استمتعوا بنزهة عبر "البندقية المصغرى"، وهي منطقة تنتشر فيها الفلل المبنية على الطراز المتوسطي والتي كانت تعود لفانين مخضرمين عدة أمثال غوستاف كليمت "Gustav Klimt"، ثم دعوا الماء يبرد أقدامكم بينما تستمتعون بمشهد الجبال التي تحيط بالبحيرة. بفضل موقع البحيرة في منتصف المسافة بين سالزبورغ ولينز، فإن منطقة أتر زيه يمكن الوصول إليها بسهولة بالسيارة عبر الطريق السريع A1، أو بالقطار عبر محطات فرانكنماركت "Frankenmarkt"، فوكلاماركت "Vöcklamarkt"، أو أتنانغ-بوتشهايم "Attnang-Puchheim". احصل على الاتجاهات هنا. Stand up paddle tour at lake Achensee Achensee Tourismus Achensee 7- بحيرة آخن زيه، تيرول يطلق عليها أحياناً تسمية "محيط تيرول"، وقد شكّلتها الأنهر الجليدية منذ أكثر من 20, 000 سنة. ترحب بحيرة آخن زيه "Achensee" في يومنا هذا بزوارها بسطحها الأخضر الزمردي ومياهها الكريستالية النقية. درجة حرارة النمسا بصعوبة وتبلغ ربع. تحيط بالبحيرة مشاهد الجبال المهيبة والسهول الخضراء المورفة، وهي تقدم للسياح عشاق المغامرات مجموعة من الأنشطة مثل ركوب الأمواج، الإبحار، قوارب التجديف والغوص. يمكن الوصول إلى بحيرة آخن زيه بسهولة بالسيارة انطلاقاً من إنسبروك في تيرول، حيث تستغرق الرحلة مدة 45 دقيقة فقط.
في النمسا 29, 761 زيارة المناخ النمساوي مناخ قاري ذو شتاء قاس وفي كثیر من الأحیان تسقط الأمطار أو الثلج، درجات الحرارة في الشتاء تتفاوت بین الحد الأدنى + 2 درجة مئویة و – 15 درجة مئویة، والصیف قصیر مع درجات حرارة تتراوح بین 20 درجة مئویة و 30 درجة مئویة. وقد لوحظ أن معظم سقوط الأمطار (800-1200 ملم سنویاً) یحدث في أشھر الصیف، ولكن یوجد إنخفاض تدریجي عند الإنتقال من الغرب إلى الشرق. في فصل الشتاء غالباً ما یسقط الثلج، ومنسوب خط الثلوج الدائمة یتراوح بین 2500 متر و 2800. ھناك ثلاث مناطق مناخیة رئیسیة في البلاد: المناطق الشرقیة لدیھا مناخ قاري مع متوسط درجات حرارة في یولیو تتجاوز 19 درجة مئویة والأمطار في كثیر من الأحیان أقل من 800 مم سنویاً؛ المناطق الداخلیة الجبلیة لھا مناخ جبال الألب مع ھطول غزیر للأمطار، صیف قصیر وشتاء طویل؛ المناطق المتبقیة من النمسا لھا مناخ إنتقالي تقلیدي لأوروبا الوسطى، رطب ومعتدل بمتوسط درجات حرارة في یولیو یتراوح بین 14 درجة مئویة و 19 درجة مئویة ومعدل ھطول أمطار سنوي بین 700 و 1200 ملم. جزء كبیر من النمسا یتعرض إلى الریاح السائدة من الغرب والشمال الغربي. أجمل 10 بحيرات في النمسا. متى تزور النمسا لمحبي الثلوج والرياضات الشتوية، وأفضل الشهور هي فصل الشتاء، بين ديسمبر ومارس.
لزيارة المدن النمساوية الفترة الأكثر ملاءمة هي أو أشهر الربيع، بين ابريل ويونيو، ولكن يمكن أيضا أن تكون سبتمبر شهر جيد. أشهر الصيف هي أيضا جيدة، ولكن أحيانا الأمطار وأيضا حار جدا في السهول.
لا تختلف مهمة تركي الحمد في هذه الأطروحات عن مهمة رجال دين السلطان، أو رجالات البروباغندا الإعلامية، فالمرحلة السعودية تحتاج إلى صوت "علماني" كي تستقطب التيارات الليبرالية بمختلف مشاربها داخليًا، بعد القمع الذي طال هذه التيارات، ومنهم تركي الحمد نفسه، وكذلك الأمر بالنسبة للرسالة التي يرغبون بتوجيهها إلى الغرب، وهي أن من يتحدثون في الجزيرة العربية المُغتصبة اليوم هم حالمون بالتغيير، يتطلعون إليه، ولا مشكلة لديهم في التطبيع ، وأن السعودية "الجديدة" لم تعد تروّج لنفسها عبر الوجوه الدينية القديمة. أن يُحمّل تركي الحمد في تغريداته القضيّة الفلسطينيّة مسؤوليّة ما أنتجتهُ الأنظمة العربيّة الفاشيّة طيلة عقود، وأن يكون ذلك جزءًا من محاولات تبرير وتمرير التطبيع القادم، وأن يُضفي شرعية "علمانية" على تيار الثورات المُضادّة التي تقوده سعوديةُ ابن سلمان وإماراتُ ابن زايد؛ فذلك يعني أن مسار التحوّل يُؤسّس زورًا وبهتانًا على مثقف سلطان من نوع جديد بالغ البؤس، لا قيمة لديه لأي معنى أو قضية، إلا ما يريده ولي الأمر، مع أن ولي الأمر هذا لا يريد إلا البقاء متربّعًا على العرش. لنوافق المفكر والعبقري تركي الحمد في أن القضية الفلسطينية كانت لعنة على العرب، ولنؤيده في تغريدته التي حمّلها فيها تعثّر التنميّة العربيّة والانقلابات العسكريّة وقمع الحريّات.
بالإضافة إلى موقف المؤمنين دون تحفظات بحرية الرأي، كان هناك موقف جمعية حسم، و موقف شريحة من المعتقلين السابقين و أهالي المعتقلين. جمعية حسم كانت تبدو دائماً ككتلة صلبة و موحّدة أمام الاعتقالات التعسفية، لكن اعتقال الحمد أظهر وجود درجة من التمايزات الداخلية بين أعضاء الجمعية، د. عبدالله الحامد و د. محمد القحطاني على وجه التحديد. و بينماقدّمالقحطاني بالذات وجهاً متّسقاً لمواقف حسم،أثار موقف الحامد رَبكة الشباب المؤمنين به كرمز إصلاحي. لم تكن تلك لحظة جيّدة للمزايدة أخلاقياً على أشخاصٍ يُحاكمون في قضيّة و يُحقق معهم في أخرى؛ لكنها كانت لحظة ممتازة للتعرّف على التمثلات العمليّة للمفاهيم النظرية التي ترد في خطاب حسم، طالما أنها و أعضاءها باتت أحد رموز الإصلاح السياسي في السعودية، فأصبح من اللازم التعرّف على تطبيقات الإصلاح السياسي الذي تقود إليه. تغريدات تركي الحمد في. و إذا كانت المزايدة على شجاعة أبي بلال مستحيلة، فإن المزايدة على تصوراته و مفاهيمه عن الحرية ممكنة، و ربما ضرورية؛ طالما أننا نؤسس الآن ملامح مرحلة قادمة. ثم هناك شريحة من أهالي المعتقلين، قدّمت للمجتمع معروفاً لن يُنسى بتطبيعها العملي الشجاع للتظاهرات و الاعتصامات و الإبداع الاحتجاجي طوال عامين مضيا، لكن بعضهم عند اعتقال تركي الحمد؛ بدأ يطالب بـ"قطع رأس الزنديق الملحد"، (أحدهم كان في تغريدة واحدة يدافع عن والده المعتقل و يحرّض على الحمد).
لا شك أنه يحق له أن يهتم بمصلحة بلاده قبل أي شيء، لكننا نحب أن نهتم بتحسين ثقافته قليلًا، ونصحّح له أنّ وزير ثقافة ديغول هو أندريه مالرو ، وليس أندريه جيد. ليكن تركي الحمد أندريه مالرو، أو أندريه جيد، لا فرق، وليكن ابن سلمان ديغول "الجمهورية" السعودية، لكن لنذكرهما معًا أنّ ديغول كان يقول إن مالرو يذكره دومًا بإنسانيته. أخبار 24 | توقيف الدكتور تركي الحمد على خلفية تغريدات له بموقع تويتر. فبماذا يا ترى يذكر تركي الحمد ابن سلمان؟ لنذكّر تركي الحمد بمقالٍ قديم كتبه في مجلة " عالم الفكر " (العدد رقم 2، تشرين الأول/أكتوبر، 1996) قال فيه: "إذا كان العالم قد مرّ بمراحل مختلفة من التقسيمات الثقافية الثنائية: شرق وغرب، شمال غني وجنوب فقير، رأسمالي وشيوعي، متقدم ومتخلف، نامٍ ومتطور، صناعي وزراعي، الأطراف والمراكز، ونحو ذلك، فإن العالم مقبل على تقسيم طبقي جديد، قائم على من يمتلك المعلومة ومن يمتلك تقنيتها وصناعها. سوف يكون هناك (من يعلم) و(من لا يعلم)"، نفهم من هذا المقطع أن تركي الحمد يحقّق النبوءة التي أطلقها، وينصّب نفسه من فئة "من يعلم"، ومن هذا العلم الكليّ اليقيني يفيض على فضاء تويتر. اقرأ/ي أيضًا: المثقف الطائفي في العراء تفاهة المثقف