صنعت المسلسلات مكانة جعلت منها قوة ناعمة لحث المشاهد على التفكير دون وصاية من أعلى أمينة خيري هذا العام، جنح النقد صوب أخلاق المجتمع، وتدين المتدينين، وشطح الشاطحين، ووطنية المواطنين، ومشاكل المطلقين، وحقوق النساء، وسطوة الرجال، وجمود القوانين، والاستيلاء على المواريث، والعنوسة، وقائمة طويلة من قضايا المجتمع المصيرية. هذا العام، حتى النقاد المتخصصون في الدراما حادوا قليلاً أو كثيراً عن التدقيق في البناء الدرامي، والتأمل في أداء الفنانين، لمجاملة فنان عاد بعد غياب، أو لوم آخر زاد وزنه، أو بالغ في أدائه، أو أساء اختيار دوره. متابعة الخدش والتحريك الدراما الرمضانية تحفر لنفسها مكانة مختلفة وترسخ دورها باعتبارها قوة ناعمة ضاربة تنجح فيما تعثرت فيه قوى المجتمع السياسية والاجتماعية والدينية والإعلامية والتعليمية على مدار نحو عقد كامل، فيما بات يعرف في مصر بـ"معركة بناء الوعي". هل المطلقه لها عدة أشخاص. صحيح إنه النجاح في هذا المضمار ما زال يقتصر على تحريك مياه النقاش الراكدة، وتليين مفاصل الحوار المتيبسة، لكنه يبقى نجاحاً عزيزاً طال انتظاره، والعبرة باستكمال المسار ومتابعة الخدش والتحريك. خدش وتحريك ترسانة القوانين الظالمة للمرأة، سواء كانت قوانين وضعية، أو تلك التي فرضها المجتمع وصارت عرفاً، ونظرة المجتمع للمرأة التي اختارت ألا تتزوج أو ألا تنجب، وسكوت المجتمع على استيلاء الأخ على ميراث الأخت، ومعنى التدين، والتطرف، والتشدد، والخط الفاصل بين حرية الشخص في طريقة اعتناق المعتقد وحق المجتمع، قائمة طويلة من الأمور المستعصية والمشكلات المستفحلة المزمنة تدور على الشاشات منذ بدأ رمضان.
سنوات طويلة مرت منذ أطلت على مصر قوى من نوع آخر سيطرت على العقول وهيمنت على القلوب وجعلت من أول انتخابات رئاسية "ديموقراطية" تقام في البلاد بعد أحداث يناير 2011 الترجمة الفعلية لما يزيد على نصف قرن من الاستلاب وتدمير القوى الناعمة. ولا يجوز فهم أثر هذا الاستلاب أو تقدير حجم الخراب الذي لحق بالقوى الناعمة دون النظر إلى ما جرى في سبعينيات القرن الماضي. هل تحسم الدراما معركة “بناء الوعي” التي أعيت مصر طوال 10 سنوات؟ | CRATAR NET | كريتر نت. الكاتب الصحافي عبد المنعم سعيد رصد مشاهدة مما جرى في مقال عنوانه "في آداب معركة الوعي" (2021) قال فيه إن "الشيخ كشك (من الرعيل الأول لمشايخ التطرف الذين ذاع صيتهم في المجتمع المصري) كان أحد الأعلام ذائعة الصيت في سبعينيات القرن الماضي. وكان صيته راجعاً ليس فقط لإلقائه خطبة الجمعة في أحد مساجد القاهرة التي يغشاها عدد كبير من المصلين، وإنما لأنه اعتاد الإشارة مستنكراً إلى مشاهد من الأفلام والتمثيليات التلفزيونية، وذكر شطراً من الأغاني هنا وهناك لكي يدلل على مدى الفسق والفساد الذى وصل إليه المجتمع. وكانت لديه سخرية سوداء تذهب بالعجب من الكيفية التي يحث بها مستمعيه للابتعاد عن المشاهدة والاستماع والطرب مما كان يراه رجساً من عمل الشيطان". ويضيف سعيد أن "الشيخ كشك كان دائماً في حالة هجومية، ليس فقط على الممثلين والممثلات، وإنما أساساً على المستمعين في المسجد، أو في الطابور الطويل أمامه.
ثالثاً: افتقار مرشحي أغلبية قوى التغيير إلى القدرة على إقناع الناس بطروحاتها، وإرباك الناخبين في تقديم نفسها على أنها فقط قوى اعتراضية على ما هو قائم، على الرغم من لجوء بعض المرشحين إلى عملية شراء الأصوات ورشوة المندوبين وسائقي وسائل النقل، وتوزيع حصص غذائية. رابعاً: لائحتان فقط من القوى المعارضة استطاعتا، إلى حد كبير، إظهار تماسكهما. واحدة في دائرة صور – الزهراني، وثانية في دائرة مرجعيون – حاصبيا. وإن كانت المواجهة غير سهلة أمامهما، وانعدام الوصول إلى الحاصل لكل منهما وارد بنسبة عالية. الآن طريقة التسجيل في الضمان الاجتماعي المطور 2022/1443 وشروط التسجيل. خامساً: خروج تيار المستقبل من السباق الانتخابي، ترشيحاً ودعماً، وربما اقتراعاً ومقاطعة، وانعكاس ذلك السلبي على حلفائه التقليديين، أضف إلى الإحباط الذي تركه في شارعه السني، وتشتت أصوات مريديه، عدا عن تخوين من تفلّت من قرار المستقبل في خيار عدم ترك الساحة السنية تفرغ لمصلحة حزب الله وحلفائه. سادساً: خيبة منظومة السفارات الداعمة لقوى التغيير من أداء الذين سعت للبناء عليهم في عملية التغيير، بعد أن تبيّن ضعف تمثيلهم وضعف أدائهم على المستويات السياسية والشعبية على السواء، مضافاً إليها الطموحات الشخصية لهؤلاء إلى الوصول إلى المواقع السلطوية، بأي ثمن.
يعكف علماء روس على دراسة جيفة وحيد قرن صوفي بحالة جيدة، ويرجح أنها لحيوان كان يجوب المناطق النائية فى سيبيريا قبل ما يزيد على 12000 عام، وذلك بعد العثور عليها فى منطقة ياكوتيا المنتجة للألماس. أمثلة على الحيوانات المنقرضة - موضوع. وحدثت اكتشافات مماثلة بشكل متزايد في منطقة سيبيريا الشاسعة فى روسيا، حيث تسبب التغير المناخى، الذي يؤدى إلى ارتفاع درجة حرارة القطب الشمالي بوتيرة أسرع من باقي العالم، في ذوبان الجليد ببعض المناطق التى كانت ضمن الأراضى المتجمدة منذ فترة طويلة. وتم العثور على وحيد القرن في نهر في شهر أغسطس بجميع أطرافه وبعض أعضائه وقرنه، وهو أمر نادر فى مثل هذه الاكتشافات، وحتى صوفه. وحيد القرن الصوفي عاش في أواخر عصر البليستوسين، الذي انتهى منذ حوالى 11700 عام، وكان يستخدم قرنه لجمع الطعام، وذلك بناء على علامات التآكل البادية عليه. تم العثور على وحيد القرن في أغسطس 2020 قرن الحيوان الذي عثر عليه في ياقوتيا سن لحيوان وحيد القرن الصوفي لحظة اكتشاف حيوان وحيد القرن الصغير الباحث فاليري بلوتنيكوف مع وحيد القرن الصوفي العلماء يفحصون حيوان القرن الصوفي حيوان القرن الصوفي
وحيد القرن الكبير الذي كان يُطلق عليه سابقًا وحيد القرن الهندي موطنه الأصلي المناطق الرطبة والمستنقعية في شمال شرق الهند ونيبال، وتعمل مؤسسة الكركدن الدولية على زيادة أعداد وحيد القرن في الهند، كما إنّه في طريقه للوصول إلى هدف 3000 وحيد القرن في الهند ونيبال بحلول عام 2020. وحيد القرن جاوان له قرن واحد مثل وحيد القرن الأكبر ويسمى أيضًا وحيد القرن الأصغر، ووحيد القرن جافان نادر جدًا في مناطق الغابات الكثيفة في جنوب شرق آسيا وهو من أندر وحيد القرن، وللأسف يوجد أقل من 50 وحيد قرن جافان في البرية ولا يوجد أي منها في حدائق الحيوان، وأطلق الصندوق العالمي للحياة البرية على حيوان وحيد القرن جافان لقب أكثر الثدييات الكبيرة المهددة بالانقراض في العالم. وحيد القرن السومطري هو أصغر وحيد القرن وهو الوحيد المغطى بطبقة من الشعر الأشعث، ويعتبر وحيد القرن السومطري الأكثر بدائية ويرتبط ارتباطا وثيقا بكركدن الصوفي المنقرض منذ فترة طويلة، ومثل وحيد القرن في جافان فهو مهدد بالانقراض بشكل خطير مع احتمال وجود أقل من 80 فردًا في العالم، وبمجرد العثور عليها من سفوح جبال الهيمالايا إلى فيتنام فإنّها تعيش اليوم في عدد قليل من السكان المتناثرين في ما تبقى من موطن الغابات الصغير في جزيرة سومطرة، وكان هناك القليل من النجاح في تربية وحيد القرن السومطري في حدائق الحيوان.
[٣] [١] وعلى الرغم من أنّ الدودو يعدّ من الطيور إلا أنّ يُعتقد بأنه قد نَسِيَ الطيران؛ نظراً لوفرة المصادر الغذائية؛ حيثُ كان غذاؤه عبارة عن البذور، والجذور، والثمار المُتساقطة، بالإضافة إلى أمان الموطن؛ حيث إنه كان يخلو تقريباً من الحيوانات المُفترسة.