نص ارشادي جاهز قصير ، تعتبر النصوص الإرشادية من الامور التي يتواجد بها الكثير من البنود التي تعتمد على النصائح في الكثير من المجالات المختلفة، ويجب على كل طالب وطالبة الالتزام بتلك القوانين والإرشادات المتواجدة في النص الإرشادي، ويوجد الكثير من الإرشادات منها أولا الإرشادات الصحية، ثانيا الإرشادات الثقافية ، ثالثا الإرشادات المرورية، وغيرها الكثير من الإرشادات غيرها ولكل مجال في هذه الحياه الإرشادات الخاصة بها، وهي من الامور المهمة التي يجب أن تكون في كل مكان متواجدة لكي تكون دليل المواطن. يعتبر هذا السؤال من أسئلة مادة اللغة العربية التي تدرس للطلاب والطالبات في مختلف مدارس المملكة العربية السعودية، وهي من المواد لتي يوجد بها الكثير من الدروس المهمة منها الصرف والنحو والإعراب، ولها الكثير من المميزات منها أولا تسمى بلغة الضاد لأنها تحتوي على حرف الضاد والذي لا يوجد في اللغات الأخرى، وسنجيب على السؤال الذي بين يدينا من خلال مقالنا. السؤال هو/ نص ارشادي جاهز قصير الإجابة النموذجية هي/
نص ارشادي عن الصلاه، الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام ولا يقوم الايمان للمسلم الا بالصلاة وهي عمود الدين، وهي اخر ما وصى بها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل مماته، فالصلاة اول ما يحاسب به العبد في يوم القيامة، اذا صلحت الصلاة صلحت باقي الاعمال واذا فسدت فسدت باقي الاعمال، والصلاة هي الحد الفاصل بين الايمان والكفر يجب علينا الحفاظ على الصلاة فهي فرض وصلة دائمة بين العبد وربه يتصل العبد روحيا بربه بالدعاء في الصلاة والتقرب منه، من ترك ركن الصلاة يهدم الدين في نفسه ولا يرى نجاحا في حياته. نص ارشادي عن الصلاه الصلاة عمود الدين وهي الركن الثاني من اركان الاسلام، نقف كل يوم خمس مرات بين يدي الله لنصلي الصلوات الخمس المفروضة، اقرب ما يكون العبد من ربه اثناء الصلاة والوقوف بين يديه، فالصلاة تجعل صاجبها في اعلى المراتب فيجب علينا ان نؤدي الصلاة بخشوع تام ونشعر بلذتها حتى ينعم الله تعالى علينا بالبركة في الرزق والاموال والاولاد والتوفيق منه، فهي حق الله وواجب علينا ان نؤدي حقوق الله.
إستخدام منديل ووضعه على الفم أثناء السعال أو العطس. الإستحمام مرتين على الأقل في الإسبوع. تغيير الملابس الداخلية بشكل يومي، والعمل على غسل الملابس المتسخة بالماء والصابون ونشرها أسفل أشعة الشمس. غسل اليدين قبل الخروج من المنزل، وبمجرد العودة إلى المنزل. نص ارشادي جاهز قصير عن الصحة: تعتبر الصحة ثروة الأصحاء، حيث كون الجسم بصحة جيدة خالي من أي علة يعتبر ثروة كبيرة لا تُقدر بثمن، وتعرف الصحة على كونها عبارة عن الجسم الخالي من أي علة أو مرض ومقدرة الجسم من ممارسة الحياة الطبيعية دون أن يشكو ألماً، والحفاظ على الصحة أمر ليس بالعسير، ويتم الحفاظ عليها من خلال إتباع التعليمات التالية: النوم مبكر وذلك حتى يتمكن الجسم من أخذ القسط الكافي من الراحة، والعمل على الإبتعاد عن السهر. الإلتزام بكافة تعليمات الدين من خلال الإبتعاد عن كل ما حرم الإسلام أكله أو شربه. أداء الصلوات في موعدها، يعمل على جعل النفس مرتاحة، وبالتالي تحقيق الصحة النفسية. نص ارشادي جاهز قصير - الليث التعليمي. ممارسة الرياضة يومياً. ممارسة رياضة المشي يومياً لنص ساعة. تناول الماء بشكل أساسي يومياً، والإكثار منه. الإلتزام بتناول غذاء صحي، والبعد عن الطعام الجاهز. الإقلاع عن التدخين.
ماهي النظافة الشخصية يعتبر الجسم مكان ملائم لنمو الجراثيم وايضا الطفيليات ومسببات الامراض الاخرى وتضاعفاتها، وخاصة الجلد وما حول الفتحات الجسمية، حيث ان من غير المرجح ان تصل تلك الجراثيم الى داخل الاجسام وذالك يحافظ الانسان على العادات الصحية وايضا الشخصية الجيدة، حيث انها تشتمل على النظافة الشخصية والعديد من منها، وهي: غسل الاجسام بشكل مستمر، عن طريق اخذ الدوش والحمام. العمل على تنظيف الاسنان مرة واحدة يوميا على الاقل. غسل الشعر بالصابون مرة واحدة في الاسبوع على الاقل. العمل على تغيير الملابس المتسخة وايضا غسلها بالماء والصابون وايضا وضعها تحت اشعة الشمس وذالك قبل ارتدائها مرة اخرى، لان اشعة الشمس تعمل عى قتل الجراثيم ومسببات الامراض. استخدام المناديل او وضع اليد على الفم عند العطس او السعال وذالك يمنع انتقال الجراثيم للافراد الاخرين. غسل الايدي بشكل جيد المحافظة على نظافة الايدي وذالك من اهم الامور التي يجب ان نراعيها وذالك لتجنب الاصابات بالامراض، حيث يتم غسلها بالماء النظيفة والصابون، ولكن في حال عدم توافر المياه النظيفة يمكننا ان نلجأ الى المنظفات اليدوية وذالك بشرط الاحتواء على الكحول وذالك بنسبة لا تقل عن ستين بالمئة، وايضا يجب غسل الايدي في الحالات التالية: قبل وايضا اثناء وبعد اعداد الطعام.
قبل ان نتناول الطعام. قبل وبعد الرعاية للمرضى. بعد ان نغير الحفاظات. تنظيف الطفل الذي يستخدم الحمام. بعد عملية العطس والسعال والرشح. بعد ان نستعمل المرحاض. بعد ان نتعامل مع الحيوان سواء ان كانت اطعمة او ان كانت نفايات. بعد ان نلمس القمامة. تعتبر النظافة من العوامل الاساسية للحفاظ على الانسان من الامراض، حيث تعتبر النظافة شيء اساسي لمغادرة الجراثيم والميكروبات جسم الانسان، وايضا للنظافة اساسيات وهي الاستحمام بالماء والصابون بشكل دائم، وايضا غسل الايدي بشكل دائم بعد استخدام اي شيء يسبب الامراض.
ويطرح ابن طفيل فيها كذلك مذهبه الصوفي، وقدرة الناسك المنقطع لعبادة الله على تحقيق السياحة الروحانية في الملكوت الأعلى، وتمثل هذه المرحلة ختام التعبد والمعرفة الذاتية التي يمكن للمرء أن يصلها وحده. يلتقي بعدها حي بن يقظان بمسافر يأتي إلى الجزيرة هو أبسال الذي يتعرف على حي بن يقظان ثم يحاوره فيجده لا يتكلم أي لغة، ليعلمه لسانه، فيخبره حي بن يقظان بقصته، ويعودان بعدها إلى جزيرة أبسال وملكها سلامان. ينكر حي بن يقظان حال القوم في هذه الجزيرة، فيدعوهم إلى ما وصل له من عبادات وسلوكيات روحانية، ويرفض جمعهم المال وسعيهم خلف الحياة، وأكلهم الطعام فوق حاجتهم وما يسد رمقهم ويعينهم على عبادة الله، ويتعجب كيف لنبي هذه الأمة لم يأمرهم بهذا، فيجد منهم صدا وإعراضا، فلما يئس منهم، يرجع إلى جزيرته مع أبسال، ويعبدان الله حتى يأتيهما اليقين. هذه الخلاصة قصة حي بن يقظان عند ابن طفيل، وهي قصة معرفية تطرح قضايا فلسفية وصوفية كالتعلم الذاتي، والهدي الإلهي الموصل إلى حقيقة وجود رب الكون، وفي أساس ذاتها صحيح كما أشار النبي (عليه الصلاة والسلام) أن كل مولود يولد على الفطرة، ويزيد عليها ابن طفيل صوفياته حول التواصل مع الله مباشرة، والوصول إلى الملكوت الأعلى، وهذا ما ينافي الدين الحنيف ومنهاج الأنبياء في العبادة.
ونرى أن حيّ بن يقظان حين قابل أهل جزيرة أبسلان أنكر عليهم انشغالهم بالحياة، وهو إنكار يحمل الصواب في ذاته لو كان إنكارا الواعظ لخيرهم دون أن يسلبهم ما منحه الله له وأمرهم به من كسب العيش والعمل والسعي في عمارة الأرض، لكنه يريد منهم أن يعتزلوا للعبادة ولا يقومون بأي نشاط إنساني كالأكل والشرب والعمل إلا فيما يعينهم على العبادة بمقدار محدود جدا، وكذلك يرفض جمعهم المال، وينكر قيمة الزكاة لأن الناس لو عرفوا التعبد الحقيقي لما جمعوا المال ولا أدوا الزكاة، وهذا ما نخالفه ونرده على هؤلاء لأنه ليس منهاج أنبياء الله (عليهم أفضل الصلاة والسلام) الذين عبدوا الله خير عبادة ودعوا إليه خير دعوة. يقص ابن طفيل القصة بخطاب مباشر إلى القارئ أو المستمع بأسلوب الراوي العليم وسرد ضمير الشخص الثالث، إلا أن في كثير من مراحل التطور المعرفي لحي بن يقظان فإن شخصيته تغيب ولا يتبقى منها سوى ضمير الغائب الذي يستخدمه الراوي العليم في سرده ليتحول حي بن يقظان من شخصية مركزية إلى فضاء أثيري يتحدث فيه الراوي عن نفسه بضمير الغائب، وهذا ما يوضح سبب كتابة القصة التي هي مجرد قالب لأفكار ومذهب ابن طفيل التي أخرجته في كثير من أجزاء القصة عن القالب القصصي إلى سرد فلسفي وهذيان صوفي، يختلط في السرد القصصي والنثر الفلسفي المعبر عن أفكار الكاتب لا تجربة حيّ بن يقظان، وهذا ما أعيبه على القصة.
أخبار دولية وعربية الملاحق ثقافة أربع صياغات لقصة واحدة تتحدث عن شخص واحد... «حي بن يقظان» «مشروع أومّا» للطفية الدليمي الثلاثاء - 20 شهر ربيع الأول 1443 هـ - 26 أكتوبر 2021 مـ رقم العدد [ 15673] حمزة عليوي السخرية اللاذعة التي يواجه بها «فلاح» أصدقاءه المثقفين المتحمسين لإنقاذ أنفسهم وبلادهم من يأسها في شقة العزاب ببغداد، بتشبيههم بقادة «الفيالق السومرية» في مدينة «أوما» في عهد ملكها القوي «لوكال زاكيسي» الذي كان يتحضر لغزو «لكش» والاستيلاء على كنوزها ثم توحيد بلاد سومر، هي حجر الأساس المهمل الذي يتنكر السرد له في رواية الكاتبة العراقية لطفية الدليمي «مشروع أوما» - منشورات «المدى»، 2021. هذه السخرية نقرأها، ابتداءً، في استرجاع خارج زمن السرد الذي يبدأ بعودة إبراهيم الصافي لبلدته/ قريته الصافية. لم تستقر الرواية على توصيف نهائي للصافية؛ فهي بلدة، وهي قرية أيضا، برغم أن توصيف البلدة أكثر تواترا واستخداما في الرواية. قصة العائد وما يتصل بها من عوالم سردية مغرية، إذن، هي الأصل الذي تدافع عنه الرواية وتتعمد تبريزه عبر العنوان، أولا، بما يقدمه من تأويل سردي مخصوص. وهناك، ثانيا، ثيمات العمل المتعلقة ببناء عالم متخيل يوازي عالمنا الحقيقي؛ غير أن المفارقة أن مقاصد الرواية وعالمها السردي لا تنجح في إخفاء و«طرح» القيمة الفائقة لـ«سخرية» فلاح السوداء وقد تكفلت، بمفردها، بصناعة المشهد بطرفيه اللذين سيحيلاننا إلى زمنين ومكانين وقصتين مختلفين تماما «وقد نتحدث عن ثلاث قصص!
وتعالى الله عما يصفون. إن التأثير التراثي الأخير لقصة حي بن يقظان في الأدب السردي والفكري الفلسفي والصوفي، كان في قصة الكامل لابن النفيس المتوفى في عام 1288 ولنا لها عودة خاصة في وقت لاحق إن شاء الله تعالى.