كتاب مضاد حيوي لليأس يروي فيه الكاتب عدد من قصص النجاح السعودية، وقد صدر الكتاب عن دار العبيكان للنشر عام 2011م. اقتباسات من كتاب حلاوة القهوة في مرارتها من أبرز الاقتباسات من كتاب حلاوة القهوة في مرارتها ما يأتي: [٤] لا يخدعك الفراغ، إنّه أخبث لص على الوجود. الضغط يولد الإنجاز وليس الانفجار في العمل. اسمح لعواطفك بالهطول، فالمطر يروي السطور والصدور. درّب أصابعك ولسانك وعينيك على الكلام الجميل. يا صديقي، أعطِ، فالأشياء الصغيرة لا تكلّف كثيرًا، لكن تُسعد كثيرًا، وتترك أثرًا كبيرًا. المراجع ^ أ ب ت "قراءة وتحميل كتاب حلاوة القهوة في مرارتها " ، الفاترينا ، اطّلع عليه بتاريخ 20/2/2022. بتصرّف. ↑ "حلاوة القهوة في مرارتها" ، كتب بنيان ، اطّلع عليه بتاريخ 20/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت "تحميل كتب ومؤلفات عبد الله المغلوث" ، كتب فلة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/2/2022. بتصرّف. ↑ علي أحمد، "حلاوة القهوة في مرارتها" ، مكتبة الكتب ، اطّلع عليه بتاريخ 20/2/2022.
نبذة عن مؤلف كتاب حلاوة القهوة في مرارتها عبد الله المغلوث كاتب صحفي سعودي الجنسية، ولد في محافظة الإحساء السعودية في 24 يوليو من عام 1987م، وعمل في عدد من المجلات والصحف السعودية والعربية، منها صحيفة اليوم، وصحيفة الوطن، وصحيفة الحياة، وصحيفة إيلاف، ومجلة القافلة، ومجلة ترحال، ومجلة فوربز. [٣] حصل عبد الله المغلوث على درجة البكالوريوس من جامعة ويبر الحكومية في ولاية يوتا الأمريكية، وذلك في تخصصي تقنيات التسوق والاتصالات، كما نال شهادة الماجستير من جامعة كولورادو، وجائزة الأمير بندر بن سلطان للتفوق العلمي، ويدرس في الوقت الحالي الدكتوراه في الإعلام في بريطانيا. [٣] يكتب المؤلف عبدالله المغلوث حاليًا مقال أسبوعي في جريدة الوطن السعودية، يطرح فيها مواضيع اجتماعية شائعة، وللكاتب العديد من المؤلفات، من أبرزها ما يأتي: [٣] كتاب أرامكيون يحكي فيه قصص نجاح موظفي شركة أرامكو السعودية، وقد صدر الكتاب عن دار العبيكان للنشر عام 2008م. كتاب الصندوق الأسود يروي فيه الكاتب حكايات لمثقفين سعوديين، وقد صدر الكتاب عن دار مدارك للنشر عام 2010م. كتاب كخة يا بابا يطرح الكاتب بأسلوب ناقد عدد من المظاهر الاجتماعية المنتشرة، وقد صدر الكتاب عن دار مدارك للنشر عام 2011م.
مؤلف كتاب حلاوة القهوة في مرارتها كتاب حلاوة القهوة في مرارتها، كتاب من تأليف عبدالله المغلوث عبد الله بن أحمد بن عبد الله المغلوث، وهو كاتب صحفي سعودي الجنسية، حاصل على الدكتوراه في الإعلام الرقمي من المملكة المتحدة بريطانيا، عمل في العديد من الصحف والمجلات العربية والسعودية منها اليوم، وترحال، والحياة، فوربز، والقافلة، والوطن، وإيلاف. حصل الكاتب عبد الله المغلوث، على درجة البكالوريوس في عام ألفين وخمسة، من جامعة ويبر، وحصل على الماجستير من جامعة كولورادو، وفاز بجائزة الأمير بندر بن سلطان للتفوق العلمي، كما نال شهادة الدكتوراه في الإعلام من جامعة سالفورد في مانشستر. يعمل الكاتب الآن في جريدة الوطن السعودية حيث يقدم مقالاً أسبوعياً فيها، كل يوم سبت، يتحدث في مقالاته عن مواضيع اجتماعية، وثقافية، كما يعمل موظف في أرامكو بالمملكة العربيةالسعودية منذ شهر أكتوبر، وقد سبق له أن عمل في رئاسة وحدة العلاقات الإعلامية في الشركة عام ألفين وستة. وفي شهر نوفمبر لعام ألفين وسبعة، كان رئيس لجنة الإعلام في قمة أوبك الثالثة، كما كان رئيس لجنة الإعلام في اجتماع جدة فيما يخص الطاقة والذي انعقد في جدة في مايو عام ألفين وثمانية.
الكتاب: حلاوة القهوة في مرارتها المؤلف: عبد الله المغلوث الناشر: دار مدارك للنشر يعد كتاب «حلاوة القهوة في مرارتها» محاولة ناجحة من الكاتب السعودي عبد الله المغلوث في حث القارئ على البحث عن معنى الحياة الحقيقي في المواقف التي تمر بالإنسان وعلاقاته التي تركها في أحيان كثيرة لتبرد مثل كوب القهوة الذي لم يمس. ومن خلال 44 موقفا وحكاية في 188 صفحة يستمتع القارئ بالحكاية ومغزاها ومع كل حكاية هناك رسمة لفنجان القهوة يحاكي واقع الحكاية. مقدمة الكتاب تبرز ببساطة ما يريد الكاتب السعودي إيصاله للقارئ عندما ضرب مثالاً عن مشاركته في مهرجان ثقافات الشعوب وفنونها الذي أقيم في الولايات المتحدة الأمريكية خلال فترة دراسته فيها، والذي افتخرالكاتب خلاله بمشاركته بالتمر والقهوة العربية وبعض الصور واللوحات التي تحكي مراحل التطور في السعودية. والتقى الكاتب برجل هندي الأصل تذوق القهوة العربية بمرارتها للمرة الأولى ولكنه أضاف عليها السكر ليصبح مذاقها مقبولاً بالنسبة له وحضر بكوب أكبر لتناول المزيد بإضافة السكر ليتناسب مذاقها مع ما تعود عليه. ويؤكد الكاتب بذلك بأن الإنسان مخير دائماً في كل تجربة أو موقف جديد في الحياة بأن يختار ردود الأفعال لتلك المواقف التي يعيشها بالطريقة التي يراها مناسبة له.
المرجع: هي قصص أثارت دهشتي عشت بعضها أنا وعائلتي ،وأخرى عاشها عظماء فضلوا أن يتكيفوا مع واقعهم ، مهما كان مرًا وناضلوا نضال الأقوياء حتى نجحوا وأصبحت تجرتهم درسًا وحكمةً لي ولكم.
قال الملك وهو يرى المشهد: صدقت أيها الوزير.. الطبع يغلب التطبع.. دربنا هذه القطط عدة شهور ونسيت كل ما تدربت عليه في ثانية.. ثم ضحك وهو يقول "شرُّ البليِّة ما يُضحك". وللشعراء والحكماء رأيان حول الموضوع، أحدهما يرى أن التربية والتوجيه والتطبيع هي التي تصنع الإنسان بعاداته وأخلاقه. يقول الشاعر: (وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوَّده أبوه) ويقول الأبرش: (والابن ينشأ على ما كان والده إنَّ العروق عليها ينبت الشجر) وهذا البيت يحتمل معنيين. وهناك البيت المشهور: إذا كان رب البيت بالدف ضارباً فشيمة أهل الدار كُلِّهمُ الرقصُ ويقول المثل الشعبي (لولا المُربِّي ما عرفتُ ربي). لويحان وهناك مثل آخر: (الفرس من خيَّالها، والمرة من رجَّالها) و(من شبّ على شيء شاب عليه) بمعنى أن من عوده أهله وهو صغير على عادات معينة شب عليها فإنه يشيب وهي معه، وما التربية إلا تكوين العادات الحسنة. وعلماء الوراثة والنفس يرون أن للوراثة دوراً يوازي ٣٠٪ من سلوك الإنسان والباقي للتربية على وجه التقريب وبشكل عام، مع وجود الشذوذ، فقد نجد شقيقين تلقيا نفس التربية وطباعهما مختلفة اختلاف الشرق عن الغرب، ولعل ذلك يعود لاختلاف ما ورثه كل شقيق عن الآخر، فالعرق دساس، وقد يكون بعيداً.
وقل لو كان البحر مداداً | الجمعة 21/04/2017 محمد وذو الفقار مولانا جلال الدين الرومي ورقة من مصحف قديم مع آيات من سورة النمل، الحقبة العباسية الأولى. ورقة من مصحف قديم تحوي الآيات الأخيرة سورة الملك وأول آيات سورة القلم، الحقبة العباسية الأولى. كرّاس من مصحف قديم مصدره مصر أو بلاد الشام، أواخر القرن التاسع. أبو بكر وعمر. مجموعة أعمال تعود إلى نهاية الحقبة العثمانية. تشهد بيروت العديد من المعارض الفنية، غير أن المعارض التي تعني بالفنون التراثية تبقى نادرة للغاية، ومنها معرض "مداد" الذي افتتح مؤخرا في "دار نمر للفن الثقافة"، ومحوره "فن الخط العربي في الحياة العامة والخاصة". يضمّ هذا المعرض الاستثنائي مقتنيات مختارة من مجموعة رامي النمر تكشف عن تطوّر الفن الخط وتعدّد تجلياته من القرن الثامن إلى القرن العشرين. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. يأتي هذا المعرض الجامع تحت عنوان "مداد"، وقد وردت هذه الكلمة مرة واحدة في القرآن، في الآية 109 من سورة الكهف: "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا"، وتفسيرها بحسب ابن كثير: "قل يا محمد لو كان ماء البحر مداداً للقلم الذي يكتب به كلمات اللّه وحكمه وآياته الدالة عليه، لنفد البحر قبل أن يفرغ كتابة ذلك".
أهـ ولهذا الذى ذكره العلماء ولما فتح الله به يتضح لنا أن كل لفظة تؤدي معناها من غير ما تكرار عار عن الفائدة, ويتأكد لكل ناظر فى كتاب الله أنه كتاب معجز فى لفظه ومعناه وأنه تنزيل من حكيم حميد غير أن ما فيه من الأسرار تحتاج إلى تحقيق قوله تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله..., "نسأل الله ذلك وصلى الله على النبي الأمين محمدٍ صلى الله عليه وسلم. 10-06-2009, 11:50 PM رد: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي __________________ 10-07-2009, 01:57 PM رد: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساسوكي@ مرورك عسل عيوني دمت في حفظ الرحمن 10-07-2009, 05:48 PM 10-09-2009, 06:29 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الأيمان تسلمي عيوني بارك الله فيك
وقد ذكر عن بعضهم: ولو جئنا بمثله مددا, كأن قارئ ذلك كذلك أراد لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي, ولو زدنا بمثل ما فيه من المداد الذي يكتب به مدادا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 17649 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى " ح " وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: { البحر مدادا لكلمات ربي} للقلم. * - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, مثله. 17650 - حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: { لو كان البحر مدادا لكلمات ربي} يقول: إذا لنفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله وحكمه. - 4 - تفسير القرطبي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي نفد الشيء إذا تم وفرغ; وقد تقدم. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي. ولو جئنا بمثله مددا أي زيادة على البحر عددا أو وزنا. وفي مصحف أبي " مدادا " وكذلك قرأها مجاهد وابن محيصن وحميد. وانتصب " مددا " على التمييز أو الحال. وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم " وما أوتيتم من العلم إلا قليلا " [ الإسراء: 85] قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة, ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر " الآية.
قال مجاهد: لو كان البحر مداداً للقلم والقلم يكتب ، " لنفد البحر " ، أي ماؤه ، " قبل أن تنفد " ، قرأ حمزة و الكسائي " ينفد " بالياء لتقدم الفعل ، والباقون بالتاء " كلمات ربي " ، أي علمه وحكمه ،" ولو جئنا بمثله مدداً " ، معناه: لو كان الخلائق يكتبون ، والبحر يمدهم لنفد البحر ولم تنفد كلمات ربي ، ولو جئنا بمثل ماء البحر في كثرته مدداً أو زيادة ، [ و ( مدداً) منصوب على التمييز] نظيره قوله تعالى: " ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله " ( لقمان - 27). 109. "قل لو كان البحر مداداً "ما يكتب به ، وهو اسم ما يمد الشيء كالحبر للدواة والسليط للسراج. "لكلمات ربي"لكلمات علمه وحكمته. "لنفد البحر"لنفد جنس البحر بأمره لأن كل جسم متناه. "قبل أن تنفد كلمات ربي"فإنها غير متناهية لا تنفد كعلمه، وقرأحمزة و الكسائي بالياء. "ولو جئنا بمثله "بمثل البحر الموجود. ما نفدت كلمات الله - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. "مدداً"زيادة ومعونة، لأن مجموع المتناهين متناه بل مجموع ما يدخل في الوجود من الأجسام لا يكون إلا متناهياً للدلائل القاطعة على تناهي الأبعاد ، والمتناهي ينفذ قبل أن ينفد غير المتناهي لا محالة. وقرئ ينفد بالياء و"مدداً"يكسر الميم جمع مدة وهي ما يستمده الكاتب ومداداً.
قال تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا} [ الكهف 109]. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكهف - قوله تعالى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي - الجزء رقم17. لو كانت بحار الدنيا و محيطاتها و كل نقطة من مياه على سطح كل تلك الكواكب عباة عن مداد لأقلام مصنوعة من كل مادة في هذه الدنيا يصلح أن يصنع منها قلم, ما نفدت كلمات الله التي لا تنتهي و لا تخلو من علمه و حكمته و كل كمال لازم لها. فالكلام صفة أزلية من صفات الله. فلم يزل و لازال متكلماً بكل علم و حكمة سبحانه و تعالى و تنزه و تقدس. قال الإمام ابن رجب: ضَرَبَ الْخَضِرُ لِمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ هَذَا الْمَثَلَ فِي نِسْبَةِ عِلْمِهِمَا إِلَى عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فقال له: ( مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنَ الْبَحْرِ) ، وَهَذَا لِأَنَّ الْبَحْرَ لَا يَزَالُ تَمُدُّهُ مِيَاهُ الدُّنْيَا وَأَنْهَارُهَا الْجَارِيَةُ ، فَمَهْمَا أُخِذَ مِنْهُ لَمْ يَنْقُصْهُ شَيْءٌ ، لِأَنَّهُ يَمُدُّهُ مَا هُوَ أَزْيَدُ مِمَّا أُخِذَ مِنْهُ " انتهى من [ جامع العلوم والحكم 2/49].
• الفائدة الخامسة: في قصة ذي القرنين بيان لسعة عطاء الله ومدى ملك ذلك الرجل الذي بسط الله له من السلطان ما جعله قادرا على حبس يأجوج ومأجوج رغم قوتهم. • الفائدة السادسة: أثر التوحيد في حفظ الصالحين حيث ناموا في كهفهم قرونا ثم استيقظوا وقد تغير العالم من حولهم وهم آمنون. • الفائدة السابعة: كفر من ينكر البعث وقيام الساعة قال تعالى: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا (35) وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا (36) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)}. فسمى ظنه بعدم قيام الساعة كفراً بالله. • الفائدة الثامنة: من أنفع أساليب الوعظ وأبلغ طرائق الزجر تذكير المخلوق بأصل خلقته قال تعالى: ( { قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37)}. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي تفسير. • الفائدة التاسعة: إثبات صفة الكلام لله وأن كلمات الله غير قابلة للنفاد ولو كان البحر مداداً لها لنفد البحر ولم تنفد كلمات الله قال تعالى: ( { قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)}.
فنزلت ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام) الآية وعن قتادة قالت قريش: سيتم هذا الكلام لمحمد وينحسر " أي محمد صلى الله عليه وسلم فلا يقول بعده كلاما ". وفي رواية سنفد هذا الكلام.