كل ذلك كافي حتى تجد إجابة السؤال بنفسك فمن كانت رسالته تبليغ الناس كتاب الله العربي الذي يحتاج إلى فصاحة اللسان وعذوبة الصوت لتبليغه ومن اختار انقى الاصوات ليكون مؤذن لك أن تتخيل كيف كان صوته. ^.- استراتيجية أخوية -.^ كيف أصادق أختي ؟. عرف نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم بعذوبة صوته وفصاحة لسانه حتى أنه كان أحسن الناس صوتا بقراءة القرآن فقد روى البخاري من حديث البراء -رضي الله عنه- قال: "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {والتين والزيتون} في العشاء وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه أو قراءة" فمن كانت رسالته تبليغ القرآن كان الأعذب صوتا والأوضح حيث وقال عبدالرحمن بن معاذ التميمي رضي الله عنه: "خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ففتح الله أسماعنا حتى إننا كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا" في إشارة منه لارتفاع صوت نبي الله ليجمع بين الحسنيين نقاء الصوت وارتفاعه. اقرأ أيضا | هل أحد سمى «محمد» قبل الإسلام ؟.. المفتي يجيب حتى أن جماعة من الجن استمعوا لرسول الله أثناء تلاوته للقرآن ولما سمعوه عادوا لقومهم وقالوا لهم إنا سمعنا قرآنا بديعا في بلاغته وفصاحته يدعو إلى الحق فآمنوا وجاء ذلك في قوله تعالى { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} "سورة الجن: الآيتين 1 - 2".
وسُئِل العلاَّمة محمَّد بن إبْراهيم عن الاستِعانة بالجِنِّ، فقال: "إنَّه طلبٌ من الجنِّ، فيدْخل في سؤال الغائبين، الَّذي يشبه سؤال الأمْوات، وفيه رائحة من روائِح الشِّرك". اهـ. وقال الشَّيخ ابن باز: "وأمَّا اللُّجوء إلى الجنِّ، فلا؛ لأنَّه وسيلةٌ إلى عبادتهم وتصديقِهم، لأن في الجنِّ مَن هو كافر، ومَن هو مسلم، ومَن هو مبتدِع، ولا تُعْرف أحوالهم، فلا ينبغي الاعتماد عليْهم ولا يُسألون، وقد ذمَّ الله المشركين بقوله تعالى: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [الجن: 6]، ولأنَّه وسيلة للاعتِقاد فيهم والشِّرك، وهو وسيلة لطلب النَّفع منهم والاستِعانة بهم، فأرى أنَّه لا يَجوز؛ لأنَّ في ذلك استِخْدامًا لهم، وقد لا يَخدمون إلا بتقرُّب إليْهِم واستضعاف لهم".
موضوع مهم جداً للجميع. أنا بصراحة أطبق الخمس أدوات اللي ذكرتيها ، بس المشكلة أختي ماتسمع كلامي إذا نصحتها ، الله يهديها ،......... متى تسمعني... مأأدري ؟؟؟ إذا فات الفوت ماينفع الصوت.... لما أحاول أنصحها وأقول وجهة نظري ، ماتسمع ، لكن إذا مرت السنين والأيام تتندم على إنها مأخذت برأيي. الله يهدي إخواني وإختي...... كيف اريدان اصادق فتيات - إسألنا. ويفتح عليهم ، وينور بصيرتهم ، ويبعد عنهم كل من أراد فيهم شر...... من شياطين الإنس والجن. اللهم...... آآآمين...... آآآمين.
لا تسألني من أصادق! ولكن اسألني كيف أصادق؟! أيوب 2012م المشاركات الشائعة من هذه المدونة سناب شات ما وراء الفكرة نموذج العمل التجاري لسناب شات Snapchat Business Model في الآونة الأخيرة كثر الحديث عن المشاريع الريادية العالمية، بوصف مؤسسيها بالأبطال المغيرين لقواعد اللعبة. وغالبا ما ينقل عن هؤلاء الأبطال بأنهم قد عاشوا حياة من المعاناة، أو أنهم تركوا مقاعد الدراسة للتفرغ لمشاريعهم الريادية، وكذلك تتناقل المواقع الإلكترونية أخبار صفقاتهم والمليونية وعن حصصهم السوقية. مما يصور لك بأن نجاح هذه المشاريع كان أمرا سهلا، بل وهو محض صدفة لن تتكرر معك حتما كونك سيء الحظ دائما. كما أنك قد تجد من يتحدث عن الفكرة أو المشروع من زاوية تقنية وأمنية تتعلق بالخصوصية وتجربة الاستخدام وحجم البيانات إلخ. ومن جانب آخر يبذل آخرون جهودهم لضرب العديد من الأمثلة التحفيزية لرواد الأعمال بوصف خلطات سحرية تكمن في تحديد الهدف والإصرار عليه. متناسين الطريق الصحيح المحقق لهذه الأهداف. في حين لم أجد (على حد علمي) من يحلل ويتحدث عن هذه المشاريع بتحليل إبتكاري تجاري وتسويقي في نفس الوقت. قبل عدة أشهر أراد أحد الزملاء تصميم منتج إلكتروني رائع قد يستهدف شريحة واسعة من الوطن العربي (على عدة مراحل طبعا).
فأصبحت النصوص الجديدة مع الرسوم التوضيحية في متناول الملوك، وهي المعروفة بشكل جامع باسم «كتاب العالم الآخر». و بدلا من أن تكون مجموعات من التعاويذ، كما كانت النصوص لتحقيق الحياة الأبدية توضع سابقا، فإن كتاب العالم الآخر يصف ويوضح مسار الشمس بينما تضيء في عالم الموتى خلال الإثني عشر منزلا في الليل (الممثلة لساعات الليل الـ12). و هذه النصوص والرسوم التوضيحية ظلت في الغالب تقتصر على الملوك من بواكير الأسرة الثامنة عشرة و حتى الأسرة الحادية والعشرين. حتى الملكات لم يكنّ يستخدمن جميع هذه الكتب في قبورهن في الفترات السابقة. و يقسم العلماء كتاب العالم الآخر إلى مجموعتين. اثنين من الكتب السابقة التي كتبت خلال الأسرة الثامنة عشرة، هي كتاب الآخرة وكتاب البوابات ، اللذان يشكلان المجموعة. و هناك تسعة كتب أخرى معروفة قدمت بين أوائل عصر الدولة الحديثة و عصر الرعامسة. على الرغم من أن كل منهم التعامل مع اندماج إله الشمس رع مع ملك عالم الموتى ( أوزوريس) وهناك اختلافات بينها في التفاصيل. [2] المرحلة الثانية [ عدل] نشر كتاب الآخرة يعتبر نموذجاً عن الطريقة التي وقعت في المرحلة الثانية في التحول الديمقراطي في شؤون العالم الآخر.
وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها ، ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك: ( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة) رواه ابن ماجة. ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها، وذلك بالنيّة ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك: ( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله: وهم بالمدينة ؟ قال: وهم بالمدينة ، حبسهم العذر) رواه البخاري.
النية هى من اسباب قبول الاعمال عند الله هى والاخلاص فى العمل عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما. الشرح لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين: هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ؛ ووجه ذلك: أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة. والنيّة في اللغة: هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج: " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم.
تخطى إلى المحتوى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم ؟ وكل عام وأنتم بخير وصحة. عند بداية كل عام تزيد الهمم وترتفع وتبدأ الأمنيات بالتجمع وكُلٌ يضع أحلامه وأمنياته لهذا العام, البعض يكتبها ويأخذها على محمل الجد والبعض يتلفظ بها ويتمنى فقط وبمناسبة بداية العام, سأتحدث في هذه التدوينة عن الأفكار وعن النوايا لقوتها وتأثيرها على حياتنا. راقب أفكارك تمر علينا الكثير الكثير من الأفكار.. السلبي والإيجابي البعض يظن أن الأفكار تأتي من تلقاء نفسها وأنه ليس لنا يد في التحكم بها ولكن على العكس تمامًا, الفكرة التي تأتيك بيدك أن تمسحها تستبعدها وتلقي بها بعيدًا أو أن تتبناها وتدعمها لتبقى في واقعك عند حصول موقف بسيط, تأتيك منه فكرة سيئة أو جيدة ثم تبدأ تلقائيًا بدعمها من المواقف إلى أن تصبح قناعة راسخة لديك أو إيمان ثم تصبح واقعك الفكرة: أنا حظي سيء تبدأ المواقف بدعم هذه الفكرة مثال: وأنت تجرب مفاتيحك لفتح الباب, لا يفتح إلا الأخير! "آه أعلم ذلك هذا حظي" حصلت مسابقة ولم تفُز فيها, ذهبت للسوق ولم تجد القطعة التي تريدها "هه هذا حظي" ويبدأ عقلك بدعم الفكرة من أتفه المواقف حتى تصبح قناعة أو معتقد فمُنذ البداية عندما تخطر لك فكرة سيئة, لا تلقِ لها بالًا استبعاد الفكرة أسهل بكثير من تغيير القناعات والمعتقدات وإن وقعت مسبقًا لا بأس لابد من وجود طرق لتغييرها إحدى هذه الطرق هو التشكيك في القناعة التي لديك مثلًا: قناعة أني لا أحفظ أقول لنفسي: "لكن أنا حفظت السورة الفلانية!, لكن أنا حصلت على الدرجة الكاملة في المادة هذه, هذا يعني حفظي جيد كيف ما أحفظ!!