يابنات اذا كان الزوج عنده ضعف بالحركه هل يستمر الحمل والا لأ؟؟ زوجي عنده الحركه 30% بعد ثلاث ايام من الامتناع عن الجماع يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول حبيبتي بالنسبة هل يستمر الحمل ماعندي علم لكن سمعت ان العسل و طلع النخل وغذاء ملكات النحل كويسة كثير للأمور هذي أتمنى أكون أفدتك ام مساعد طبيبه شعبيه نجح علاجها في حالة زيادة عدد الحيوانات المنويه واصاب الدكتور الذهول وطلب رقمها هي بالخفجي رقمها سبعه سته سته اثنين واحدتسعه سته ادعولي بتيسير ولادتي عادي ويش له دخل الحركه بالجنين لو تشوهات بالحيونات ممكن و الله ناس ما عندهم حيونات ياخذونها من الخصيه و عيالهم ما شاء الله انا زوجي كان عنده ضعف في الحركة وحملت ماشاء الله تبارك الله وكذلك اختي نفس الشيء وبدون خلطات ولاهم يحزنون عليكي بالدعاء والاستغفار
لوجه الله مين زوجها عنده تشوهات و حملت شو العلاج؟ السلام عليكم زوجي حلل بعد شهوور من محاولات الحمل لكن لم يتم الحمل و الحمد لله على كل حال و التحليل بين انه عنده نسبة تشوهات عالية مكتوب انه المفروض التشوهات تكون أعلى من 4% بس زوجي عنده 3% فقط اللي سليمة و 97 بالمية مشوهة مين حملت وزوجها عنده تشوهات وشو هو العلاج الطبيعي لمثل هذه الحالة ؟ صدقيني اختي ما تضيعي الوقت و روحي اعملي حقن مجهري هو الحل الافضل لزوجك. الله كريم و يرزقك ان شاء الله عاجلا ام اجلا.
فضلآ وليس أمرآ.
03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 27 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: منتدى علاج العقم و تأخر الحمل رد: أسباب تشوه الحيوانات المنوية الله يرزقنا بالذرية الصالحة يارب 06-18-2015, 10:29 AM المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2015 العضوية: 97724 المشاركات: 14 [ +] بمعدل: 0.
انتهى. هذا كله في حق المأموم الذي أدرك أول الصلاة مع الإمام. وأما المسبوق الذي أدرك الإمام وهو في الركوع فلا يشرع له أن يقرأ الفاتحة، بل يكبر للإحرام وينحني للركوع مباشرة وهو فيما سبق به من الركعات يعتبر كالفذ، لأنه لم يعد متابعا للإمام ، فحكم القراءة في حقه هو حكم القراءة في حق المنفرد. إذا علمت هذا، وعلمت أن الراجح عندنا هو وجوب القراءة على المأموم في كل ركعة من ركعات الصلاة، سرية كانت أو جهرية، سمع قراءة الإمام أو لم يسمعها، قال البيهقي: وهو أصح الأقوال على السنة وأحوطها. ثم روى الأحاديث فيه، ثم رواه بأسانيده المتعددة عن جماعة كثيرة من الصحابة والتابعين. حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية. ومن ثم تعلم أن ترك المأموم للفاتحة يبطل صلاته على الراجح عندنا مع مراعاة الخلاف في المسألة، واستحضار أنه خلاف قوي سائغ. ولا فرق في ترك الركن بين أن يتركه عمداً أو سهواً لكنه إن تركه عمداً بطلت صلاته، وإن تركه سهواً لزمه إعادة تلك الركعة التي ترك الفاتحة فيها. فإلم يفعل وطال الفصل أعاد الصلاة، شأن ترك سائر الأركان. وقد فرق بعض أهل العلم الموجبين للفاتحة على المأموم بين أن يتركها المأموم عمداً فتبطل صلاته، أو يتركها سهواً فلا تبطل صلاته، وهذا هو اختيار العلامة ابن باز –رحمه الله- قال رحمه الله: لكن لو ترك المأموم قراءة الفاتحة جهلاً أو ناسياً صحت صلاته في أصح قولي العلماء؛ لأن قراءتها في حقه واجبة لا ركن.
والحاصل: أن الشافعية يرون بوجوب قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام ، في السرية والجهرية. كما يرون أن الجهر بالبسملة للإمام في الجهرية: هو السنة. والله أعلم.
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا