ماجستير الدراسات العليا في علوم الويب (MWS). جميع برامج الماجستير المذكورة هي ماجستيرات تأهيل وتخصص ولا تتيح دراسة الدكتوراه بعدها باستثناء ماجستير الدراسات العليا في علوم الويب هو ماجستير أكاديمي يؤهل الطالب لدراسة الدكتوراه فيما بعد. الاعتراف بالجامعة الافتراضية السورية الاعتراف بالجامعة الافتراضية السورية تبعاً لاعتماد الجامعة نظام التعلم الإلكتروني ( E- learning) وهو نظام جديد نوعاً ما، فقد واجهت بعض المشاكل في تأخر الاعتراف بشهادتها عربياً. حيث أن بعض الدول العربية لا تعترف بها في الوقت الحالي. ومن هذه الدول: الإمارات، السعودية، الكويت، لبنان، وغيرها. من جهة أخرى هناك الكثير من الدول العربية والأجنبية التي تعترف بشهادة الجامعة الافتراضية السورية وهي: سورية، مصر، بريطانيا، ألمانيا، فرنسا، سويسرا، هولندا، النمسا، الولايات المتحدة، روسيا، السويد، كندا، ماليزيا، والهند. رسوم الجامعة الافتراضية السورية يتم دفع رسوم الجامعة الافتراضية السورية حسب المواد التي سجلها الطالب في الفصل الدراسي. كما تختلف هذه الرسوم إذا كان الطلاب سوريين أو طلاب دوليين. بالنسبة للطلاب السوريين المقيمين في سوريا ثمن المقرر الدراسي الواحد هو 16000 ليرة سورية.
طريقة الدراسة في الجامعة: يقوم الطالب بالتسجيل على المواد، ثم يتوجب عليه حضور محاضرات متزامنة – عن بعد – فيستمع ويرى فيها المحاضرات (محاضرة أسبوعياً لكل مقرر) ثم يقوم في نهاية الفصل بإعداد حلقة بحث لكل مقرر وبعد ذلك يجرى امتحاناً نهائياً في أحد مراكز الجامعة المتوفرة حول العالم. المراكز المتاحة لتقديم الامتحانات: دمشق، حلب، حمص، حماه، طرطوس، اللاذقية، السويداء. المراكز المتاحة خارج سورية: الإمارات، الأردن، مصر، لبنان، الكويت، تركيا، البحرين، السعودية، العراق ، السودان ، النمسا. رسوم الدراسة: تختلف رسوم الدراسة بحسب عدد المقررات مثال: تكلفة المقرر الواحد في قسم الإعلام 14000 (يحتاج الطالب لستة مقررات فصلياً بشكل وسطي). يُذكر أن للجامعة الافتراضية طريقة مختلفة في القبول إذ أن التسجيل على المفاضلة "المفاضلة الأولى" يكون عبر موقع الجامعة الإلكتروني، وبعد صدور نتائج المفاضلة يقوم الطالب بالتوجه إلى أحد المراكز المذكورة أعلاه لاستكمال عملية التسجيل ودفع الرسوم. شرح عن بعض الاختصاصات الموجودة بالتفصيل: – الهندسة المعلوماتية: اختصاصاتها: نظم و شبكات حاسوبية, تطوير التطبيقات البرمجية, نظم ذكية, وسائط متعددة.
اختفت المقدمة من الطبعات الأخرى وبدلا من صفحات عن الختان أصبح هناك فصل كامل عن الختان في النسخة الإنكليزية وحذفت صفحات تتناول الإسلام والمرأة وهناك الكثير مما يقال حول ترجمات كتبها الأخرى. أقرأ التالي أكتوبر 7, 2019 تأملات فى بيسوا وخصوصا كتاب – اللاطمأنينة – السعيد عبدالغني مايو 10, 2018 الشوارع تعرفه من حذائه – مختارات – وديع سعادة فبراير 25, 2022 ((وجهُكَ شاطئ)) مقطع من رواية "الضوء الأزرق" – حسين البرغوثي مارس 29, 2007 أنا وأشياءُ أنثَى سبتمبر 27, 2018 ياسين عاشور – المالينخولي السّعيد (8) – العالمُ عينُهُ الهاوية يوليو 20, 2007 قلب تحت جُبَّة
امرأتان في امرأة «أدواتُ المرأةِ في حياتِها الزوجيةِ كلها أدواتٌ جنسية. تنتقلُ الفتاةُ مِن بيتِ أبيها إلى بيتِ زوجِها فتتحوَّلُ بقدرةِ قادرٍ من مخلوقٍ لا جنسيٍّ … إلى مخلوقٍ جنسي. Nwf.com: مذكرات طبيبة: نوال السعداوي: كتب. » تعيشُ المرأةُ في عالمِنا العربيِّ في صراعٍ نفسيٍّ عميق؛ صراعٍ بين شخصيةٍ تريدُها متحرِّرةً من قيودِ المجتمع، وأخرى تريدُها مُنصاعةً لقيودِهِ وراضخةً لسَطوتِه؛ فهي تارةً تَتمرَّد، وتارةً تستسلم، وبينَ هذه وتلك تتأرجحُ منذُ ولادتِها، مرورًا بدراستِها وزواجِها وممارسةِ حياتِها الاجتماعية. «بهية شاهين»، بطلةُ الرواية، نراها في كلِّ نساءِ المجتمع؛ فهي المُتمرِّدة، الثائرةُ على مجتمعٍ ذكوريٍّ أَبَوي. هي الشخصيةُ التي قد ترى فيها كلُّ فتاةٍ جزءًا مِنها. فهل تقبلُ «بهيةُ» ما يفرضُهُ المجتمعُ من قيود؟ وهل يُمكنُها أن تثورَ عليها إن أرادت؟ هكذا يُخالجُ نصُّ هذه الروايةِ ذهنَ قارئها، ويدفعُه لمماثلةِ واقعِهِ المَعيشِ بالحكاية. حنان قليل «كانَ يَعلمُ أنَّ أنوثتَها الصائحةَ في المجتمعِ المَحْرومِ في حاجةٍ إلى شيءٍ من هذهِ الأشياءِ الصغيرة؛ لَسْعةٍ خفيفةٍ بالمكوة، قَرْصةٍ في الذِّراع، نَظْرةِ اشتهاءٍ خفيفة، شَدَّةِ شَعرٍ مَقْصودة.
مذكرات طبيبة من أجرأ الأعمال الكتابية التي قامت بها نوال السعداوي بدون شك ، هيمنت على الكتاب بشخصيتها الذاتية فقد تحدثت عن صراعها الدائم مع أنوثتها والتي حاولت اكتشافها مع الوقت ، فقد كانت كلماتها صريحة وواضحة في التحدث لذاتها داخل الكتاب فمن أهم مقولتها بالكتاب حينما قالت: ما هذا الجسم الغريب الذي يفاجئني كل يوم بعار جديد يزيد ضعفي وانكماشي؟! كتب الدكتورة نوال السعداوي. ترى أي شيء آخر سينبت في الغد على جسدي؟ أو ترى أي ظاهرة أخرى جديدة تتفجر عنها أنوثتي الغاشمة! ثم ذهبت بدورها كطبيبة إلى الوصول إلى ماهية المخ وما هذه القطعة الصغيرة من الجلد الناعمة التي توضع في رأس كل فرد هذه القطعة لتي بها يحكم هذا العالم ويتحكم في كل شيء ، الحق يقال كتاب فكري جريء من الدرجة الأولى. المرأة والصراع النفسي شرحت فيه الدكتورة نوال السعداوي عن سبب العصبية التي تراود المرأة بشكل مستمر وخاصة المتعلمات من النساء ، بسبب تفكيرهم بالنمط العلمي الحديث وسط مجتمع جديد ، وقد تمت المقارنة في الكتاب ما بين المرأة المتعلمة والغير متعلمة في التعامل والحالة العصبية والمزاجية بينهم. امرأتان في امرأة كعادتها بسرد الكتب بطريقة جريئة للغاية فقد قامت بسرد هذه الرواية بطريقة جريئة للغاية وتفصيلية زائدة ، شرحت فيه المرأة وما يجري من حولها من تقاليد ومن عادات تجبرها على العيش كما يريد المجتمع وليس كما تريد المرأة ولهذا جعلت المرأة لها شخصيتان شخصية كما يريدها المجتمع وشخصية أخرى كما تريد أن تكون ، كل ها في سياق روائي رائع.
نوال السعداوي (1930 ـ... ) ولدت في القاهرة في 27 تشرين الأول 1930، هي طبيبة، ناقدة، كاتبة، روائية ومدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة بشكل خاص. تخرجت في كلية الطب بجامعة القاهرة في كانون الأول 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية.
قصة هذه الرواية هي من خلال إتصال دكتورة نوال مع سجينه داخل السجن واتخذتها ملهمة لروايتها، و كان هذا قبل سجن دكتورة نوال بتسعة أعوام. تدور أحداث الرواية حول " فردوس " التي أمضت حياتها متخبطة بين شخصيات كثيرة مريضة و مؤذية و مزدوجة المعايير، وعندما لا يقابل الإنسان في حياته سوى الأشخاص المريضة التي تتسبب في أذى نفسي له، يصبح أحيانا من الطبيعي أن ينتهي به الحال مثلهم… شخص مريض و مثير للشفقة. فهكذا كانت "فردوس" فقد تُركت في آلام لم يشعر بها سواها، و وحدة مميتة، من خلال هذه الرواية سوف تتعرف على مشاعر كثيرة من النفس البشرية و سوف تجعلك تتأثر بشخصية "فردوس". أصدر عام: ١٩٧٥ دار النشر: دار الآداب. عدد صفحات الكتاب: ١١٥ صفحة. تحميل كتب نوال السعداوي. ٥- توأم السلطة و الجنس " لم يكن سهلًا إثبات أن المرأة تمتلك الروح و العقل مثل الرجل، مع أنها بديهية، لم يكن سهلًا إدراج حقوق المرأة ضمن حقوق الإنسان حتى يومنا هذا، فالإنسان في اللغة أصبح مذكرًا، يرمز إلى الرجال فقط أما النساء فهن الجنس الآخر، بلا عقل أو روح ، أو ناقصات العقل و الروح. "