3- المجال البشري هذا المجال يمثل عدد أفراد المشاركين في البحث العلمي أي عينة من المجتمع حتى توضح التطبيق الفعلي للدراسة في الواقع، وهذه تعتبر من مجالات البحث العلمي. * أنواع البحث العلمي 1- نظرية هذا النوع من الأبحاث العلمية يهدف للوصول إلى النظريات العلمية والحقائق المؤكدة، والذى يعمل على تنمية المعرفة والمفاهيم النظرية وجعلها أكثر اتساعًا وشمولية، وهذا النوع لا يحتاج إلى التطبيقات العملية، وهذا يعنى أن البحوث النظرية تعمل على إضافة المعلومات والمعارف الجديدة بصرف النظر عن الناحية العلمية لهذه المعلومات. 2- تطبيقية يهدف هذا النوع على اختبار صحة ومصداقية بعض الافتراضات والنظريات التي تم جمعها عن طريق التطبيق المباشر على أرض الواقع، وذلك للوصول إلى حلول للمشاكل الموجودة في المجتمع، ومحاولة وجود طرق لتطوير هذا المجتمع. 3- استكشافية هذه البحوث تهدف إلى وجود المشاكل التى تقف أمام الباحث وتكوين الفروض، وهذه البحوث تمثل الخطوة الأولي من خطوات البحث العلمي، وتتميز هذه البحوث بكونها مرنة وتعتمد على قدرة الباحث في خبرته على اكتشاف المتغيرات والظواهر، كما أن هذه البحوث لا تستطيع الإجابة على أي فروض يتم طرحها خلال البحث.
يساهم في إيجاد حلول لكافة المشكلات التي تواجه الباحث، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة قدرته على العمل والإنتاج. يلعب البحث الإجرائيدوراً مهماً في الربط بين النظرية والتطبيق العملي، وذلك لأن النتائج من الممكن أن تطبق بشكل فوري من نفس الباحث. يعزز البحث الإجرائ يدافعية البحث، والعمل، والرغبة، وذلك من أجل إيجاد الحلول للمشكلة، نظراً لارتباطها بالواقع. تمكن هذه البحوث المعلم من بناء المعرفة الخاصة به، ووضعها تحت تصرف الآخرين للاستفادة منها. من خلال البحث الإجرائي يجد المعلم نفسه باحثاً، ومنتجاً للمعرفة، الأمر الذي يدخل السرور والسعادة على قلبه. يلعب البحث الإجرائ يدوراً كبيراً في تطوير القدرات التأملية الموجودة عند المعلمين، وذلك من خلال مد يد العون لهم من أجل أن يكونوا قادرين على صياغة مشكلتهم بالشكل الصحيح. × التعليقات اضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
× التعليقات اضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
صياغة مشكلة البحث الإجرائي: وتعني التعبير عن المشكلة التي يعالجها المدرس ويتناولها في بحثه، حيث يتم صياغة مشكلة البحث بالصيغة الاستفهامية أو التقريرية. الأدلة على وجود مشكلة البحث: هنا يتحدث المدرسعن الأدلة التي أشارت إلى وجود مشكلة يجب دراستها، وحلها، كما يتناول في هذا الجانب الحقائق المرتبطة بهذه المشكلة، وأدوات البحث العلمي التي يقوم باستخدامها للوصول إلى الأدلة. تحليل مشكلة البحث الإجرائي: يجب أن يتطرق المدرس إلى الأسباب التي أدت لقيام هذه المشكلة، وما هي الطرق التي ساعدته على حل هذه المشكلة. فرضيات البحث: هي الإجابات المتوقعة لأسئلة البحث التي يقوم الباحث بطرحها. طرق البحث وأدواته: هي الخطة والطريق التي يسير عليها الباحث في بحثه، والأدوات التي سيقوم باستخدامها في البحث كالاستبانة، والمقابلة، والاختبارات، وتحليل الوثائق، والتصوير الفوتوغرافي وغيرها. تنفيذ البحث بطريقة تجريبية: يقوم هنا الباحث بتجريب بحثه، فيراقب الزمن المحدد لإجرائه، ويحدد الصعوبات التي قد تعترض بحثه، ويضع البدائل لها، وبعد الانتهاء من التجريب يجري التعديلات على مواطن الضعف التي وجدها في بحثه. أهمية البحث الإجرائي في المجال التربوي هناك أهمية كبيرة للبحث الإجرائي في المجال التربوي، وتكمن هذه الأهمية من خلال عدة نقاط وهي: يتيح البحث الإجرائي المجال أمام المعلم لتقييم نفسه، وتقييم الأداء الذي يقدمه بغية تطويره.
أهمية البحث: في اللغة العربية تعني الأمر الشديد الذي يعو إلى اليقظة والبحث بمعنى طلب الشيء ومعرفة حقيقته، أما في البحث العلمي فتعني بيان جدوى إجراء البحث أو الدراسة وذلك من خلال توضيح الأدلة التي من شأنها توضيح أهداف البحث العلمي. الإحساس بالمشكلة: في اللغة العربية تعني الشعور بالمشكلة والمشكلة هي المتلبس من الأمور، أما في مجال البحث العلمي فعتني الشعور بمجموعة من أحداث متشابكة ومتداخلة يحيطها الغموض، وتواجه الفرد أو الجماعة، ويكون من الصعب إيجاد الحلول لها قبل معرفة عواملها وتحليلها، وذلك من أجل التوصل إلى اتخاذ قرار بشأنها. استبيان: في اللغة العربية استبين الشيء يعني استوضحه، أما في البحث العلمي فهو صحيفة تحتوي على مجموعة من الأسئلة التي تستخدم في إجراء الدراسات المسحية، وذلك بهدف الحصول على البيانات اللازمة من أفراد العينة التي تنطبق عليها الدراسة. استطلاع: في اللغة العربية تعني نظر ما عنده من رأي، أما في البحث العلمي فهو أخذ رأي معين من الغير في أحد أمور البحث العلمي. اعتباطية: في اللغة العربية تعني أم الأمر ليس مبنيا على أسس متفق عليه يعتمدها جميع العلماء والباحثين، وتحمل ذات المعنى في مجال البحث العلمي.
تم تطوير موقع درر العراق بواسطة Samer Powered by vBulletin® Version 4. 2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. المواضيع المنشوره لاتعبر بأي شكل من الأشكال عن سياسة الموقع والأدارة, وكل عضو مسؤول عن عضويته ومايصدر منها قوانين المنتديات العامة Google+ متصفح Chrome هو الأفضل لتصفح الانترنت في الجوال
14 سبتمبر, 2013 اتيكيت 1, 260 زيارة من أهم الأسباب الجالية للشعور بالملل والضيق أن يحمل الإنسان نفسه من الأعمال ما لا تطيق, وما هو فوق طاقتها واحتمالها, وأن يلزمها ما ليس فى وسعها فتمل النفس وتفتر...... - وفى الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم من الأعمال ماتطيقون لإغن الله لا يمل حتى تملوا ". ففى هذا الحديث الشريف يبين النبى صلى الله عليه وسلم أن من يكلف نفسه فوق طاقتها, ويحملها من الأعمال مالا تطيق وما ليس فى وسعها, تمل نفسه من ذلك وتضيق به فيشعر بالسأم والضيق والضجر. فلا تشدد على نفسك, ولا تحملها ماليس لها به طاقة فالله سبحانه وتعالى كما أخبر هو عن نفسه فى كتابه " لا يكلف الله نفسآ إلا وسعها". إسلام ويب - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - سورة البقرة - قوله تعالى لا يكلف الله نفسا إلا وسعها- الجزء رقم1. فارفق بنفسك وأحسن سياستها وقيادتها حتى يسلس لك قيادها ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التشديد على النفس. ولا تظن أن التشديد على النفس فى التحنت والتعبد وعدم مراعاة فطرتها وحيلتها هو الطريق الصحيح إلى رضوان الله فكما ورد فى الحديث عنه صلى الله عليه وسلم " فإن المنبت المتشدد لا أرضآ قطع ولا ظهرآ أبقى " لانه شدد على نفسه فهلكت أو حرنت وتمردت واستعصت عليه فلم يجد ما يتبلغ به فى سفرة إلى الله ومرضاته.
8ألف نقاط)
وما عليك إلا أن ترتقي في سعيك لتقوى الله حتى تلقى الله تعالى. ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99] أيها المسلم، دقِّق في الآية، لم يحدِّد الله في الآية درجة اليقين التي يجب أن تصلَ إليها أنت، بل ترَكها غير محددة رحمةً بك؛ لتجتهد أنت للوصول إلى ما تَصبو إليه. فاليقين أيها المسلم درجات، كلما تطور المسلم في عباداته وعلمه، انتقل إلى درجةٍ أفضل في اليقين، ومن هذه الدرجات: علم اليقين: هو العلم والمعرفة بالشيء دون شك. لا يحمل الله نفسا الا وسعها meaning. عين اليقين: هو مرحلة متطورة عن علم اليقين، وفيها يكون تشكُّل اليقين نتيجة المشاهدة والاكتشاف. حق اليقين: هو أتَمُّ اليقين، وفيه ينتج اليقين من المخالطة والتمييز.