رمضان والعمرة للعبادة في شهر رمضان طعمٌ خاص, يتذوقه المؤمنون الصادقون, الذين يرجون من الله تجارة لن تبور؛ ليوفيهم أجورهم, ويزيدهم من فضله. ومن هنا نجد السباق بين هؤلاء المؤمنين بأداء مختلف العبادات مفروضة ونافلة.. والعمرة إلى بيت الله في هذا الشهر المبارك لها مقام جليل, ليس في غيره من الشهور. فالعمرة في رمضان تعدل حجة: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإذا جاء رمضان فاعتمري. فإن عمرة فيه تعدل حجة)) (1). قال ابن حجر رحمه الله: (فالحاصل أنه أعلمها أن العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب)(2). شرح وترجمة حديث: عمرة في رمضان تعدل حجة - أو حجة معي - موسوعة الأحاديث النبوية. فإذا كان الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة, وإذا رجع ولم يرفث, ولم يفسق, خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه؛ فإن الذي يؤدي العمرة في رمضان خالصة مقبولة يحصل له من الفضل مثل ذلك، وفضل الله واسع. والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما: عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما)) (3). فإذا أدَّى المسلم هذه العبادة من سفر, ومشقة, ومناسك مخلصاً لله, يرجو ثواب الله, ويخشى عقابه تحقق له ما يرجوه من الثواب بإذن الله. --------------- (1) رواه البخاري (1782)، ومسلم (1256).
قال النووي رحمه الله: "أي تقوم مقامها في الثواب، لا أنها تعدلها في كل شيء، فإنه لو كان عليه حجة، فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة"؛ انظر شرح النووي لمسلم حديث (1256). وقال ابن حجر رحمه الله: "فالحاصل أنه أعلمها أن العمرة في رمضان تعدل الحجة في الثواب، لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أن الاعتمار لا يجزئ عن حج الفرض. عمرة في رمضان تعدل حجة - مصلحون. ونقل الترمذي عن أبي إسحاق بن راهويه رحمهما الله أن معنى الحديث نظير ما جاء أن ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] تعدِل ثُلُثَ القرآن. وقال ابن الجوزي رحمه الله: "فيه أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد"؛ انظر الفتح المرجع السابق من البخاري. الفائدة الثانية: إن قيل: أيهما أفضل العمرة في رمضان لحديث الباب؟ أو في ذي القعدة لاعتمار النبي صلى الله عليه وسلم فيه أكثر من مرة؟ فالجواب: قيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد إبطال ما كان عليه أهل الجاهلية من اعتقادات باطلة بتحريمهم العمرة في أشهر الحج، والمبادرة لإبطال هذا المعتقد أَولى من العمرة في رمضان. وقيل: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشتغل في رمضان بعبادات هي أهم من العمرة.
س: رجل أتى من الكويت وزار المدينة وأحرم من ميقات أهل المدينة وكان هذا قبل رمضان يريد أن يعتمر في رمضان؟ الشيخ: يعتمر من الحل من التنعيم أو من عرفات أو من الجعرانة من الحل خارج الحدود. س: لا يشترط أن يكون من... ؟ الشيخ: ما هو بلزوم لا، لما صار في مكة وأدى العمرة إذا أدى عمرة يخرج إلى الحل مثلما فعلت عائشة اعتمرت من المدينة، ثم أحرمت بالعمرة الثانية من التنعيم بأمر النبي عليه الصلاة والسلام. س: الذهاب إلى جدة هل يحرم؟ الشيخ: إذا ذهب إلى جدة أو غيرها ما في بأس، لكن الله يسر عليه الأقرب. س: من قال أن هذا خاص بالحائض؟ الشيخ: من كيسه، إن كان كيس الناس يطاع وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].
س: هل في مانع أن الإنسان يقول: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه؟ الشيخ: لا، يسأله الخير ويعوذ به من الشر، وما له أصل الدعاء، هذا يسأل ربه الخير ويتعوذ به من الخير، يسأل ربه خير ما علم وخير ما قدر، ويعوذ بالله من شر كل شيء، اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، يتعوذ من الشر ويسأل الله الخير.
8/1278- وعنِ ابنِ عباسٍ، رضي اللَّه عنهُما، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً مَعِي متفقٌ عليهِ. 9/1279- وَعَنْهُ أنَّ امرَأَةً قالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ فَريضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ في الحجِّ، أَدْرَكتْ أَبي شَيخًا كَبِيرًا، لاَ يَثبُتُ عَلى الرَّاحِلَةِ أَفَأْحُجُّ عَنهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. متفقٌ عليهِ. 10/1280- وعن لقًيطِ بنِ عامرٍ، ، أَنَّهُ أَتى النَّبيِّ ﷺ، فَقَال: إنَّ أَبِي شَيخٌ كَبيرٌ لاَ يستَطِيعٌ الحجَّ، وَلا العُمرَةَ، وَلا الظَعَنَ، قَالَ: حُجَّ عَنْ أَبِيكَ واعْتمِرْ. رواهُ أَبو داودَ، والترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح. 11/1281- وعَنِ السائبِ بنِ يزيدَ، ، قَالَ: حُجَّ بي مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ، في حَجةِ الوَداعِ، وأَنَا ابنُ سَبعِ سِنِينَ. رواه البخاريُّ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
وعلى المسلم أنْ يحرص على كثْرة الجلوس في الحرم، ويجتهدَ في قِراءة القُرآن وصَلاة التراويح أو القيام، ويُقبِل على الله - تعالى - بالذِّكر والدُّعاء والتسبيح والتهليل والصدقة، حافظًا أو قارئًا، مبتعدًا عن الدُّنيا وعن الأسواق؛ حتى لا يضيع وقته فيما لا ينفعه. ويتذكَّر فضْل الصلاة في المسجد الحرام؛ لحديث الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألف صلاةٍ فيما سِواه إلا المسجد الحرام))؛ (رواه البخاري 3/ 63، ومسلم 1394). وعلى المسلم أنْ يتأدَّب ويتخلَّق بأخلاق الإسلام؛ فلا يُزاحِم ولا يُؤذِي المسلمين، خُصوصًا في الطواف والسعي، وليكن ذا حِلمٍ وصبرٍ؛ حتى لا ينقص أجره. وعليه أنْ يكون هيِّنًا ليِّنًا يُفسِح المجال لإخوانه المسلمين، ويغضُّ بصره عن الحرام، ويساعد المحتاجين من الفقراء والمساكين.
يريد الكثير من الأشخاص تقديم مساعدة للآخرين دون مقابل ،و بالطبع لهذا أثر رائع على الكثير من المجتمعات كونه يسهم في علاج الكثير من المشكلات التي تعاني منها ،و لعل من أبرزها الأمية ،و الالفقر ،و خلال السطور التالية لهذه المقالة سوف نتعرف عزيزي القارئ على مفهوم التطوع فقط تفضل بالمتابعة. أولاً ما المقصود بالتطوع.. ؟ يعرف التطوع بأنه كافة الجهود ،و الخدمات التي يقوم شخصما بتقديمها دون أجر أو مقابل لأبناء المجتمع الذي يعيش فيه ،و هذا رغبة منه في تحمل المسئولية و المساهمة في تقدم مجتمعة ،و بالطبع يعد ذلك سبباً في حماية المجتمع من الكثير من الأضرار كما يسهم بشكل فعال في علاج الكثير من المشكلات التي يعاني منها.
فضل صدقة التطوّع جبر نقص زكاة الفريضة وإكمالها. تكفير خطايا وذنوب المسلم واستبدالها بحسنات. أحد أسباب دخول الجنّة، والابتعاد عن النّار. الحماية من حرّ يوم القيامة بإذن الله. أحد أسباب النصر وفتح أبواب الرزق. غرس الصفات الحميدة في نفس المسلم؛ كالكرم، والجود، والرحمة، والعطف، واستبدال الخصال السيّئة كالبخل. جلب البركة في الرزق والخلف. إدخال السعادة والسرور على قلب المسلم المتصدّق، وشرح صدره. الحصول على رحمة الله تعالى. مضاعفة الأجر، والفوز بثناء الله تعالى، والحِماية من الخوف والحزن. الحفاظ على المجتمع وترابط الأسر وحمايته من جرائم السرقة والاختلاس. إطفاء غضب الله تعالى. Books ما هو تعريف صدقة التطوع - Noor Library. دواء للمرض. مجالات صدقة التطوّع صدقة المسلم على أقارِبه وأرحامه. كفالة اليتيم. الإنفاق والتصدّق على المساكين والنساء المُستضعفات. تقديم المال للجمعيّات الخيريّة. كفالة طالب العلم. المساهمة في بناء المساجد ومراكز تعليم القرآن الكريم، ومنازل للفقراء والمساكين. تجهيز المجاهدين، والإنفاق في سبيل الله تعالى. أنواع الصدقة الصدقة المالية؛ وهي التي تؤدّى بإخراج المال، أو الطعام والملابس، أو الأنعام. الصدقة المعنويّة؛ وتؤدّى من خلال معاملة النّاس بأخلاق الإسلام، والابتسام في وجه الآخرين.
[٧] أَلاَ تكون الصدقة متبوعةً بالمنِّ والأذى من المتصدِّق للمتصدَّق عليه: وذلك يؤدي إلى بطلان الصدقة وضياع أجرها، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى). [٨] كما يُبطِل الرياء الأعمال، فإنّ المنّ على الفقير بعد التَّصدق عليه، وإيذاءه بالقول أو الفعل، يؤدي إلى إبطال الصدقة وضياع أجرها، وإنّ المنان حاله كحال المرائى يُظهر للناس أنه يريد فعل الخير، ولكنه يقصد نيل شيءٍ من الدنيا بصدقته فيخيب عمله بنيته الفاسدة. أن تكون الصدقة مما طاب من المال وكان مصدره حلالاً: فإن أفضل الصدقة ما كان طيباً في أصله طيباً في أثره، ذا نفعٍ للناس، مصدره حلال ومخرجه حلال، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بذلك: (إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا). Books ما هي صدقة التطوع - Noor Library. [٩] الإِسْرَاعُ فِي إِخْرَاج الصدقة: وذلك لينتفع بها صاحبها بتكفير ذنوبه، وينتفع بها الفقير في تيسير أمور دنياه، كما أن حاجة المتصدّق للصدقة أشد من حاجة الفقير لها، فهو بإخراجها بنيةٍ خالصة ينال حبَّ الله وتُكفَّر عنه ذنوبه حتى يكون من أهل الجنة. التَّصَدُّقُ وَلَوْ بِالقَلِيلِ: لا ينبغي للمتصدق أن ينظر لصدقته بعين الاستخفاف، فربما تقع موقعاً عند الله وعند من يُتصدَّق عليه تجعله ينال بها أجراً لم يبلغه من تصدَّق بالغالي والنَّفيس.
المساهمة في تطهير المال وتنقيته من لغظ البيع. الفوز بالحسنات وكسبها، وتكفير الخطايا والذنوب. انتفاع المتصدق بصدقته الجارية التي يستمر أجرها لبعد موته. زيادة المال وجلب الرزق، فالله وعد المسلمين الشاكرين بزيادة في مالهم وأرزاقهم ونعمهم. تعد الصدقة سبباً في عتق صاحبها من النار، ودخوله الجنة. تعد سبباً في تنجية وحماية صاحبها من الحر الشديد يوم القيامة. تهيئة أسباب النصر والتوفيق لصاحبها. غرس صفات الكرم والجود في نفس الإنسان، والمساهمة في تعويده على العطف والرأفة بالفقراء وذوي الحاجات. حفظ النفس من البخل والشح وأمراض النفس كالأنانية وحب الذات. على المجتمع تتمم الصدقة رسالة الزكاة التي حث الله المجتمعات الإسلامية عليها. خلق التعاون والاستقرار والتكافل والمحبة داخل المجتمع المسلم. lh i, juvdt w]rm hgj', u K lukn gh lukn hgj', u juvdt