الشيخ د. يوسف القرضاوي - رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين روى الطبراني، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يومًا، وقد حضر رمضان: "أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فيُنزل الرحمة، ويحطُّ الخطايا، ويستجيب الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهى بكم ملائكته، فأَرُوا الله من أنفسكم خيرًا، فإن الشقي مَن حُرم فيه رحمة الله عز وجل". أتاكم رمضان - عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر - طريق الإسلام. (صدق رسول الله). مشوقات ربانية يرغب النبي صلى الله عليه وسلم، أمته في استقبال هذا الشهر الكريم، بأفضل ما يكون الاستقبال، كما يستقبل الإنسان ضيفه العزيز عليه، الحبيب إليه، الغائب عنه، كذلك يستقبل المؤمن رمضان... يستقبلون هذا الشهر المبارك كما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم، ورغب فيه: "شهر بركة، يغشاكم الله فيه"، أي يحوطكم برعايته وعنايته. ومن مظاهر هذه الرعاية والعناية أن الله يُنزل فيه الرحمة، ويحطُّ فيه الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء. تنزل رحمات الله في هذا الشهر، فيَغفر الذنوب، ويكفِّر السيئات، فرصة للمسلم يتطهر فيها من أدرانه، ومن غفلات قلبه، ومن أرجاس حسِّه، ومن هواجس نفسه، ومن آثار خطاياه، طوال أحد عشر شهرا مضت عليه.
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام. صحة حديث قد جاءكم شهر رمضان. قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم. صحيح10 11- عمرة في رمضان تعدل حجة. خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال. أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم. Конгрес мусульман України | أتاكم رمضان .. شهر الرحمة .. شهر محي الخطايا واستجابة الدعاء. الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. Apr 06 2021 صحة حديث اذا بلغت الناس بشهر رمضان حرمت عليك النار سؤال يجب على كل مسلم معرفة جوابه فإن هذا الحديث من الأحاديث الرمضانية التي يتداولها المسلمون فيما بينهم دون التأكد من صحتها وثبات إسنادها فقد جعل الله شهر رمضان. Feb 07 2013 أتاكم رمضان شهر مبارك المنتدى العام. أبي هريرة قال. إلى جميع المسلمين في شهر رمضان. حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال. شهر رمضان حكم صوم رمضان دخول شهر رمضان وخروجه فضائله النية في الصيام الأعذار المبيحة للفطر.
هذا هو الواجب على جميع المسلمين وعلى أمرائهم، يجب على أمراء المسلمين وعلى علمائهم وعلى عامتهم أن يتقوا الله وأن ينقادوا لشرع الله، وأن يحكموا شرع الله فيما بينهم؛ لأنه الشرع الذي به الصلاح والهداية والعاقبة الحميدة وبه رضا الله وبه الوصول إلى الحق الذي شرعه له وبه الحذر من الظلم. نسأل الله للجميع التوفيق والهداية وصلاح النية والعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه [9]. رواه البخاري في (العلم) باب من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين برقم 71، ومسلم في (الزكاة) باب النهي عن المسألة برقم 1037. رواه البخاري في (بدء الخلق) باب صفة إبليس وجنوده برقم 3277، ومسلم في (الصيام) باب فضل شهر رمضان برقم 1079. رواه الترمذي في (الصوم) باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم 682، وابن ماجه في (الصيام) باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم 1642. ذكره المنذري في (الترغيب والترهيب) باب الترغيب في صيام رمضان برقم 1490، وقال رواه الطبراني. رواه البخاري في (الصوم) باب من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا برقم 1901، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب الترغيب في صيام رمضان برقم 760. أتاكم شهر رمضان. رواه البخاري في (التوحيد) باب قول الله تعالى: "يريدون أن يبدلوا كلام الله" برقم 7492، ومسلم في (الصيام) باب فضل الصيام برقم 1151، وابن ماجه في (الصيام) باب ما جاء في فضل الصيام برقم 1638.
وقال عبد العزيز بن مروان: ((كان المسلمون يقولون عند حضور شهر رمضان ، اللهم قد أظلَّنا شهر رمضان و حضر فسلّمه لنا و سلمنا له ، و ارزقنا صيامه و قيامه ، وارزقنا فيه الجد و الاجتهاد و النشاط ، و أعذنا فيه من الفتن)) وقد كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم. اللهم أهله علينا بالسلامة و الإسلام و الأمن و الإيمان ، و اغفر لنا ذنوبنا و أعنا فيه على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك. نصيحة بمناسبة استقبال شهر رمضان. أقول قولي هذا... الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ، صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيرا. أما بعد: اعلم رحمك الله أن قلة الطعام توجب رقة القلب ، و قوة الفهم و انكسار النفس و ضعف الهوى و الغضب ، و كثرة الطعام توجب ضد ذلك. قال صلى الله عليه و سلم((ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنَفَسِه)). واعلم أخي في الله أن فضول الطعام و كثرته داع إلى أنواع كثيرة من الشر ، فإنه يحرك الجوارح إلى المعاصي ، و يثقلها عن الطاعات و العبادات ، فكم من معصية جلبها الشبع و فضول الطعام ، و كم من طاعة حال دونها ، فمن وقي شر بطنه فقد وقي شراً عظيماً.
تُجار الدنيا يفعلون ذلك، أما تجار الآخرة فهم: "رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ" النور: 37، إن تجارتهم ليست في اللحم، ولا في الأرز، ولا في التمر، ولا في البُر، ولا في الثياب، ولا في المتاع، إن تجارتهم إنما هي في الطاعات والقربات... أسواقهم المساجد، وفُرصهم ساعات السَّحر، وأيام رمضان ولياليه. هؤلاء هم تُجار الآخرة، الذين يجدون في هذا الشهر موسمًا يُقبلون فيه على الله، يصومون فيُحسنون الصيام، ويقومون فيُحسنون القيام. لا يصومون صيام البطن والفرج فحسب، بل صيام الجوارح عن كل ما يغضب الله. ويقومون القيام، الذي تخشع فيه القلوب، وتطمئن فيه الأصلاب، وتستقر فيه الجبهات، فإنما يقبل الله الصلاة الخاشعة المطمئنة، هؤلاء هم تُجار الآخرة، الذين يجدون في هذا الشهر ربيعًا، وموسمًا، ومتجرًا، فيتزوَّدون منه، لقلوبهم وأرواحهم وأنفسهم، زادًا يُمدُّهم، وينفعهم لأحد عشر شهرًا. نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من هؤلاء، الذين قال في شأنهم في كتابه العزيز: "إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ" فاطر: 29،30.
ويقول ﷺ: يقول الله جل وعلا: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك [6]. ويقول ﷺ: إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم [7]. ويقول ﷺ: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه [8] رواه البخاري في الصحيح. فالوصية لجميع المسلمين أن يتقوا الله وأن يحفظوا صومهم وأن يصونوه من جميع المعاصي، ويشرع لهم الاجتهاد في الخيرات والمسابقة إلى الطاعات من الصدقات والإكثار من قراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار؛ لأن هذا شهر القرآن: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [البقرة:185]. فيشرع للمؤمنين الاجتهاد في قراءة القرآن، فيستحب للرجال والنساء الإكثار من قراءة القرآن ليلًا ونهارًا، وكل حرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها كما جاء ذلك عن النبي ﷺ، مع الحذر من جميع السيئات والمعاصي، مع التواصي بالحق والتناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
المؤلف كتاب حراسة الفضيلة والمؤلف لـ 108 كتب أخرى. نسبه: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ. حياته العلمية: درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول. كتب virtue form - مكتبة نور. وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية. وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة. ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط. وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
حِرَاسَةُ الْفَضِيلَةِ قال الله تعالى: {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلًا عظيمًا} [النساء: 27]. تأليف/ بكر بن عبد الله أبو زيد مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . .
في هذا الكتاب يتحدث الإمام الداعية محمد متولي الشعراوي عن الطاعة والمعصية، وعن الفضيلة والرذيلة، وعن سبيلين مختلفين أحدهما يوصل للجنة، والآخر يورد النار، قصده من ذلك إثارة الطريق للطائعين، والأخذ بأيدي العاصين بقصد هدايتهم وإرشادهم لطريق الحق وسبل الخير والرشاد.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف، فاستقر حتى عام 1400 هـ. وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف، فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ. وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل، فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك، واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ، وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة، عضوا في لجنة الفتوى، وهيئة كبار العلماء. وفي عام 1405 هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي، المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي، واختير رئيسا للمجمع. وفى عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي، وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها، ودرس في المعهد العالي للقضاء، وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض. كتاب: حراسة الفضيلة **|نداء الإيمان. مؤلفاته: وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة، طبع منها ما يأتي: أولا- في الفقه: (1- 15) فقه القضايا المعاصرة: [فقه النوازل] ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة: 1- التقنين والإلزام. 2- [المواضعة في الاصطلاح].