حديث اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا جاء هذا الدعاء في الحديث الشريف الذي رواه السيدة عائشة رضي الله عنها، حيث طلبت منه أفضل الدعاء وأكثرها استجابة لما شهدت ليلة القدر فأجابها بهذا الدعاء وعلمها.
دعاء العشر الأواخر من رمضان واستكمالا للحديث عن الأدعية المستجابة في العشر الأواخر من رمضان، يمكن ترديد الدعاء بصيغة: اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي. العشر الأواخر من رمضان وعن العشر الأواخر من رمضان، قالت دار الافتاء المصرية: "ينبغي على المسلم أن يتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأيقظ أهله وأحيا ليله، فيجب على المسلم أن يجتهد في العبادة ويحث أهله على ذلك حتى يكون في توديع هذا الشهر الكريم، ولا يحرم نفسه من قيام ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. دعاء ليلة القدر وبخلاف الحديث عن الأدعية المستجابة في العشر الأواخر من رمضان، وفيما يتعلق بموضوع دعاء ليلة القدر ، فيمكن ترديد التالي: اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَنْ هدَيْت، وعَافِنِي فيمَنْ عافيتَ، وتَوَلَّني فيمن تَولَّيت، وبارِك لي فيمَا أعطيت، وقِني شرَّ ما قَضَيْت، فإنَّك تقضي ولا يُقْضَى عَليك، إنَّه لا يَذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
أتدري ما السر فيه هذا الدعاء؟ سر هذا الدعاء.. في اسم الله (العفوٌّ)! فهو عفوٌّ يحب العفو.. فالعفو معناه: يقال عفوت عن الشيء، اعفو عنه، إذا تركته، وعفا عن ذنبه إذا ترك العقوبة عليه، فالعفوٌّ هو كثير العفو.. قال ابن جرير: "{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا} [ النساء من الآية:43]، أي: إن الله لم يزل عفوًا عن ذنوب عباده، وتركه العقوبة على كثير منها ما لم يشركوا به" (جامع البيان: [5/74]). وقال السعدي: "العَفوُّ الغفور الغفار: الذي لم يزل ولا يزال بالعفو معروفًا وبالغفران والصفح عن عباده موصوفًا، كل أحد مضطر إلى عفوه ومغفرته، كما هو مضطر إلى رحمته وكرمه، وقد وعد بالمغفرة والعفو لمن أتى بأسبابها، قال تعالى { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ} [طه:82]" (تيسير الرحمن: [5/300]). اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني. ويقول الغزَّالي "العَفْوُّ: هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي وهو قريب من الغفور ولكنه أبلغ منه، فإن الغفران ينبئ عن الستر والعفو ينبئ عن المحو والمحو أبلغ من الستر" (المقصد الأسنى: [89]). فالله عز وجل إن عفا عن ذنوب.. محاها ومحى آثارها! آثارها في قلبك.. فالذنوب والمعاصي تعمل في القلوب وتنكت فيها.. فيأتي عفو العفوٌّ فيمحي تلك النكات منها.. فيرجع القلب سليم من آثارها!
فضل الدعاء اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الكريم على مونولوج العبد مع سيده ليلة القدر بهذا الدعاء لفضائله، كما أظهر سماحته روح الرسول شفيع الأمة، حيث يشفع هذا الدعاء للمسلمين لأنه جاء على شكل الجماعة، وقد لاحظ الرسول في هذا الدعاء آداب الدعاء المستجيب، حيث دعا فيه أحد أسماء الله الحسنى واستغفر الله من الذنوب والخطايا عاجلا وآجلا فإن الله تعالى يحب عبده أن يتحدث إليه ويعود إليه، معترفا بذنوبه وذنوبه، ورجاء منه القبول والمغفرة والمغفرة والمغفرة. دعاء ليلة القدر مستجاب ليلة القدر هي رد الدعاء بإذن الله، وفيما يلي سلسلة من الأدعية المستحبة في هذه الليلة العظيمة اللهم اهدني مع من هديت يا رب البيت وامنحني صحة من شفيت معهم واغفر لي واعتني بي ممن اعتني بهم وبارك لي معك ما عندك أعطتني واحفظني من شر ما أنفقته على القاضي، وأنت الصالح، ولا تهين وتتواضع أولئك المسؤولين عني، ولا تعتز في الدنيا والآخرة بأولئك الذين هم طوبى لك يا صاحب الجلالة والشرف. ربي اني مالك الزمان والمكان اشكو لك وحدك همومي وضعفي وقلة الحيل يا رحمن الذي نزل القرآن على نبيه عدنان ليترك همومي ويقويني، أنت، إذا حدث شيء ما.
واعقب واقول بان هذا هو الرأي الصواب لأن بداية الآية تتحدث عن فتنة الشيطان لبني آدم وإخراجه ابينا آدم من الجنة. والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله الإخوة الأفاضل أستأذنكم القول بأن الآية الكريمة فيها مسألتين: الأولى: أنها تثبت لنا إمكان رؤية الجن لنا من حيث لا نراهم ، وقدرتهم على التشكل بهذه الحالة غير المرئية لنا. تفسير… إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ!! | آلمــنــآخ..~. ونضرب لذلك مثلاً بمن يجلس في ظلام دامس وينظر إلى من يجلس في النور أو من يجلس في سيارة ذات زجاج ملوّن ، فإن الجالس في الحالتين يرى من في الخارج من حيث لا يرونه ، ولا يُفهم من هذا إمكان عدم رؤيته في حالات أخرى. والثانية: أنها لا تدلّ على عدم إمكان رؤيتهم ، إذ لو كان ذلك هو المراد لقال (إنه يراكم هو وقبيله ولا ترونهم) ، ولكنه سبحانه قال: (من حيث لا ترونهم) ، فدلّ - فيما نرى - على أن عدم رؤيتنا لهم مخصوص في بعض حالاتهم ، ذلكم أن الله أعطاهم قدرة على أن يتشكّلوا بأشكال لا نستطيع رؤيتهم بها ، وأعطاهم قدرة على أن يتشكّلوا بأشكال نستطيع رؤيتهم بها. وهم في الحالة الأولى يستطيعون رؤيتنا من حيث لا نراهم ، وفي الحالة الثانية يستطيعون رؤيتنا من حيث نراهم. وإلا فقد ورد أنه صلى الله عليه وسلم قد رآهم واجتمع بهم ، ورآهم ابن مسعود رضي الله عنه وهو يخبر عن مشاهده ، ورآهم أبو هريرة رضي الله عنه في الحديث الذي رواه البخاري فيمن كان يسرق تمر الصدقة وإخبار النبي صلى الله عليه وسلم إياه بأنه شيطان.
والضّمير الذي اتّصلت به (إنّ) عائد إلى الشّيطان وعُطف: { وقبيله} على الضّمير المستتر في قوله: { يراكم} ولذلك فصل بالضّمير المنفصل. وذُكر القبيل، وهو بمعنى القبيلة، للدّلالة على أنّ له أنصاراً ينصرونه على حين غفلة من النّاس، وفي هذا المعنى تقريب حال عداوةِ الشّياطين بما يعهده العرب من شدّة أخذِ العدوّ عدوّه على غرّة من المأخوذ، تقول العرب: أتَاهم العَدوّ وهم غَارّون. وتأكيد الخبر بحرف التّوكيد لتنزيل المخاطبين في إعراضهم عن الحذر من الشّيطان وفتنته منزلة من يتردّدون في أنّ الشيطان يراهم وفي أنّهم لا يرونه. بيان الشيخ معنى قوله تعالى ( إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) وتفسير قصة أبي هريرة مع الشيطان . - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. )) وواضح من قوله أنّه فهم تعبير" يراكم هو وقبيله " على أنّه كناية عن شدة كيدهم وتمكّنهم من الإيقاع في بني آدم وها هو قوله مرة أخرى ( فليس المقصود من قوله: { إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} تعليم حقيقة من حقائق الأجسام الخفيّة عن الحواس) فالآية عنده لا تعني أنّهم يروننا حقيقة فهل أنت مع فهمه ؟؟؟ أورد هنا ردي على كلام ابن عاشور كما كتبت ذلك في منتدى العُقاب وذلك لتعم الفائدة. أخي جمال أعزك الله ورضي عنك لدي ثلاثة تعقيبات على ما نقلت لنا من كلام ابــــــــــن عاشور وهي: الأول: أنه لا يلجأ إلى المجاز والكناية إلا إذا تعذر الحمل على الحقيقة، وكون القرآن قد ذكر أن الشيطان يرى الإنسان فهو يراه، ولا يمنع مانع من أن نحمل المعنى اللغوي على حقيقته.
أوكرانيا دولة فيها حكومة ونظام دعم لمواطنيها، وبالتالي فإن دور الأمم المتحدة لا يحل محل هذا النظام، بل هو دعم الحكومة لدعم شعب أوكرانيا. " ومع وجود أكثر من 12 مليون أوكراني فرّوا من منازلهم، تدعم الأمم المتحدة البلدان المضيفة التي استقبلت بسخاء أكثر من خمسة ملايين لاجئ. وأضاف السيد غوتيريش: " لكن الأهم من ذلك أننا نعمل على زيادة قدرتنا على تلبية الاحتياجات لـ 7. 7 مليون شخص نازح داخليا بناء على المسح الأخير الذي أجرته المنظمة الدولية للهجرة. ( انه يراكم هو وقبيله ) معنى كلمة قبيله. " وتقدم منظمة الصحة العالمية الإمدادات الطبية لرعاية الإصابات والطوارئ لأكثر من سبعة ملايين شخص. كما تقوم الأمم المتحدة بتكثيف الجهود الحيوية لتقديم الرعاية الصحية العاجلة والمأوى في حالات الطوارئ والمياه والصرف الصحي وحماية الأطفال وإنهاء العنف القائم على النوع الاجتماعي، كل ذلك على اتصال وثيق جدا وتنسيق مع الحكومة الأوكرانية. اقرأ أيضا: كريم خان -- أنا لا أؤيد روسيا أو أعارضها، أنا لا أؤيد أوكرانيا أو أعارضها، أنا أؤيد القانون! العالم يقف عند "نقطة الصفر" إضافة إلى ذلك، " نعمل على تعزيز عمل المساءلة والعدالة من خلال الرصد والإبلاغ عن انتهاكات حقوق الإنسان أينما تم اكتشافها " بحسب السيد غوتيريش، لكنه أضاف أنه على الرغم من ضرورة كل هذا العمل، لكنه لا يعالج السبب الجذري لكل هذه المعاناة الإنسانية: الحرب نفسها.
أبو ليلى: شيخنا يعني كان شعرها مبين ؟ الشيخ: ما فيه شيء واضح ما يكفي بروزها إلى باب الدار ، الشاهد فدخل ورأى هذا المنظر فما كان منه إلا أن طعنها ، يقول راوي الحديث: " فما ندري أيهما كان أسرع موتا من الآخر " الأنصاري مات و الحية ماتت ، فلما وصل الخبر إلى الرسول عليه السلام قال: ( إن أقواما من الجن في المدينة ، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فأنذروهم) ، هذا يؤيد أن الجن يتطور ويتشكل ، الآية إذن تفسر على المعنى الذي لا يتصادم مع هذه الحوادث والوقائع الصحيحة. الآن أعود أنا لأستفيد منك أيضا ، أحيانا معي بلغم ، بلغم هذا البلغم تطور معي من سيء إلى أسوأ ، ثم من أسوأ إلى سيء هذا البلغم كان عبارة عن لعاب لزج يعني من لزوجته يكاد يخنقني ، ودائما تراني أكح وكلما فعلت هكذا أبصق يعني إلى أن تطور وصار يطلع مع البلغم ، مع البصاق بلغم مكثف أسمر اللون يعني جامد ثم تطور وصار ارى فيه مشاحاة من دم طبعا أعرضت حالي على الطبيب ، وأعطاني بعض الأدوية ولا أزال استعملها صار الأمر أحسن من ذي قبل بكثير لكن اللعاب هذا ما انقطع.
سائل آخر: هذا يخاطب الشيعة... الشيخ: كيف السائل:... الحلبة الشيخ: نية أو مطبوخة -يضحك-