمام الذهبي نسب أويس بن عامر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال: هو أبو عمرو، أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني المرادي اليماني، [٢] فهو من اليمن، ومن وادي قرن تحديداً، ولد في عصر النبي -صلى الله عليه وسلم-. أويس القرني - أعلام التابعين| قصة الإسلام. [٣] وذُكر أنّه قُتل على أرجح الأقوال عام سبعة وثلاثين للهجرة، في معركة صفين حيث كان في صفوف جيش علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-. [٣] أويس القرني والإسلام عاصر أويس القرني النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنه لم يلتقيه، حيث قدم وفد اليمن وأعلنوا إسلامهم ولم يكن أويس معهم، وقد منعه أن يكون معهم بِرَّه لأمه، ورعايته لها كما ذكر صاحب حلية الأولياء، فهو يعد لذلك من كبار التابعين في زمانه.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم أورد المصنف -رحمه الله-: عن أسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس فقال له: أنت أويس ابن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص، فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم.
[٧] زهده وورعه عاش أويس بن عامر أغلب حياته في الكوفة، وله فيها أحوال ومنازل، فقد كان فقيراً -رحمه الله- وكان يتعفف عما بيدي الناس، ولم يكن يرد سائلاً حتى أنه كان يبيت ليالي كثيرة وهو عريان لأنه كان يتصدق بثيابه على المحتاجين، وكم كان حبيس بيته لأنه لا يجد ما يخرج به من الثياب. [٨] وكان من ورعه وحرصه على المسلمين أنه إذا جاء بيته في المساء نظر ما يوجد عنده من الطعام والثياب، ثم تصدق به، وكان يدعو الله ويقول: "اللهم من مات جوعاً فلا تؤاخذني به ومن مات عرياناً فلا تؤاخذني به". أويس بن عامر. [٩] وحاله مع الصلاة عجيب، وخاصة قيام الليل، فقد كان إذا صلى من الليل يقول هذه ليلة الركوع فيركع فيها حتى يجيء عليه الصباح، ثم يقول في ليلة أخرى هذه ليلة السجود، فيظل ساجداً حتى صلاة الفجر. [٤] بعض أقواله وحكمه وقد عقد له الحاكم في كتابه المستدرك باباً وسماه "أويس راهب هذه الأمة"، [١٠] ومما ذُكر من نصائحه وحكمه أن كان يقول ما يلي: [١١] "كن في أمر الله كأنك قتلت الناس كلهم"، أي في تعظيمك لذنبك. "إن الموت لم يبق لمؤمن فرحاً". "اللهم إني أعتذر لك من كل كبد جائعة، وجسد عارٍ، وليس لي إلا ما على ظهري وبطني". مر رجل من مراد قبيلة أويس القرني فقال له: "كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحمد الله، قال: كيف الزمان عليكم؟ قال: كيف الزمان على رجل إن أصبح لم ير أنه يمسي، وإن أمسى لم ير أنه يصبح، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار، يا أخا مراد، إن الموت وذكره لم يدع لمؤمنٍ فرحاً، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضةً ولا ذهباً، وإن قيامه بالحق لم يترك له صديقاً".
وكان يخاطب أهل الكوفة قائلاً لهم: يا أهل الكوفة توسدوا الموت إذا نمتم، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم. عفو أويس القرني وصفحه عن الآخرين عاش أويس القرني بين الناس وهم يرمونه بالحجر فلا يجدون منه إلا أطيب الثمر، وكانت يد الأذى تناله إلا أنه كان دائمًا ما يعفو ويصفح، وكان يجالسهم ويحدثهم رغم ما يصيبه من أذى ألسنتهم ويقول أسير بن جابر: كان محدث يتحدث بالكوفة فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدًا يتكلم بكلامه فأحببته؛ ففقدته فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلاً كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنا أعرفه؛ ذاك أويس القرني قلت: أو تعرف منزله قال: نعم فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت: يا أخي ما حبسك عنا فقال: العري. قال: وكان أصحابه يسخرون منه ويؤذونه قال: قلت: خذ هذا البرد فالبسه قال: لا تفعل فإنهم يؤذونني قال: فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا: من ترى خدع عن برده هذا فجاء فوضعه وقال: قد ترى فأتيت المجلس فقلت: ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة وأخذتهم بلساني.. قد روي عن أويس كثير من الكلمات النورانية التي تفيض بالحكمة والموعظة: عن سفيان الثوري قال: "كان لأويس القرني رداء إذا جلس مسَّ الأرض، وكان يقول: اللهم إني أعتذر إليك من كل كبد جائعة، وجسد عار، وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني"[3].
15/374- وعن ابن عُمرَ رضي اللَّه عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَزُورُ قُبَاءَ رَاكِبًا وَماشِيًا، فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعتَيْنِ. متفقٌ عَلَيهِ. وفي روايةٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْتي مَسْجِدَ قُبَاءَ كُلَّ سَبْتٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُهُ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في شرعية التزاور في الله، والتَّحاب في الله، وزيارة الإخوان في الله، وزيارة الأماكن الفاضلة: كالمساجد الثلاثة، ومسجد قباء لمن كان في المدينة، يقول النبيُّ ﷺ: يقول الله جلَّ وعلا: وجبتْ محبَّتي للمُتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ، والمتحابِّين فيَّ، والمتجالسين فيَّ. وفي "الصحيح" عن النبي ﷺ: أنَّ رجلًا زار أخًا له في الله، فأرصد الله على طريقه مَلَكًا، فلمَّا مَرَّ به سأله: إلى أين؟ قال: أُريد القريةَ الفلانية أزور فيها فلانًا، قال: هل لك من نعمةٍ ترُبُّها عليه؟ قال: لا، إلا أني أحبُّه في الله، فقال المَلَكُ له: إني رسولُ الله إليك: أنَّ الله قد أحبَّك كما أحببتَه. وفي هذا أنَّ أمداد اليمن الذين جاؤوا للذهاب إلى بلاد الفرس للجهاد في عهد عمر: أخبر عمر أنَّ النبي ﷺ قال: يقدُم عليكم في أمداد اليمن رجلٌ يُقال له: أُوَيس القرني، من مُرادٍ، ثم من قَرَنٍ ، مُراد: بطن من قبائل اليمن، كان به بَرَصٌ فدعا الله فأبرأه منه إلا موضعَ درهمٍ، وكانت له أمٌّ هو بارٌّ بها، فمَن لقيه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له ، فسأل عنه عمر، فلمَّا أخبره بالصفات قال: "استغفر لي".
وكان يلبي في مسيره ذلك، لم يقطع التلبية. خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا – ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان، فأذن ثم أقام فصلى المغرب ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان، ولم يصل بينهما شيئا. لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا. ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء. وأذن في تلك الليلة لضعفة أهله أن يتقدموا إلى منى قبل طلوع الفجر، وكان ذلك عند غيبوبة القمر، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. يوم الحج الأكير، يوم العيد فلما طلع الفجر، صلاها في أول الوقت لا قبله قطعا بأذان وإقامة يوم النحر، وهو يوم العيد، وهو يوم الحج الأكبر، وهو يوم الأذان ببراءة الله ورسوله، من كل مشرك. – ثم ركب حتى أتى موقفه عند المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، وأخذ في الدعاء والتضرع، والتكبير، والتهليل، والذكر حتى أسفر جدا، وذلك قبل طلوع الشمس. – ثم رجع إلى منى، فخطب الناس خطبة بليغة أعلمهم فيها بحرمة يوم النحر، وتحريمه، وفضله عند الله، وحرمة مكة على جميع البلاد، وأمرهم بالسمع، والطاعة لمن قادهم بكتاب الله، وأمر الناس بأخذ مناسكهم عنه، وقال: " «لعلي لا أحج بعد عامي هذا» ".
وعن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( أفاض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من عرفة وعليه السكينة وأمرنا بالسكينة ، ثم قال: خذوا مناسككم لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)(النسائي). وفي رواية مسلم: (.. لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحُجُّ بعد حجتي هذه).
مبيته صلى الله عليه وسلم بمنى أيام التشريق ثم رجع صلى الله عليه وسلم إلى منى من يومه ذلك، فبات بها، فلما أصبح انتظر زوال الشمس، فبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف، فرماها بسبع حصيات، واحدة بعد واحدة، يكبر مع كل حصاة، ثم تقدم على الجمرة أمامها حتى أسهل، فقام مستقبل القبلة، ثم رفع يديه ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة. ثم أتى إلى الجمرة الوسطى، فرماها كذلك، ثم وقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو قريبا من وقوفه الأول. – ثم أتى الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة، فاستبطن الوادي واستعرض الجمرة، فجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، فرماها بسبع حصيات كذلك. ''فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا...''. فلما أكمل الرمي رجع من فوره، ولم يقف عندها. – ولم يتعجل صلى الله عليه وسلم في يومين، بل تأخر حتى أكمل رمي أيام التشريق الثلاثة، وأفاض يوم الثلاثاء بعد الظهر ثم نهض إلى مكة، فطاف للوداع ليلا سحرا، ولم يرمل في هذا الطواف.
نحن نحتاج لتكفير ذنوبنا التي أثقلت كواهلنا ، حينما تخاذلنا عن نصرة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، ونحن نراهم ينحرون كالنعاج ، ويذبحون بلا رحمة ، لعل الله أن يعتق رقابنا من النار بكلمة تخرج في لحظة صدق مع أنفسنا ، حتى نصدق مع الله. فما هي حجتنا أمام الله وسبيل الدعوة والمشاركة في هذا الخير بين أيدينا ؟ وماذا سنقول لخالقنا ؟ "يارب شغلتنا أنفسنا وأهلونا" هل تنفعنا أمام الله ؟ "يارب تكاسلت" هل تغني عنا شيئاً ؟ لا والله لا تغني عنا شيئاً… (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم:6) اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد ، اللهم هل بلغت اللهم فاشهد… جفت الصحف ، ورفعت الأقلام ، وقامت الحجة…!! أخوكم في الله المجاهد عمر