وقول الشاعر: إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخرّ له الجبابرة ساجدينا وهذا مرفوض شرعاً وغير مقبول عقلاً، ذلك أن السجود لا يكون بالطبع إلا لله، أما السجود لغيره فهو شرك صريح بلا خلاف، كما أن المبالغة الخيالية في هذا البيت تكمن في (الجبابر) الذين سيخرّون (حتماً) لرضيعنا المفطوم سجداً كما ادّعى الشاعر، فماذا هم فاعلون - يا ترى - إذا أصبح هذا الرضيع طفلاً ثم يافعاً فشاباً مفتول العضلات فكهلاً فشيخا؟!
هذا قول مأثور يتمثل بوضوح في أبيات كثيرة من الشعر العربي في مختلف العصور منها: - خُلقت من الحديد أشد بأساً وقد بلي الحديد وما بليتُ - ما شئت لا ما شاءت الأقدار فاحكم فأنت الواحد القهار - وأخفت أهل الشرك حتى أنه لتخافك النطف التي لم تُخلق - إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا أنا لا أعرف شعراً في الآداب العالمية كلّها له هذه النكهة العنترية الصاخبة، والنبرة العدوانية العالية، وفيه هذا المقدار الكبير من الألفاظ الحادة والمعاني المتوحشة والأغراض المخيفة التي رأيناها مجتمعة في الأبيات السابقة. ولم ينظم أحد فيما أعلم مثل هذا الشعر في الآداب العريقة كالأدب الإنجليزي أو الفرنسي أو الألماني أو الإيطالي أو الإسباني أو اليوناني والروسي أو الأوردي أو الصيني، ولا في الأدب العِبري أيضاً على الرغم من أن الإسرائيليين قد انتصروا على دولنا في جميع الحروب وأن العرب واليهود ساميون ينتمون إلى أصل واحد، فسبحان خالق الأمزجة المتفاوتة وقاسِمها وموزّعها على خلقه المختلفين. والغريب أن النقاد العرب وسموا هذا الشعر بقولهم (أعذب الشعر أكذبه) فاستعملوا صيغتي (أفعل) للدلالة على التفضيل، ولم يكفهم القول (عذبُ الشعر كاذِبُه) بصيغتي الصفة المشبهة واسم الفاعل العاديتين.
كم كنت أتمنى أن لا أجلد الذات، وأن يكون عنوان مقالي هذا (أعذب الشعر أصدقه) وليس (أعذب الشعر أكذبه)، ولكن للأسف الشديد (ما باليد حيلة) كما يقال. * أستاذ سابق في الجامعة
هل اختبرت من قبل الشعور بأن أحدًا ما يُراقبك أثناء السير في طريق أو الجلوس في مكانٍ عام؟ أنت لست وحدك! فالشعور بالمراقبة مألوفٌ لدى الجميع تقريبًا، وله تفسيرٌ علمي كذلك! سبب الشعور أحيانًا بأنك مراقب! وفق دراسات علمية في هذا الخصوص، فإن شعور الإنسان المستمر بوجود من يراقبه نابعٌ من افتراض الدماغ البشري أن هناك من يتتبعه حتى لو لم يكن هناك دليلٌ على ذلك! ويقترح العلماء أن السبب في خلق هذا الشعور في الدماغ يهدف إلى جعل الجسم بكافة حواسه على أتم الاستعداد للتفاعل مع ما يُمكن أن يحدث قبل حدوثه. علاج مرض الذهان - استشاري. البروفيسور كولين كليفورد، وهو خبيرٌ في الرؤية في مركز الرؤية بجامعة سيدني، يعتبر أن شعونا بأن الآخرين يحدقون بنا من الآليات الدفاعية التي يقوم بها الدماغ البشري. فالنظرة المُباشرة تُشير عادةً إلى الهيمنة أو التهديد، وإن كانت العين البشرية ترى تهديدًا مُحتملًا، فلن يُفوِّت الدماغ أي فرصة لجعل الجسم في حالة تأهب. لذلك، من أبسط الاستراتيجيات للدفاع عن الجسم، هي افتراض أن أحدًا ما يُراقبه أثناء السير أو الجلوس في مكان عدا المنزل. وفي دراسة أجراها فريق مختص بقيادة البروفيسور كليفورد، فإننا عادةً ما نتفقد اتجاه نظرات الناس وعيونهم للتحقق إن كان شخصٌ ما يُراقبنا.
- إذا لم تكن متأكدًا، فربما تكون الإجابة "نعم": وفقًا لدراسة من جامعة سيدني، عندما يتلقى الأشخاص إشارات بصرية محدودة حول بيئتهم، مثل ما إذا كان الظلام أو إذا كانوا يرتدون نظارات شمسية، ولا يمكنهم تحديد ما يحدث بالضبط، فإنهم يميلون إلى الاعتماد على تجربتهم السابقة، هذا يجعلهم أكثر عرضة للاعتقاد بأنه يتم التحديق بهم، خاصة في الحالات التي يكونون فيها غير متأكدين. محتوي مدفوع
- إذن لماذا لا يشعر بعض الناس بأي شيء في حضور النشاط الماورائي ؟ إن عدد الناس الذين لا يشعرون بأي شيء في حضور قوي للنشاط الماروائي هو ضئيل جداً ، إذ يمكن لعوامل مؤثرة كالصحة الجسدية والحالة العقلية والذكاء والإدراك ومنظومة المعتقدات أن تلعب أدواراً في درجة وكيفية الإستجابة. هذه السلسلة تتناول الحالات النفسية الشائعة والتي يعزوها بعض الناس إلى أفعال كائنات خارقة للطبيعة بينما تكون أشكالاً من الإضطرابات النفسية التي لها أعراضها وأسبابها بالنسبة لأخصائيي الطب النفسي والعصبي، كما تساهم هذه السلسلة على زيادة فهم وقدرة المحققين في الظواهر الغامضة على التمييز بين تلك الحالات لعزلها عن وقائع الأحداث الغير العادية الاخرى عند دراستهم للتجارب الواقعية.