قوله تعالى: وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ، إلى قوله تعالى: وفديناه بذبح عظيم. اعلم أولا: أن العلماء اختلفوا في هذا الغلام الذي أمر إبراهيم في المنام بذبحه ، ومعلوم أن رؤيا الأنبياء وحي ، ثم لما باشر عمل ذبحه امتثالا للأمر ، فداه الله بذبح عظيم ، هل هو إسماعيل أو إسحاق ؟ وقد وعدنا في سورة " الحجر " ، بأنا نوضح ذلك بالقرآن في سورة " الصافات " ، وهذا وقت إنجاز الوعد. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الصافات - قوله تعالى وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم - الجزء رقم6. اعلم ، وفقني الله وإياك ، أن القرآن العظيم قد دل في موضعين ، على أن الذبيح هو إسماعيل لا إسحاق. أحدهما في " الصافات " ، والثاني في " هود ".
وقد أوضحنا في سورة " النحل " ، في الكلام على قوله تعالى: من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة الآية [ 16 \ 97] ، أن المقرر في الأصول: أن [ ص: 318] النص من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، إذا احتمل التأسيس والتأكيد معا وجب حمله على التأسيس ، ولا يجوز حمله على التأكيد ، إلا لدليل يجب الرجوع إليه. ومعلوم في اللغة العربية ، أن العطف يقتضي المغايرة ، فآية " الصافات " هذه ، دليل واضح للمنصف على أن الذبيح إسماعيل لا إسحاق ، ويستأنس لهذا بأن المواضع التي ذكر فيها إسحاق يقينا عبر عنه في كلها بالعلم لا الحلم ، وهذا الغلام الذبيح وصفه بالحلم لا العلم. وأما الموضع الثاني الدال على ذلك الذي ذكرنا أنه في سورة " هود " ، فهو قوله تعالى: وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب [ 11 \ 71]; لأن رسل الله من الملائكة بشرتها بإسحاق ، وأن إسحاق يلد يعقوب ، فكيف يعقل أن يؤمر إبراهيم بذبحه ، وهو صغير ، وهو عنده علم يقين بأنه يعيش حتى يلد يعقوب. فهذه الآية أيضا دليل واضح على ما ذكرنا ، فلا ينبغي للمنصف الخلاف في ذلك بعد دلالة هذه الأدلة القرآنية على ذلك ، والعلم عند الله تعالى.
اللهم ارحم من كانوا بيننا أحياء ؛ اللهم ابعث لهم نوراً إلى يوم يُبعثون ؛ اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ماصارو إليه. اللهم ارحم من كانوا بيننا احياء وهم الان بين احضان القبور، اللهم ارحمهم واعف عنهم واجعل قبورهم روضه من رياض الجنه يارب العالمين. اللهم ارحم من كانوا بيننا احياء وهم الان بين احضان القبور. … اللهم ارحمهم واجعل قبورهم روضة من رياض الجنه وتقبلهم قبولا حسنا واجعل مثواهم الجنة. ياواسع المغفرة اغفر لمن كانوا بيننا أحياء. … اللهُم السّلام والغُفران لمن هُم بتلّك القبُور. … رحم الله نفسًا كانت همها سعادتنا وان ترانا بخير. يارب امطر على قبور موتانا - سؤال وجواب. اللهم ارحم من كانوا لحياتنا حياة الدعاء لله بأن يرحم المسلمين جميعًا سواء كانوا أحياء أو اموات، من الدعوات التي تتردد على مسامعنا كثيرًا من الائمة والعلماء في الخطب والدروس الدينية وغيرها، ورحمة الله عندما تشمل عباده فإنهم ينالوا الخير والبركة والرزق في الحياة ينالوا المغفرة ودخول الجنة بعد الممات، وفي الفقرة الاتية بعض الادعية لمن ماتوا وفارقوا حياتنا. اللهم ارحم من كانوا لحياتنا حياة ، واجمعنا بهم في دار لا يفنى نعيمها. اللهم إرحم من كانو لحياتنا حياة حتى أخذهم الموت منا اللهم ارحمهم بقدر مايؤلم قلوبنا ترديد دعاء الميت لهم رحم الله ضحكةً لاننساها وحديثًا إشتقنا لسماعه ربي إرحم وأغفر لهم أضعاف فقدنا وحنيننا الذي نحملُه بقلوبنا إليهم وإجمعنا بهم في جنةٍ نعيمها لايفني.
وبفضلكم ارفعوا راية الحق والدين. الله، في يوم التأمل، يرشدنا مع أولئك الذين هديتهم، واغفر لنا مع من شفيت، واعتني بنا مع من رعتهم، وباركنا بما أعطيت، الذي تدينونه بالحق ولا يدان لكم به. لا تكرموا الذين عصيتم ولا تتواضعوا من حراسكم. ونؤمن بك ونعتمد عليك. اللهم إنا جئنا إلى يوم عرفات واكتب لنا قبول رحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إني يوم التأمل إبتلي نفوسنا بالتقوى، وأنت خير ممن طهّرها، أنت حافظها ومن يعتني بها. ربنا لا تعاقبنا إذا نسينا أو نخدع ربنا ولا تضع علينا عبئاً كما حملت من سبقنا ربنا ولا تثقلنا بما لا نفعله. لا يمكن أن يقف ويغفر لنا، فاغفر لنا وارحمنا، أنت سيدنا، فامنحنا اليوم نصرة على غير المؤمنين. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والضعف والكسل ومن ثقل الديون ومن تكاثر الرجال. اللهم إني أعوذ بك من الذل أو الذل ، أو من الضلال أو الحيرة، أو من الغلبة أو الخضوع، اللهم إني أعوذ بك من اغتيالات تحتي، وأعوذ بك من جار شرير. اللهم لا تلومني على تعثراتي، واغفر ذنوبي في هذا اليوم، ولا تجعلني من المتهورين. اللهم اسألك الخير عاجلا و آجلا و أعوذ بك من الشر عاجلا و آجلا اللهم تعرف أرواحنا أكثر مما نعرف و أنت غني بأسئلتنا ربي أنا أسألك خير ما طلب منك نبيك محمد أن تدخلني في الجنة.