رياضة الدوري الالماني الإثنين 18/أبريل/2022 - 01:32 ص انتهت منذ قليل منافسات الجولة الـ 30 في مسابقة الدوري الألماني ، والتي جاء أبرزها فوز فريق بايرن ميونخ أمام نظيره أرمينيا بيليفد بثلاثية نظيفة بملعب بيليفيلد ألم معقل فريق أرمينيا. ترتيب جدول منافسات مسابقة الدوري الألماني ويستعرض القاهرة 24 ترتيب جدول منافسات مسابقة الدوري الألماني عقب انتهاء الجولة الـ 30 من المسابقة، والتي جاءت كالتالي: - 1-فريق بايرن ميونخ 72 نقطة. 2-فريق بوروسيا دورتموند 63 نقطة. 3-فريق لايبزيج 54 نقطة. 4-فريق بايرن ليفركوزن 52 نقطة. 5-فريق فرايبورج 51 نقطة 6-فريق يونيون برلين 47 نقطة. 7-فريق كولن 46 نقطة. 8-فريق هوفنهايم 45 نقطة. 9-فريق ميانز 39 نقطة. 10-فريق اينتراخت فرانكفورت 39 نقطة. 11-فريق بوروسيا مونشنجلادباخ 37 نقطة. الدوري الالماني ترتيب الدوري السعودي 2020. 12-فريق بوخوم 36 نقطة. 13-فريق فولفسبورج 34 نقطة. 14-فريق اوجسبروج 32 نقطة. 15-فريق هيرتا برلين 29 نقطة. 16-فريق شتوتجارت 28 نقطة. 17-فريق ارمينيا 26 نقطة. 18-فريق فورث 17 نقطة. موعد بدء الجولة الـ 31 في مسابقة الدوري الألماني من المقرر ان تبدأ منافسات الجولة الـ 31 في مسابقة الدوري الألماني في يوم الجمعة المقبل في تمام الساعة 8:30 مساءً بتوقيت القاهرة، وفي تمام الساعة 9:30 مساءً بتوقيت المملكة العربية السعودية، بمباراة فريقي فولفسبورج أمام نظيره ماينز.
ملاعب - اختتمت مساء امس مواجهات الجولة 31 من بطولة الدوري الالماني والتي شهدت فوز بايرن ميونيخ على بوروسيا دورتموند 3-1 وحسمه للقب. اضافة اعلان وتاليا ترتيب الفرق بعد نهاية الجولة 31 ( الستة الاوائل): - بايرن ميونيخ 75 نقطة. - بوروسيا دورتموند 63 نقطة. - باير ليفركوزن 55 نقطة. - لايبزيغ 54 نقطة. - فرايبورغ 52 نقطة. - يونيون برلين 50 نقطة.
وأشارت إلى احتمالية الانتهاء من ملف المهاجم الألماني هذا الأسبوع، ما يعني إمكانية الإعلان عن التوقيع في غضون أيام معدودة.
مانشستر سيتي يبحث عن تأمين الصدارة يواجه مانشستر سيتي نظيره واتفورد على ملعب الإتحاد في الرابعة عصرا ضمن منافسات الجولة 34 من بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز للموسم الحالي 2021-2022 وكان مانشستر سيتي استعاد صدارة ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 77 نقطة بفارق نقطة واحدة عن ليفربول، فيما يحتل واتفورد المركز التاسع عشر بجدول ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 22 نقطة. وحقق فريق مانشستر سيتي فوزا جديدا ضد نظيره برايتون بثلاثية نظيفة، في اللقاء الذي جمع الفريقين مساء الأربعاء على ملعب "الاتحاد" ضمن مؤجلات الجولة الثلاثين من مسابقة الدوري الإنجليزي الممتاز للموسم الحالي 2021-2022. جاءت آخر مواجهات واتفورد في البطولة أمام برينتفورد وخسرها بهدفين مقابل هدف في المباراة التي أقيمت ضمن منافسات الجولة 33 من عمر بطولة الدوري الإنجليزي. ترتيب الدوري الألماني بعد نهاية الجولة الـ29. وفي سياق منفصل تأهل مانشستر سيتي لنصف نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي، بعد فوزه الكبير على مضيفه فريق ساوثهامبتون بنتيجة 4 – 1، فيما تأهل فريق ليفربول إلى الدور نصف النهائي من بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي، عقب تحقيق فوز صعب على مضيفه نوتينجهام فورست، بنتيجة 1-0.
وكان نادي بوروسيا دورتموند قد تلقى الهزيمة في لقاء الجولة الماضية أمام نظيره لايبزيج بنتيجة أربعة أهداف مقابل هدف، في حين تعادل شتوتجارت أمام نظيره بيليفيد بهدف لكل منهما.
معناه: اقنع بما أعطاك الله، واجعله حظك من الرزق تكن أغنى الناس. إذاً ليس حقيقةُ الغنى كثرة المال؛ لأن كثيراً ممن وسّع الله عليه في المال لا يَقْنعُ بما أوتي، فهو يجتهد في الازدياد، ولا يبالي من أين يأتيه، فكأنه فقير لشدة حرصه. وإنما الغنى غنى النفس، والمتصف بغنى النفس يكون قانعا بما رزقه الله، لا يحرص على الازدياد لغير حاجة، ولا يُلحُ في الطلب، ولا يُلْحفُ في السؤال، بل يرضى بما قَسَم الله له فكأنه واجدٌ أبدا. والمتصف بفقر النفس على الضد منه، لكونه لا يقنع بما أُعطي، بل هو أبداً في طلب الازدياد من أيِّ وجهٍ أمكنه. ثم إذا فاته المطلوبُ حَزِنَ وأسِف، فكأنه فقير من المال؛ لأنه لم يَسْتَغْن بما أُعطِي، فكأنه ليس بغني. "ارض بما قسم اللهُ لك تَكُنْ أغنى الناسِ" ارضْ بأهلِك، بدخْلِك، بمرْكبِك، بأبنائِك، بوظيفتِك، تصبحْ من أغنى الناس، تجدْ السعادة والطمأنينة؛ روى الشيخان من حديث أبي هريرة أن النبي -عليه الصلاة السلام- قال: "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ". "العرض" بفتحتين متاع الدينا وحطامها. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ" أي: لا يكون للنفس طمع إلى ما في أيدي الناس.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 28/11/2012 ميلادي - 15/1/1434 هجري الزيارات: 201641 سلسلة من محاسن الدين الإسلامي (10) الرضا بما قسم الله الخطبة الأولى عرفنا في الجمعة الماضية، ضمن سلسلة من مكارم الأخلاق، وصية جليلة من أعظم وصايا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تتعلق بضرورة اتقاء المحارم التي نهى الله تعالى عنها، ونهى عنها رسوله - صلى الله عليه وسلم -. وعرفنا أن من فعل ذلك استحق حقيقة الوصف بالعابد لله المخلص في عبادته. وانطلقنا في ذلك من قوله - صلى الله عليه وسلم - في وصاياه لأَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه -: "اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ" الترمذي وحسنه في صحيح الجامع. والوصية الثانية التي اشتمل عليها هذا الحديث البديع، تتعلق بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ". والرضا خلافُ السُّخْط/السَّخَط، كما في الدعاء الذي علمناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ" مسلم.
ويقابلُ هذا الصنفُ المباركُ مَلأٌ أُعطوا من الأموالِ والأولادِ والنعمِ، فكانتْ سببَ شقائِهم وتعاستِهم؛ لأنهم انحرفوا عن الفطرةِ السويَّةِ، والمنهجِ الحقِّ، وهذا برهانٌ ساطعٌ على أن الأشياءَ ليستْ كلَّ شيءٍ،… إن كنت تريدُ السعادةُ فارضَ بصورتِك التي ركبَّك اللهُ فيها، وارض بوضعكِ الأسري، وصوتِك، ومستوى فهمِك، ودخلِك، بل إنَّ بعض المربّين الزهادِ يذهبون إلى أبعدِ من ذلك فيقولون لك: "ارض بأقلَّ ممَّا أنت فيهِ ودون ما أنت عليهِ". هاك قائمةً رائعةً مليئةً باللامعين الذين بخسوا حظوظهُمُ الدنيوية: عطاءُ بنُ رباح عالمُ الدنيا في عهدهِ، مولى أسودُ أفطسُ أشَلُّ مفلفلُ الشعرِ. الأحنفُ بنُ قيس، حليمُ العربِ قاطبةً، نحيفُ الجِسْمِ، أحْدَبُ الظهرِ، أحنى الساقين، ضعيفُ البنيةِ. الأعمش محدِّثُ الدنيا، من الموالي، ضعيفُ البصرِ، فقيرُ ذاتِ اليدِ، ممزقُ الثيابِ، رثُ الهيئةِ والمنزلِ. بل الأنبياء الكرامُ -صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهم-، كلٌّ منهم رعى الغنَمَ، وكان داودُ حَدَّاداً، وزكريا نجاراً، وإدريس خياطاً، وهم صفوةُ الناسِ وخَيْرُ البشرِ. إذاً فقيمتُك مواهبُك، وعملُك الصالحُ، ونفعُك، وخلقك؛ فلا تأس على ما فات من جمالٍ أو مالٍ أو عيالٍ، وارض بقسمِة اللهِ: ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [الزخرف:32].