وأشارت الإفتاء إلى حالة واحدة يجوز فيها الطبع بالكتابة أو الرسم على الجسم: «رسم التاتو يقول عنه كثير من المتخصصين، إنه عند عملها لا يخرج دم، وهنا نكون قد خرجنا عن دائرة الوشم، فيجوز استخدامها، أما لو خرج دم، حتى لو نقطة، فلا يجوز، لأن فى هذه الحالة سيكون وشما». الفرق بين التاتو والمايكرو بليدنج مع المتخصصة فاطمة محفوظ - YouTube. الفرق بين الوشم والتاتو وتفرق دار الإفتاء، بين التاتو والوشم، موضحة: «إذا كان التاتو مشابها للوشم، فإنه فهي هذه الحالة لا يجوز ومحرمة شرعا؛ إذ إنه سيمنع وصول المياه للجسم، ولا يمكن إزالته، وفي هذه الحالة لا يصح وضوء الرجل»، وذلك استنادًا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم: «لعَن اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ». وفي توضيح لشرح الحديث قال الإفتاء: «إذا كان الوشم بإبرة أو غرز رفيع فيحبس الدم فى مكانه فهذا لا يجوز، وإن كان الوشم بغرز الإبر فهذا يسبب نجاسة، بسبب اختلاط الدم به، إنما لو كان تاتو مثل الحناء، ويمكن أن يزال ولا يمنع وصول الوضوء، فلا حرج في ذلك». أضرار الوشم الجسدية والصحية وعلى الجانب الطبي حذّر الدكتور هاني الناظر، استشاري الأمراض الجلدية عبر «هُن»، من رسم الوشم والتاتو الدائم، مؤكدًا أنه ينقل ميكروبات وفيروسات، من خلال الإبرة الخاصة برسمه، تتسبب في الأمراض الجلدية، كما أنه يترك آثار على الجلد، قد تحتاج لعدة جلسات بالليزر لإزالتها.
أوضح الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومستشار فضيلة المفتي، الحكم الشرعي للتاتو، هل هو جائز أم لا. وقال عاشور: "إن التاتو إذا كان شبه الوشم فلا يجوز، وغير ذلك فهو جائز"، وفق (مصراوي). وأضاف عاشور"إأن الوشم غير الجائز هو ما يتم من خلاله إدخال إبر وغرسها في الدم ومعها لون أو صبغة يختلط بالدم تحت الجلد ويغير اللون ويحدث شكلًا، وهو يسبب نجاسة ويحدث ألما، فهو محرم، وأوضح أن هناك ما يسمى تاتو وهو يشبه الحناء لا يوجد فيه غرس إبر أو نحوه، وهو جائز ولا شيء فيه". وفي فتوى سابقة من دار الإفتاء المصرية، أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أنه لا مانع شرعًا من التزين بما يعرف حديثًا بالتاتو، لأنه من قبيل النقش والرسم الظاهري على طبقة الجلد الخارجية، وهو لا يصل للدم وكذلك يزول بعد فترة قصيرة، وأوضحت الإفتاء أنه بذلك يشبه الاختضاب بالحناء المباح شرعًا وليس فيه علة من علل الوشم المحرم.
[1] تعمل تقنية إزالة الوشم بالليزر عن طريق تفتيت ألوان الصبغة بشعاع ضوئي عالي الكثافة. يمتص صبغة الوشم السوداء جميع أطوال موجات الليزر ما يجعلها أسهل الألوان لعلاجها. لا يمكن معالجة الألوان الأخرى إلا من خلال الليزر المحدد بناءً على لون الصبغة. يعتمد عدد العلاجات التي يحتاجها الشخص لإزالة الوشم بالليزر على: عمر الوشم، وحجم الوشم، ولون الوشم ولون البشرة، ومدى عمق صبغة الوشم. وحول كيفية عمل الليزر في إزالة الوشم فإن جلسة إزالة الوشم بالليزر تتم على النحو التالي: [2] يتم إعطاء الشخص زوجاً من واقيات العين الواقية. يقوم الفني المختص بإزالة الوشم بالليزر باختبار تفاعل البشرة مع الليزر لتحديد الطاقة الأكثر فعالية للعلاج. يستخدم الفني الليزر لتمرير نبضات من الضوء المكثف عبر الطبقات العليا من البشرة التي سيتم امتصاصها بواسطة صبغة الوشم فقط. يتطلب الوشم الأصغر حجمًا عددًا أقل من الجلسات بينما ستحتاج الوشم الأكبر حجمًا إلى المزيد من الجلسات لإزالته. للتخلص تمامًا من الوشم يتطلب الأمر عدة علاجات حيث أنه بعد كل زيارة يجب أن يصبح الوشم أخف بشكل تدريجي. إزالة الوشم بالليزر إجراء متعب وليس مريحاً أو بسيطاً لكن معظم المرضى لا يحتاجون إلى التخدير وذلك اعتمادًا على موقع الوشم فقد يتم وضع كريم تخدير موضعي ويفي بغرض تخفيف الشعور بالألم أثناء إجراء إزالة الوشم بالليزر.
شعر عن المدرسة لأحمد شوقي أنا المدرسة اجعلني كأمّ، لا تملْ عنّي ولا تفزع كمأخوذٍ من البيت إلى السّجن كأنّي وجه صيّادٍ وأَنت الطير في الغصن ولا بدّ لك اليوم وإلا فغداً ـ منّي أو استغن عن العقل إذن عنّي تستغني أنا المصباح للفكر أنا المفتاح للذّهنِ أنا الباب إلى المجد تعال ادخلْ على اليمن غداً ترْتع في حوْشي ولا تشبع من صحني وألقاك بإخوانٍ يدانونك في السّنِّ تناديهمْ بيا فكري ويا شوقي، ويا حسني وآباءٍ أحبّوك وما أنت لهم بابن
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ربيع الآخر 1430 هـ - 22-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120635 36830 0 275 السؤال عندما أدرس أضع شريط قرآن وأستمع إلى القرآن، وأحيانا أشرد عن الاستماع وأنا أدرس. فما حكم ذلك؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان قصد السائلة أنها عندما تقوم بمراجعة دروسها تستمع للقرآن مع المراجعة. أقوال عن النجاح في الدراسة - موضوع. فالجواب هو: أنه لا بأس بوضع شريط التلاوة أثناء المذاكرة والدراسة، والعمل الذي لا يتأثر بالاستماع والتدبر، وحينئذ يسن الإصغاء والتدبر وعدم التشاغل، ولكن إن حدث سهو أو انشغال لعذر فلا حرج إن شاء الله تعالى، وإذا كان قصدها هو أنها مدرسة وتستمع للقرآن أثناء قيامها بإلقاء الدروس فلا نظن أن ذلك جائز لها، إذ من الصعب جدا الجمع بين ذلك وبين القيام بمصلحة التدريس على الوجه المطلوب، فلا بد للمدرس أن يكون خالي البال سالما من كل شاغل ومشوش. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأربعاء 19 جمادى الآخر 1436 هـ - 8-4-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 291652 18135 0 218 السؤال أنا طالب، ومرتبط بمواعيد الدروس، وأحد الدروس موعده قريب من موعد صلاة الظهر، فهل يجوز أن أصلي الظهر في المنزل وحدي؟ أم يجب أداء الصلاة في المسجد ثم الذهاب إلى الدرس؟ وهل هذا عذر شرعي أم لا؟. وجزاكم الله كل خير، وهداني وإياكم إلي صراطه المستقيم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالراجح من أقوال أهل العلم وجوب صلاة الجماعة، وعدم جواز التخلف عنها إلا لعذر شرعي، وبناء عليه فإنه يجب عليك أن تؤدي الصلاة في الجماعة أولا ثم تذهب إلى مدرستك، ولا شك أن الأولى والأكمل هو أداؤها في المسجد مع جماعة المسلمين، مع أن أداءها في أي مكان آخر جماعة مسقط للوجوب عند أكثر الموجبين لها من أهل العلم، كما سبق ذكره في الفتوى رقم: 160701.