الرد على نظرية النشوء والارتقاء الحمد لله العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين. الرد علي شبهات الملحدين. قال الله تعالى {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم... إعدام نظرية داروين موجودين، من يدرؤون عن دين الله ويذبّون عن حمى العقيدة الصحيحة. ومحكمة العلم والعقل هذه ارتأت أن تنشر الحكم في... الرد على نظرية داروين الإيمان بالله وبما جاء عن الله والإيمان برسول الله وبما جاء عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم لا بدّ... الرد على القائلين بالإستنساخ مما يجبُ التّحذيرُ منه قولُ بعضِهم إنّ المرأةَ لا مَنيّ لها لمِا في هذَا القَولِ مِن مخالَفةِ القُرءانِ والحديث. وكذا... الرد على الملحدين الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. صلوات الله البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد وعلى ءاله... تابعونا عبر الانستغرام
ظهرت في الآونة الأخيرة بعض الكتب والمؤلفات التي يدّعي أصحابها الردَّ على شبهات الملحدين حول الإسلام. ويلاحظ على هذه المؤلفات أنها تتناول مواضيع وقضايا فلسفية وعلمية معقدة، وذلك من منطلق عاطفي، ومن باب وعظي بحت، إضافة إلى قصور أدوات المعرفة الدينية السائدة في تقصي ومعالجة المشكلات الفكرية المتزايدة للجيل الجديد من الشباب، خاصة في مجال العقائد وأصول الدين، وقصورها أيضا في الرد على الشبهات والتحديات الفكرية المعاصرة. والأخطر من ذلك كله، أن تلك المؤلفات تدعو إلى التمسك بالموروث الفقهي القديم، باعتباره إعجازا تشريعيا، والأحكام الفقهية أحكاما إلهية ثابتة لا تتغير. كتب الرد على الملحدين. وبالتالي، فإن أية دعوة إلى تجديد الأحكام الفقهية القديمة، بما يتناسب مع مستجدات العصر الحديث، تعدّ دعوة فسق وضلال ومن شبهات الملحدين والربوبيين، مما يعني ذلك وجود مقاومة شرسة لأية آراء فقهية تجديدية في هذا المجال، الأمر الذي يؤدي إلى تعطيل كثير من القوانين والتشريعات. فعلى سبيل المثال، يقول أحدهم عن أبرز الشبهات المتعلقة بالمرأة، وهي «شبهة تنصيف إرثها» بأنها من الشبه «التي يعترض بها المشككون، أو يتحير فيها المؤمنون»، وهي من الشبهات التي يطلقها الملحدون، ومن ينادي بمساواة الإرث من المسلمين هم من السُّذج الذين وقعوا فريسة للشبهات ولشياطين الإلحاد، وهم يجهلون بشكل تام أحكام وقواعد الميراث في الإسلام عامة، وميراث المرأة على وجه الخصوص.
فيه مناقشات علمية طيبة مع الملاحدة، ولا بد من الحذر من مذهب المؤلف في تقرير "التطور الموجه"، وهو خطأ عقدي جلي. ويمكن إضافة كتاب "رحلة عقل" له أيضا، وفيه بيان رحلة "أنتوني فلو" من الإلحاد إلى الإيمان. ◆ الفيزياء ووجود الخالق – جعفر شيخ إدريس. فيه مباحث عامة في وصف الإلحاد المعاصر وبيان أدلة وجود الله مع مناقشة الاعتراضات عليها، مع التركيز على مجال الفيزياء خصوصا. ◆ العلم يدعو للإيمان، كريسي موريسون. وهذا العنوان من المترجِم، والعنوان الأصلي هو "الإنسان لا يقوم وحده"، وهو رد على كتاب جون هكسلي "الإنسان يقوم وحده". لتقرير الأدلة العقلية الفلسفية المجردة، يقرأ كتاب: "الله موجود" للاهوتي الفرنسي فرديريك كييو، وترجمتُه إلى العربية في طور الطباعة. وهو محاولة لإحياء الاستدلال العقلي الفلسفي على وجود الله، ومقاومة التأثير الكانطي في هذه القضية. الرد على شبهات الملحدين. المرحلة الثالثة: التوسع المقصود من هذه المرحلة قراءة كتب مختلفة في محورَيْ: "تثبيت الدين، ومناقشة الملحدين". وهذا فضاء واسع جدا، وهذه مقترحات يسيرة، قد تغني عما سواها. "النبأ العظيم" و"الدين"، كلاهما لعبد الله دراز. عقائد المفكرين في القرن العشرين، لعباس محمود العقاد.
فكيف ساغ للبعض اتهام من يطالب بمساواة المرأة بالرجل في الميراث، وفقا للمتغيرات الاجتماعية، بالزندقة والإلحاد وهدم ثوابت الدين؟.
كل ذلك بسبب الخواء الروحي، والبعد عن الدين الذي يعيشه الغرب؛ بسبب طُغيان التيار الإلحادي. ومن الطريف أن دولة "كندا" طالبت بإدخال مادة القرآن الكريم في مناهجها التعليمية؛ لأنها رأتْ في تعاليمه ما يخفف من وطأة الإلحاد. أشهر 10 حجج للملحدين.. وفيديو لـ"مصطفى محمود" يرد على مزاعمهم - اليوم السابع. وكل مجتمع بعد عن نور الرسالة السماوية، فهذه هي النتيجة الحتمية لذلك المجتمع؛ لأن النفس البشرية لا حياة لها إذا أعدمت الروح والنور والحياة. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: "الرسالة ضرورية للعباد، ولا بد لهم منها، وحاجاتهم إليها فوق حاجتهم إلى كل شيء، والرسالة روح العالم ونوره وحياته، فأي صلاح للعالم إذا عدم الروح والحياة والنور؟! والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة، وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمسُ الرسالة، ويناله من حياتها وروحها، فهو في ظلمة، وهو من الأموات. قال الله تعالى: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا} [الأنعام:122]. فهذا وصف المؤمن كان ميتًا في ظلمة الجهل، فأحياه الله بروح الرسالة ونور الإيمان، وجعل له نورًا يمشي به في الناس، وأما الكافرُ فميت القلب في ظلمات الكفر".
فهل يبقى تقسيم حصص الإرث على ما هو عليه، ويبقى متوافقا مع مقتضيات العدالة، أم يقال بضرورة تغييره وتبديله، وفقا لمستجدات الواقع ومتغيرات المجتمع الحديثة؟. الرد على الملحدين – شبكة أهل السنة والجماعة. بالطبع، كثير من الرافضين للمساواة في الإرث، وللتجديد في الفقه الإسلامي بشكل عام، سيعترضون على مسألة مقتضيات العدالة في تعليل الأحكام الشرعية، ويقولون سواء ظهرت لنا الحكمة أو العلة أو خفيت علينا -معاشر البشر- ليس أمامنا سوى القبول بهذا الحكم لأنه من عند الله تعالى، سواء علمنا أو جهلنا الحكمة من ذلك! والسؤال الموجه إلى هؤلاء: هل عدم معرفة العلة أو الحكمة مبرر للجمود على الأحكام، حتى لو كان العقل والوجدان الإنساني يقرران أن ذلك الحكم يتعارض مع مقتضيات العدالة في الوقت المعاصر؟. إضافة إلى ما سبق، ماذا عن مفهوم «مقاصد الشريعة»، الذي يعني إجمالا «ما يقصد الشارع من عمل أو كف، أو ما يقصد بشرع الحكم»، بمعنى «مراد الحق سبحانه وتعالى في شرعه من الخلق». فعلم المقاصد يعدّ وسيلة لبيان كثير من علل الأحكام الشرعية ومقاصدها، في العبادات والمعاملات والميراث وسائر أبواب التشريع، ويعدّ أيضا من الشروط الضرورية التي يجب أن يراعيها الفقيه في اجتهاداته وفتاواه.
والهدف من الدراسة هو تعزيز التواصل بين القراء المهتمين بتاريخ العلوم، وتجلية أثر العلماء المسلمين في تقدم الحضارات في الجوانب العلمية، بالإضافة إلى توثيق شهادات العلماء غير المسلمين في إنصاف إنجازات المسلمين العلمية. وما يدعو للأسف الشديد بأن الكثير من العلماء العباقرة العرب والمسلمين الذين قدموا للبشرية عصارة أفكارهم وساهموا مساهمة فعالة في تطور الحضارة الإنسانية أن تبقى أسماؤهم وأعمالهم مغيبة من ضمير أبناء هذه الأمة وأجيالها. والدراسة ترفع همة المسلمين في تاريخهم الذي ابتعدوا عنه، وصاروا يسخرون منه ومن ماضي أجدادهم الذين سادوا العالم بالعلم في وقت كان العالم غارقاً بالجهل والظلام. بوابه اسهامات العلماء المسلمين في الاب والفنون. لهذا فإن الإنجازات والإسهامات الهائلة التي شملت جميع فنون العلوم والمعرفة ما كانت لتكون لولا هذا الدين العظيم دين الإسلام. ومن الصعب أن نلم في هذه العجالة بما أنجزه المسلمون عبر القرون السابقة، وسنقصر الحديث على الإسهامات والإنجازات التي كان لها أثرها المباشر في التقدم الحضاري الإنساني الذي نعيشه اليوم.
جابر بن حيان وُلد الخيميائيّ المسلم أبو موسى جابر بن حيان في إيران عام 721م، وتُوفي في مدينة الكوفة عام 815م، وقد عُرف بأبي الكيمياء العربيّة، وقد قام بالتحليل الكميّ للمواد، وكان مصدر إلهام للعالم الكيميائيّ جبير، الذي طور نظريّة هامة في المادة، هذا كما نُسب لجابر بن حيان العديد من الأعمال المُتعلقة بالكيمياء، وأشارت الدراسات الحديثة إلى وجود مجموعة من الأعمال المكتوبة باللغة العربيّة تعود إلى القرن التاسع والعاشر التابعة له، هذا كما بينت نظريّة له أن المعادن تتألف من الزئبق والكبريت، ويمكن تحويلها لذهب. نبذة عن جابر بن حيان اكتشف جابر بن حيان حقيقة أنّ تسخين المعدن يزيد من وزنه، وكان بذلك أول من اكتشف ثاني أكسيد المنغنيز المستخدم لصنع الزجاج، وقد ابتكر العديد من التطبيقات العمليّة في مجالاتٍ مختلفةٍ؛ كصناعة الصلب، والوقاية من الصدأ، والنقش على الذهب، وصباغة القماش، ودباغة الجلود، هذا كما حدّد جابر بن حيان ثلاثة أنواع أساسيّة من المواد الكيميائيّة، وهي كما يلي: الكحول، مثل: الزرنيخ، وكلوريد الأمونيوم، والتي تتبخر بفعل الحرارة. المعادن والمركبات، التي تسحق على شكل مسحوق. بوابه اسهامات العلماء المسلمين في الكيمياء. مواد كيميائيّة معينة؛ كأحماض النتريك، والهيدروكلوريك، والستريك، والطرطريك.
لا شك أن للحضارة العربية الإسلامية الدور السامي والمهم في تطور العلوم المختلفة نتيجة لجهد العلماء المسلمين المتظافر على مر التاريخ خصوصا في العصر الذهبي الإسلامي. حيث خلق الفلاسفة والشعراء والفنانون والعلماء والأمراء المسلمون ثقافة فريدة من نوعها أثرت بدورها على المجتمعات في كل القارات. وكانت حركة النقل والترجمة في العصور الذهبية تتميز بالأمانة التامة والتحقيق العلمي المتين. ابحث عن المخترعين المسلمين واكتب عن ثلاثة منهم في بوابة اسهامات العلماء المسلمين - الموقع المثالي. ومن المصنفات القديمة التي تناولت أهمية الأمانة العلمية في النقل والترجمة والبحث والابتكار وغيرها ما كتبه العالم جلال الدين السيوطي وعنوانه """الفارق بين المصنف والسارق""". Source:
وفي مجال الفلك والأرصاد الجوية وضع علماء المسلمين أصول الكثير من النظريات الحديثة عن الظواهر الجوية والفلكية، كما اهتموا بوضع الأزياج (الجداول الفلكية والرياضية)، التي كان لها دور بالغ الأهمية في النتائج التي جمعها «تيكوبراهي»، واستخدمها من بعده «كبلر» في صياغة قوانينه المشهورة عن حركة الكواكب. وعلى هذه الأسس تقدمت علوم الفلك والأرصاد. وصاحب ذلك ازدهار في الملاحة في البحرين الأبيض والأحمر وفي المحيطين الهندي والهادي، وظلت اختصاصا عربيا إسلاميا حتى مطلع العصور الحديثة. ابحث في بوابة اسهامات العلماء المسلمين عن المخترعين المسلمين – اخر حاجة - اخر حاجة. وفي مجال الطب أخذ علماء المسلمين بنظام التخصص، واهتموا بعلم التشريح والتشريح المقارن، واعتمدوا في استخلاص النتائج على المشاهدات والتجارب. كذلك اهتموا بعلم الجراحة وأظهروا دراية فائقة بجراحة الأجزاء الدقيقة من الجسم الأعصاب والعظام والعيون والأذن والأسنان واستئصال الأورام الخبيثة وهم قد اكتشفوا العديد من الأمراض، ووصفوا أعراضها وطرق علاجها، وقدموا خدمات جليلة للحضارة الإنسانية تتمثل في إنشاء المستشفيات وكتابة العديد من المؤلفات القيمة التي نهلت منها أوروبا. وظل معظمها يدرس في جامعات الغرب حتى عهد قريب، مثل كتاب «الحاوي» لأبي بكر الرازي، و«القانون» لابن سينا، و«التصريف» للزهراوي، و«شرح تشريح القانون» لابن النفسي».