04/01 18:46 أعلنت نقابة الأطباء عن تيسيرات للأطباء حديثي التخرج من دفعة مارس 2022 و الذين لم يتنسى لهم التسجيل بنقابة الأطباء و استخراج ترخيص مزاولة المهنة. وقالت النقابة أنها تواصلت إدارة النقابة العامة للأطباء مع الإدارة المركزية للمؤسسات العلاجية الغير حكومية و التراخيص، و تم الإتفاق على تلقي مسوغات استخراج ترخيص مزاولة المهنة بنقابة الأطباء و إيفاد مندوب من النقابة لإنهاء الإجراءات و استخراج التراخيص للأطباء من وزارة الصحة 'و ذلك تيسيراً على الأطباء و تعاملهم من خلال جهة واحدة و هي نقابة الأطباء. الأوقاف تعلن تفاصيل جديدة في مسابقة كبار الحفظة: 50 ألف جنيه للفائز - أخبار مصر - الوطن. و أوضح د. أحمد حسين عضو مجلس نقابة الأطباء و مقرر لجنة الإعلام أن فترة استضافة مندوبي وزارة الصحة بنقابة الأطباء لإنهاء إجراءات التراخيص للأطباء حديثي التخرج قد انتهت منذ يوم الأربعاء 28 مارس' إلا أنه يوجد العديد من الأطباء لم يقوموا باستخراج تراخيص مزاولة المهنة لظروف مختلقة' و أضاف د. أحمد حسين أنه سعياً من النقابة للتيسير على الأطباء'فقد تم التواصل مع إدارة التراخيص بوزارة الصحة على أن يتقدم الطبيب بجميع مسوغاته إلى نقابة الأطباء و قيام مندوب بإنهاء إجراءات استخراج تراخيص الأطباء و استلامها من وزارة الصحة.
أوضح الدكتور مصطفى المحمدي، مدير عام التطعيمات بالمصل واللقاح، أن البعض يعتبر أن المصل واللقاح كلمة واحدة ولا يوجد فرق بينهم، لافتا إلى أن الحقيقة أن هناك فرق بينهم في الشكل والمضمون. الفرق بين المصل واللقاح وقال الدكتور مصطفى المحمدي، إن كلمة اللقاح تعني استخدام مسبب المرض أو جزء منه ومعالجته بطريقة معينة واستخدامها في تحفيز جهاز المناعة لإحداث استجابة مناعية في مواجهة مرض معين محققا الوقاية من المرض اذا تعرض له الشخص فيما بعد. 12 شرطا للإيفاد الداخلي للصحة | صحيفة مكة. وأضاف مدير عام التطعيمات بالمصل واللقاح، أن المصل هو عبارة عن أجسام مضادة يتم تحضيرها والاحتفاظ بها لحين الحاجة إليها، اللقاح يستخدم في الأغراض الوقائية قبل حدوث الإصابة ولكن المصل يستخدم في الأغراض العلاجية. اقرأ أيضًا: أماكن 13 قافلة طبية مجانية بالمحافظات اليوم الأربعاء وأشار "المحمدي" إلى أن اللقاح يأتي مفعوله بعد مدة تتراوح بين 10 إلى 14 يوم، والمصل مفعوله في الوقت نفسه لاستخدامه لأنه علاجي، موضحا أن هناك مواقف تستدعي للحصول على المصل واللقاح في آن واحد.
الأحد 10/أبريل/2022 - 11:56 ص بطاقة رقم قومي أوفد قطاع الأحوال المدنية، بوزارة الداخلية، اليوم، قوافل مُجهزة فنياً ولوجستياً لتقديم كافة الخدمات التى يقدمها القطاع للمواطنين من «بطاقات الرقم القومى ، المُصدرات المُميكنة» بنطاق محافظات (القاهرة – الجيزة –المنوفية – الغربية – الشرقية – القليوبية – قنا – كفر الشيخ – أسيوط– دمياط– الأقصر – المنيا). وأسفرت تلك القوافل عن إستخراج 6855 بطاقة رقم قومى و12557 مصدراً مميكناً. ايفاد وزارة الصفحة الرئيسية. وفى ضوء الإقبال المتزايد من قِبل المواطنين بتلك المحافظات فقد تقرر إستمرار القوافل بها عدا محافظات (أسيوط) إعتباراً من السبت الموافق 9/4/2022 لإستخراج الأوراق الثبوتية وبطاقات الرقم القومى لقاطنى المناطق ذات الكثافة السكانية والأولى بالرعاية، كما تم إيفاد مأمورية لـ 6 حالات إنسانية من المرضى وكبار السن بالمنازل والمستشفيات لتجديد بطاقة الرقم القومى له ، وتم إتخاذ الإجراءات اللازمة لإستخراجها وتسليمها له حيت يتم تلقى إلتماسات الحالات الإنسانية على الخط الساخن 15341. كما تم إيفاد مأموريات (فنية – قانونية) لإستخراج وتجديد بطاقات الرقم القومى للعاملين والأعضاء المترددين على بعض النوادى الرياضية، وتم إتخاذ الإجراءات اللازمة لإستخراجها وتسليمها لهم.
حددت وزارة الصحة أخيرا ضوابط الإيفاد للدراسة بالداخل من خلال 12 شرطا عاما بخلاف الخاصة بمرشحي الماجستير والدكتوراه والتجسير، معممة على مديرياتها بالمناطق الضوابط الجديدة والتأكيد على الالتزام بها وتطبيقها. وبحسب معلومات توفرت للصحيفة فإن الإدارة العامة للتدريب والابتعاث سوف تطبق تلك الشروط والضوابط التي كان يمكن تعديلها والتحايل عليها في السابق خاصة في تحسين الوضع الوظيفي ودراسة الانتساب. وأشارت المعلومات إلى أن وكيل وزارة الصحة للموارد البشرية عبدالهادي المنصوري وجه خطابا لجميع المديريات أوضح فيه أن تحديد الشروط يأتي تبعا لتوجه الوزارة في تنمية الكوادر البشرية العاملة لديها من خلال برامج الإيفاد والابتعاث والتدريب، حيث تم الاستناد على لائحة الإيفاد للدراسة بالداخل والصادرة بقراري مجلس الخدمة المدنية ولجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية والمتضمن الشروط والضوابط الخاصة بتطبيق لائحة الإيفاد للدراسة بالداخل وعلى من يتم إيفاده للدراسة بالداخل للحصول على درجة البكالوريوس أو الدبلوم فوق الشهادة الثانوية في التخصصات التي تلبي احتياجات الأجهزة الحكومية. نموذج ايفاد داخلي وزارة الصحة. وأضافت المعلومات أن هناك خطابا لأمين عام لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية يتضمن ضوابط احتساب المؤهلات العلمية للأغراض الوظيفية الحاصل عليها الموظفون المشمولون بنظام الخدمة المدنية دون موافقة لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية، وذلك وفق شروط وضوابط الإيفاد للدراسة بالداخل.
4- ومن أعيادهم يوم عاشوراء ، وهو اليوم العاشر من شهر محرم، يقيمون فيه حفلات العزاء والنياحة والجزع وضرب الصدور، وشج الرءوس بالسيوف والخناجر والسلاسل، وكل هذا حزنًا زعمًا على مقتل الحسين -رضي الله عنه وأرضاه- وهذه كلها أفعال منكرة لم يأمر بها الله ولا رسوله، وإنما هي اتباع للأهواء وانقياد للشيطان الذي يأمرهم بالفحشاء والمنكر، ويزين الباطل ويخدع أتباعه، وسأقصر حديثي اليوم عن عيد الغدير. حديث غدير خم وإليك أقوال أهل السنة بالحديث مع سندالروايات - منتدى الكفيل. فما هو حديث غدير خم؟ نقتصر هنا على حديث غدير خم حسب رواية أهل السنة؛ فعن زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خطيبًا بماء يُدعى خُمًّا بين مكة والمدينة -وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع- فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: « أما بعد، ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين؛ أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به ». فحث على كتاب الله ورغّب فيه، ثم قال: « وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ». الحديث أخرجه مسلم وأحمد وغيرهما، وفي رواية: « من كنت مولاه، فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه، وعاد من عاداه ».
نظام الدين النيسابوري في تفسيره غرائب القرآن. " كلهم ذكروا الحديث في تفسير الآية الكريمة: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)(41). محمد بن اسماعيل البخاري في تاريخه ج1 / 375. مسلم بن الحجاج في صحيحه ج2 / 325. أبو داود السجستاني في سننه. محمد بن عيسى الترمذي في سننه. ابن كثير الدمشقي في تاريخه. الإمام أحمد بن حنبل في مسنده ج4/281 و 371. أبو حامد الغزالي في كتابه سر العالمين. ابن عبد البر في الاستيعاب. محمد بن طلحة في مطالب السؤل. ابن المغازلي في " المناقب ". ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة: ص 24. البغوي في مصابيح السنة. الخطيب الخوارزمي في المناقب. ابن الأثير الشيباني في جامع الأصول. الحافظ النسائي في الخصائص وفي سنته. الحافظ الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة. ابن حجر في الصواعق المحرقة، بعدما ذكر الحديث في الباب الأول ص25 ط الميمنية بمصر، قال ـ على تعصبه الشديد الذي اشتهر به ـ: إنه حديث صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد، وطرقه كثيرة جدا. حديث غدير خم عند السنة. الحافظ محمد بن يزيد المشهور بابن ماجة القزويني في سننه. الحاكم النيسابوري في مستدركه.
5- محمد ناصر الدين الألباني (توفي سنة 1420ھ) قال: وللحديث طرق أخرى كثيرة جمع طائفة كبيرة منها الهيثمي في "المجمع" (9 / 103-108) وقد ذكرت وخرجت ما تيسر لي منها مما يقطع الواقف عليها بعد تحقيق الكلام على أسانيدها بصحة الحديث يقينا, وإلا فهي كثيرة جدا, وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد, قال الحافظ ابن حجر: منها صحاح ومنها حسان. وجملة القول أن حديث الترجمة حديث صحيح بشطريه, بل الأول منه متواتر عنه صلى الله عليه وسلم كما ظهر لمن تتبع أسانيده وطرقه, وما ذكرت منها كفاية. وأما قوله في الطريق الخامسة من حديث علي رضي الله عنه: "وانصر من نصره واخذل من خذله" ففي ثبوته عندي وقفة لعدم ورود ما يجبر ضعفه, وكأنه رواية بالمعنى للشطر الآخر من الحديث: "اللهم وال من ولاه وعاد من عاداه". ومثله قول عمر لعلي: "أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة". لا يصح أيضا لتفرد علي بن زيد به كما تقدم. خم (غدير) - ويكيبيديا. إذا عرفت هذا, فقد كان الدافع لتحرير الكلام على الحديث وبيان صحته أنني رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قد ضعف الشطر الأول من الحديث, وأما الشطر الآخر, فزعم أنه كذب! وهذا من مبالغته الناتجة في تقديري من تسرعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقق النظر فيها، والله المستعان [14].
خيبه تخيبك من مطبرجي ========= هل كان هذا الكلام.