لقد قمنا في هذه المقالة بالإجابة على سؤال ما هو الشعر الحر، وتعرفنا على العوامل التي أدت إلى ظهور الشعر، ومميزات الشعر الحر، وتعرفنا أيضًا على ملامح الشعر الحر، ورواد الشعر الحر، وتحدثنا عن خصائص الشعر الحر من ناحية الشكل، وتعرفنا على خصائص الشعر الحر من ناحية المضمون، واطلعنا على نموذج للشعر الحر.
رواد الشعر الحر كانت بدايات الشعر الحر في بغداد بعد الحرب العالمية الثانية ، في نهائيات أربعينيات القرن العشرين، وكانت من أوائل قصائده قصيدة الكوليرا للشاعرة نازك الملائكة حيث تم نشرها في تشرين الأول عام 1947م فهي بذلك أول من كتب هذا الشعر من الشعراء العرب. وبعد ذلك نشر الشاعر بدر شاكر السياب قصيدة هل كان حبا في ديوانه أزهار ذابلة في كانون الأول عام 1947م ، بعد ذلك ظهر الكثير من الشعراء في مجال الشعر الحر ونشروا دواوينهم التي استخدموا فيها شعر التفعيلة بوضوح وأسهموا في تطوير هذا النوع بعد ذلك، ومن أهم الرواد في مجال الشعر الحر: نازك الملائكة، بدر شاكر السياب عبد الوهاب البياتي، صلاح عبد الصبور. أحمد عبد المعطي حجازي. أوزان الشعر الحر في نظر رواد هذه المدرسة – – منصة قلم. أدونيس. خليل حاوي. نزار قباني ، محمود درويش. سميح القاسم، فدوى طوقان، محمد الفيتوري، محي الدين فارس.
أما معاصروها فقد جربوا استخدام بحور غير ما ذكرت نازك هناك، إذ حاول السياب استخدام البحر الخفيف ذي التفعيلات المتغايرة في قصيدته: جيكور أمي، بحيث جعل بيتًا يعتمد على تفعيلة واحدة، يليه بيت على التفعيلة الثانية حسب نظام رياضي مرتب، وجرب أيضًا استخدام بحر الطويل من قصيدة حرة، معتمدًا فيها على كتابة القصيدة من شطر كامل إلى نصف شطر، متلافيًا بذلك إفراد إحدى تفعيلتي بحر الطويل في بيت واحد، وكأنه بذلك يجاري أبا شادي في تجربته السابقة. وقد ظلت هذه مجرد تجارب ولم تتحول إلى حركة عامة في الشعر، حتى إنَّ السياب نفسه لم يطبق تجربته الأولى فقط من قصيدته: جيكور أمي، ولم يواصل هذه التجارب بعد ذلك، ولذا فإن البحور الثمانية المحددة في كتاب نازك ظلت هي الأوزان الثابتة للشعر الحر. وقد سبق علي أحمد باكثير نازك الملائكة إلى تحديد أنواع البحور التي يمكن استعمالها في الشعر الحديث الحر، حيث ذكر أنَّها البحور التي تفعيلاتها واحدة مكررة كالكامل والرمل والمتقارب والمتدارك، أما البحور التي تختلف تفعيلاتها كالخفيف والطويل فغير صالحة لهذه الطريقة، وذلك سنة ألف وتسعمائة وأربعين، غير أنَّ نازك أضافت إلى ذلك البحور الممزوجة.
عباقرة مكفوفون لم يقف فقدان البصر أمام تحقيق بعض العلماء والعباقرة أحلامهم وترك تاريخ عظيم خلفهم لم يستطيع الأشخاص العاديين تقديمه، ومن أشهر هؤلاء الشخصيات: هيلين كيلر: وهي سفيرة المنظمة الأمريكية لفاقدي البصر وهي أديبة كبيرة ولدت في عام 1880م. وقد قامت هيلين بتقديم مجموعة كبيرة من المحاضرات وعدد من المقالات المختلفة التي تم نشرها في أكبر الصحف. ولقد تعلمت لغات عديدة منها الفرنسية واللاتينية وتعلمت الفلسفة وأصبحت من أشهر الأدباء في العالم. تعريف الإحسان. طه حسين: عميد الأدب العربي الدكتور طه حسين تحول من مجرد تلميذ كفيف لشخصية لا يمكن لأحد أن ينساها. فلقد تقلد الدكتور طه حسين في أعلى المناصب. حيث أنه درس مجموعة كبيرة من العلوم في الخارج ولقد أصبح عميدا لكلية الآداب ثم أصبح وزيرا للمعارف وهو من طالب بمجانية التعليم فلم تقف الإعاقة أمامه. الإمام الترمذي: الغني عن التعريف وهو الإمام الحافظ. فلقد ولد وهو مكفوف ولكنه قدم مجموعة كبيرة من الكتب الهامة ومنها الزهد وسنن الترمذي وغيره ليثبت أن المكفوف يمكنه فعل المعجزات. الشاعر أبو العلاء المعري: قدم مجموعة كبيرة من القصائد، وبالرغم من كونه لم يرى الألوان فلقد قام بالكتابة عنها.
قال المصنف رحمه الله: (المرتبة الثالثة: الإحسان، ركن واحد، وهو: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ).
فقال الراعي: إنه مملوك – أي أنا عبد مملوك –. قال له عمر: قل لسيدك أكلها الذئب. فقال الراعي: أين الله. فبكى عمر واشترى الغلام من سيده واعتقه. إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت ولكن قل عليَّ رقيب ولا تحسـبن الله يـغـفـل سـاعــة ولا أنَّ ما تُخفي عليه يغيب راود بعضهم أَعرابية عن نفسها فقال لها: لا يرانا إلا الكواكب. فقالت له: أين مكوكبها – أي أين خالقها ومصرفها ومدبرها ألا يراك. فالسعيد من أصلح ما بينه و بين الله ، فإنه من يصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الخلق. وقال صلى الله عليه وسلم: " اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن ". * اتق الله حيثما كنت: أي في أي مكان كنت حيث يراك الناس وحيث لا يرونك فإن الله تعالى يراك. فعلى المسلم أن يعود نفسه على مراقبة الله تبارك وتعالى لأن الله مطلع عليها وعالم بأسرارها رقيب عليها. ماهو الشي الذي تراه ولا يراك. * واتبع السيئة الحسنة تمحها: قال تعالى: { إن الحسنات يذهبن السيئات}. فالإنسان إذا أساء سيئة في سريره فليحسن حسنة في سريره، وإذا أساء سيئة في علانية فليحسن حسنة في علانية. والحسنات التي تمحو السيئات كثيرة، منها الوضوء، الصلاة، الصيام، الحج ، ذكر الله عز وجل …كلها مكفرات.
+2 تصويت الكفيف تم الرد عليه سبتمبر 12، 2015 بواسطة مجهول اظهر 13 تعليق سابق الاجابه الصحيحه هي الكفيف.